Albańczycy w Turcji

Albańczycy w Turcji: Położona jako ważne miejsce między Europą a Bliskim Wschodem, Turcja od dawna przyjmuje migrantów zarówno z okolicznych obszarów, jak i spoza nich. Na przestrzeni dziejów jej populacja składała się z migrantów, takich jak Żydzi, Arabowie, Grecy, Słowianie i Turcy – a ostatnio dołączyli do nich Albańczycy.

Anatolia jest zatem często przywoływanym przykładem tego, jak migracja może stworzyć różnorodną kulturę w jednym miejscu. Największe skupiska albańskiej diaspory można znaleźć w Europie, Stanach Zjednoczonych i Turcji. W rzeczywistości więcej osób pochodzenia albańskiego mieszka za granicą niż w granicach Albanii i Kosowa. Chociaż dokładna liczba nie jest znana, szacunki sugerują, że około miliona obywateli Turcji ma korzenie sięgające Albanii.

Migracja i dlaczego Albańczycy migrowali do Turcji?

W XX wieku ludzie uciekali przed opresyjnym reżimem Jugosławii. Dzięki porozumieniu między byłą Republiką Jugosławii a Turcją, wielu Albańczyków mieszka obecnie w tym kraju. Albańczycy po prostu przybyli do Turcji w poszukiwaniu lepszych możliwości lub dlatego, że ich rodzina już tam mieszkała. Albańczycy w Turcji są w dużej mierze skoncentrowani w Stambule, a niewielka liczba mieszka w innych dużych miastach, takich jak Ankara, Izmir, Bursa i Adana.

Ponad połowa Albańczyków w Turcji ma mniej niż 30 lat. Wynika to w dużej mierze z faktu, że wielu młodych ludzi z Albanii przybyło do Turcji w poszukiwaniu lepszych możliwości edukacji i zatrudnienia. Większość migrantów pochodzenia albańskiego w Turcji kieruje się względami ekonomicznymi, ale niektórzy przyjeżdżają także z powodów rodzinnych lub kulturowych. Albańczycy wnieśli znaczący wkład w turecką gospodarkę, szczególnie w takich obszarach jak budownictwo i hotelarstwo. Często podejmują się prac, których nie chcą wykonywać inni mieszkańcy, takich jak praca fizyczna lub praca w fabrykach.

Migranci pochodzenia albańskiego odgrywają również ważną rolę w tureckiej kulturze, przynosząc własne unikalne zwyczaje i tradycje, które można zobaczyć w architekturze, muzyce i kuchni kraju. Społeczność albańska w Turcji jest ściśle związana z muzułmańską populacją Albanii, a także z innymi bałkańskimi społecznościami mieszkającymi w Turcji, takimi jak Bośniacy, Macedończycy i Grecy. Ten bliski związek znajduje odzwierciedlenie w licznych wydarzeniach społecznych, kulturalnych i religijnych, które odbywają się w obu krajach. Pomimo ich wkładu w turecką gospodarkę i kulturę, Albańczycy napotykają wyzwania w zakresie dostępu do usług społecznych i możliwości zatrudnienia.

Wynika to z dużej liczby nieudokumentowanych migrantów pochodzenia albańskiego, a także barier językowych, które mogą uniemożliwić im znalezienie pracy lub interakcję w tureckim społeczeństwie. Ponadto Albańczycy często spotykają się w Turcji z dyskryminacją ze względu na swoje pochodzenie etniczne i religię. Dlatego niektórzy z nich wolą mówić po turecku, a nie po albańsku, mimo że jest to ich język ojczysty.

Migracje Albańczyków do Turcji

Od XVI wieku ogromna liczba albańskich imigrantów podróżowała do Turcji, a ich napływ miał miejsce w okresie osmańskim. Takie migracje utrzymywały się przez lata 20. XX wieku, gdy uchodźcy szukali schronienia przed opresyjnymi rządami Jugosławii. W związku z tym można znaleźć dowody tej diaspory we wszystkich zakątkach Turcji – jest prawie pewne, że bez względu na to, gdzie się Państwo udadzą, będzie jakiś ślad pozostawiony przez migrantów pochodzenia albańskiego! Albańczycy osiedlili się głównie w zachodniej Turcji, ale przez wieki rodziny pochodzenia albańskiego i dziedzictwa można było znaleźć w całej wschodniej Turcji.

W szczególności regiony Diyarbakır, Doğubayazıt i Hakkari są domem dla znacznej ich liczby – obszar ten jest w dużej mierze zamieszkany przez Kurdów. Nie posługują się oni językiem albańskim, ponieważ są niemal zasymilowani z kulturą swoich domów. Kraje graniczące z Turcją na Bliskim Wschodzie, takie jak Syria, Iran i Irak, mają bliskie więzi kulturