Les Turcs et la façon dont ils sont arrivés en Turquie

Les amateurs d’histoire classique savent qu’à l’époque pré-moderne, l’Asie mineure (aujourd’hui la Turquie) abritait une pléthore de cultures non turques. Et nous sommes là pour l’explorer. La Turquie continue d’être un lieu chargé d’histoire et de curiosités (en particulier au cours des dernières décennies). Mais nous sommes ici pour parler de son histoire, des mouvements de sa population et, plus brièvement, de son époque ottomane.

Nombre de ces premiers habitants (peuples turcs) d’ascendance turque parlaient des langues indo-européennes, comme les Hittites, les Phrygiens et les Luwiens. À la suite des conquêtes d’Alexandre en Asie mineure, la région s’est principalement hellénisée pendant des siècles, jusqu’au XIe siècle. Les Arméniens dominaient généralement les parties orientales de ce territoire depuis l’Antiquité. Que s’est-il donc passé et comment les peuples turcs sont-ils apparus ? Si vous voulez le savoir, continuez à lire, bande d’intellos de l’histoire.

Brève histoire des tribus turques

Au cours de la première moitié de l’an 1000 de notre ère, des tribus turques nomades ont commencé à affluer en Asie centrale depuis leur terre d’origine, la Mongolie occidentale. Elles atteignent même l’Europe de l’Est (mais cela viendra bien plus tard). Alors qu’ils se sédentarisaient ou fusionnaient avec les populations locales de langue iranienne, beaucoup se sont demandés comment ces individus étaient arrivés en Turquie. Aujourd’hui, c’est là que vit la grande majorité des Turcs.

Au cours du XIe siècle, les mouvements de populations turques étaient nombreux aux frontières de l’Anatolie et sous le contrôle des Grecs. Ils avaient notamment été engagés comme mercenaires par les souverains arabes et perses vivant à l’est de l’Arménie et de l’empire de Byzance – qui détenait alors l’autorité sur l’Asie mineure.

Plus tard, en 1037, l’empire seldjoukide s’est établi près de l’Iran, en Asie centrale, et a rapidement conquis la majeure partie de la Perse, le nord de l’Irak, le nord de la Syrie et le Levant. Vers la fin de cette décennie, ses frontières ont été rattachées à l’Asie mineure byzantine. Il est important de garder à l’esprit que les Turcs étaient en fait un groupe minoritaire. Cependant, ils contrôlaient cette vaste région peuplée de Perses, d’Arabes et de Kurdes, qui constituaient les principaux groupes ethniques.

La principale menace stratégique pour les Turcs était le califat fatimide basé en Égypte. Les Fatimides, dirigés par des chiites ismaéliens, contrôlaient Jérusalem et La Mecque, ce qui représentait une menace considérable pour l’islam sunnite défendu par la plupart des Turcs. À cette époque, le calife sunnite de Bagdad a effectivement renoncé à tout pouvoir politique, celui-ci étant fermement détenu par les sultans seldjoukides.

Comme dans beaucoup d’autres empires, les conflits entre les dirigeants nomades et la population sédentaire ont causé des problèmes aux Seldjoukides. C’est évident ! Les tribus turques sous leur règne étaient souvent agitées et attaquaient fréquemment les villages qu’ils gouvernaient. On pourrait dire qu’elles « ne pouvaient pas garder la main » Un obstacle de plus à surmonter pour cette puissante dynastie.

En conséquence, de nombreux clans et tribus turcs s’installèrent aux frontières de l’empire seldjoukide, y compris à proximité de l’empire byzantin. Peu à peu, les incursions turques en Asie mineure se multiplient et exaspèrent de plus en plus les Byzantins. Vous voyez où cela nous mène ?

En 1045, l’empire byzantin prend le contrôle de l’Arménie. Malheureusement, la frontière avec les Seldjoukides reste instable en raison d’escarmouches hostiles. De nombreux Arméniens hésitent à les soutenir contre les incursions turques.

En fin de compte, cela affaiblit les chances de Byzance d’assurer une défense efficace et la désavantage dans les conflits futurs. Après avoir subi pendant des années le poids des incessants raids turcs, les Byzantins, à bout de nerfs, décidèrent en 1071 de mobiliser une armée massive pour mettre fin une fois pour toutes à cette menace.

Cela vous semble-t-il une bonne idée ? Malheureusement, leur décision de mener une bataille rangée n’était ni bonne ni sage, loin s’en faut. En effet, ils étaient surtout habitués à défendre des avant-postes contre des guerriers tribaux légèrement armés. En s’engageant dans une telle bataille, le risque d’une défaite totale était grand.

L’histoire continue pour les Turcs seldjoukides

En outre, il était peu probable que les Turcs seldjoukides fassent preuve d’hostilité à l’égard des Byzantins. Au lieu de cela, ils s’attaquent en priorité à l’Égypte. Seules les tribus entièrement séparées qui ne pouvaient pas être gérées par le contrôle central seldjoukide provoquaient des raids sur les terres byzantines. Romanus IV Diogenes, l’empereur byzantin, a créé une nouvelle menace pour les Seldjoukides en déplaçant quelque 40 000 soldats à sa frontière orientale. Le sultan seldjoukide Alp Arslan prend alors conscience de la menace que représente l’Asie mineure.

Les Byzantins tentent de détourner l’attention des Turcs de l’Égypte. Ils ont donc fait venir une armée turque de Perse et d’Asie centrale en Asie Mineure. Les armées seldjoukides et byzantines se rencontrent à Manzikert, dans l’est de la Turquie. Les Byzantins perdent lourdement. Cette bataille est l’une des plus importantes de l’histoire, car elle a permis l’établissement de la puissance turque en Asie mineure.

Le sort des Byzantins semble scellé lorsque de puissantes factions de la cour de Constantinople envoient leurs généraux au combat, mais n’engagent jamais la bataille avec les troupes turques, la trahison étant probablement à l’œuvre. Au lieu de cela, ces unités ont choisi de rentrer chez elles après avoir simplement été présentes pendant une période limitée et n’avoir apporté aucune aide.

Le sultan Alp Arslan captura l’empereur Diogène et lui proposa de rentrer chez lui s’il promettait de ne plus combattre les Turcs. Mais peu après, une guerre éclata dans l’empire byzantin entre Diogène et d’autres personnes qui voulaient devenir empereur. Certains généraux ont rompu le traité avec les Turcs.

Le manque de soldats en Asie mineure a permis aux Turcs de prendre le contrôle et, en 1081, ils ont réussi à s’infiltrer à travers le détroit du Bosphore à partir de Constantinople. Une partie des terres d’Asie mineure a été reprise par les forces byzantines et les croisés, mais la majeure partie est restée sous le contrôle des Turcs. Au cours de cette période, les Turcs ont commandé plusieurs pays au Moyen-Orient et en Asie du Sud.

Comment en sont-ils venus à prédominer en Turquie ?

À la suite du soulèvement victorieux des Seldjoukides, un grand nombre de Turcs ont émigré en Asie mineure. Plus tard, ils ont créé leurs propres petits États tout en régnant sur la population autochtone. Cette augmentation a été renforcée par les populations qui ont fui les envahisseurs mongols et qui vivaient en Perse et en Asie centrale. La migration s’est poursuivie pendant un certain temps, créant ainsi la plus grande minorité ethnique.

Bien qu’il soit habituel qu’une majorité absorbe les minorités, en raison de l’atmosphère tumultueuse de cette région frontalière, cela n’a pas été le cas pour les Turcs. En fait, de nombreux habitants (Grecs et Arméniens) ont cherché à se protéger auprès des chefs de guerre turcs.

La relation client-patron s’étend à de nombreuses bandes et tribus à travers l’Asie mineure. La plupart des populations ont ainsi adopté la religion (l’islam), la langue et la culture turques, et non l’inverse. De nombreux Turcs ont servi à aider et à protéger les habitants et certains groupes étroitement liés à la région.

Ce phénomène, connu sous le nom de domination des élites, se produit lorsqu’une culture minoritaire s’impose de force à la majorité. La turquisation de l’Asie mineure en est une bonne illustration. L’analyse de l’ADN a révélé que les Turcs d’aujourd’hui sont génétiquement plus proches des Grecs et des Arméniens que des peuples turcs d’Asie centrale tels que les Ouzbeks ou les Kazakhs.

Par conséquent, malgré leur domination en Asie mineure, la culture turque s’est rapidement fondue dans la population locale. Il ne faut pas en déduire qu’il n’y a pas de lien génétique avec l’Asie centrale chez les Turcs d’Anatolie d’aujourd’hui. Les études génétiques prouvent qu’environ 9 à 15 % du patrimoine génétique turc provient d’Asie centrale – un chiffre qui ne cesse d’augmenter à chaque nouvelle découverte !

L’Asie mineure était le cœur de l’Empire byzantin, où vivait la plus grande partie de sa population. Sans elle, l’empire ne disposait tout simplement pas de ressources suffisantes pour soutenir efficacement la concurrence au fil du temps, et la turquisation a été fortement favorisée en raison des distinctions religieuses entre les Grecs et les Turcs. En Grèce, le fait de se convertir à l’islam était connu sous le nom de « devenir turc », ce qui n’était pas possible dans les pays islamiques comme la Perse ou le Moyen-Orient.

En outre, sous le dernier Empire, la langue turque était plus souvent utilisée que les autres dialectes régionaux au niveau gouvernemental.L a présence d’un grand nombre de personnes de langue turque en Asie mineure s’explique par de nombreux facteurs. Cette région abritait auparavant de nombreux groupes de population différents. Cette relocalisation a eu un impact considérable sur la géopolitique mondiale pendant des siècles et continue de se faire sentir aujourd’hui.

Où en est la Turquie aujourd’hui, sur le plan politique ?

Le processus qui a conduit à la Turquie actuelle a été lent, long, parfois fastidieux et parfois glorieux (l’Empire ottoman, par exemple). Avant d’en arriver à la Turquie d’aujourd’hui, avec sa stabilité économique et politique, plusieurs choses se sont produites. Cependant, nous ne passerons en revue que quelques événements majeurs qui ont amené la Turquie à ce qu’elle est aujourd’hui.

Après la gloire de l’empire ottoman, la chute de l’empire a commencé au 19e siècle lorsque des rébellions ethno-nationalistes se sont rapidement propagées à travers ses frontières.

Ainsi, à la fin des années 1800 et au début des années 1900, quelque 7 à 9 millions de réfugiés musulmans originaires du Caucase, de Crimée, des Balkans et des îles méditerranéennes se sont installés en Anatolie et en Thrace orientale. En 1913, le gouvernement du Comité de l’Union et du Progrès a lancé une politique d’assimilation coercitive des minorités non turques dans la culture turque.

La Première Guerre mondiale débute en 1914. Lors de la bataille des Dardanelles en 1915, les Turcs remportent des succès à Gallipoli. Pendant la Première Guerre mondiale, le gouvernement du Comité de l’Union et du Progrès a continué à mettre en œuvre ses politiques de turquisation. Cette politique affecte les minorités non turques, comme les Arméniens lors du génocide arménien et les Grecs lors de diverses campagnes de nettoyage ethnique et d’expulsion. En 1918, le gouvernement ottoman accepte l’armistice de Mudros avec les Alliés.

Non seulement les minorités non turques ont subi un nettoyage ethnique sous les Jeunes Turcs, mais on estime que 2 millions de personnes ont été tuées. Nombre d’entre elles ont également été déportées, dans le cadre de ce que l’on appelle la persécution des musulmans pendant la période ottomane. Cette tragédie a été qualifiée de « génocide non reconnu » par Paul Mojzes et restera à jamais un élément majeur des guerres balkaniques.

Le traité de Sèvres est un accord signé en 1920 qui met fin à l’Empire ottoman. Les Turcs ont rejeté le traité et se sont battus pour leur indépendance. Le traité de Sèvres n’a donc jamais été ratifié et le sultanat a été aboli. C’est ainsi qu’après un règne impressionnant de 623 ans, l’Empire ottoman a pris fin.

En 1919, Mustafa Kemal a courageusement mené la majorité musulmane turque dans une lutte déterminée pour l’indépendance contre les forces d’occupation alliées de l’ancien Empire ottoman. Grâce à son leadership inébranlable et à sa persévérance, il a été le fer de lance des efforts fructueux du mouvement national turc pour expulser les occupants étrangers de leur patrie en 1922.

Le traité de Lausanne de 1923 a marqué la naissance de la Turquie moderne avec une identité turque unifiée, et sous la présidence d’Atatürk, la Turquie est entrée dans une période de réformes révolutionnaires. Sous la présidence d’Atatürk, la Turquie est entrée dans une période de réformes révolutionnaires. Ces changements ont complètement transformé la nation de son ancien état en une nation laïque, démocratique et offrant des chances égales à tous les citoyens, indépendamment de leur croyance ou de leur sexe.

Dans les années 1920 et 1930, des Turcs et d’autres musulmans de différents pays tels que les Balkans, la région de la mer Noire, les îles de la mer Égée, le Hatay, le Moyen-Orient et l’Union soviétique ont immigré en Turquie. La majorité d’entre eux se sont installés dans les zones urbaines du nord-ouest de l’Anatolie, où ils ont reçu le nom de « Muhacirs ». La plupart des Turcs des Balkans qui ont émigré à cette époque ont été victimes de discrimination et d’intolérance dans leur pays d’origine, ce qui les a poussés à partir.

Le gouvernement turc souhaitait maintenir les communautés turques dans d’autres pays afin de préserver le caractère turc de ces territoires voisins. De 1940 à 1990, une vague de Turcs ethniques a immigré en Turquie, le dernier afflux étant constitué d’environ 700 000 Bulgares. Ces immigrants ont fait la différence dans la population turque d’aujourd’hui, qui représente entre un tiers et un quart de la population totale !

Conclusion

La turquisation de l’Asie mineure a été un processus complexe impliquant de nombreux facteurs différents. Les migrations, la relation client-patron entre les Turcs et les populations locales, les distinctions religieuses et la langue sont autant d’éléments qui entrent en ligne de compte.

Ce déplacement massif a modifié la géopolitique mondiale pendant des siècles et continue de se faire sentir aujourd’hui en Turquie et dans d’autres parties du monde. Comprendre comment cela s’est produit est essentiel pour comprendre les relations internationales actuelles dans la région ainsi que la manière dont l’identité culturelle a été façonnée au fil du temps.

La chute de l’Empire ottoman et la transition vers la Turquie moderne ont été un processus lent et complexe impliquant un grand nombre d’acteurs, d’événements, de politiques et de personnes. Depuis le courage de Mustafa Kemal à la tête du mouvement national turc pendant la Première Guerre mondiale jusqu’à la signature du traité de Lausanne en 1923, qui a marqué le début d’une période de réformes révolutionnaires.

En ce qui concerne la Turquie, il est clair que ce pays a parcouru un chemin incroyablement long depuis son état antérieur. L’afflux d’immigrants en provenance d’autres pays tels que la Bulgarie a également joué un rôle dans la transformation de la Turquie en ce que nous connaissons aujourd’hui. Ce voyage remarquable montre jusqu’où la détermination et la persévérance du peuple turc l’ont mené !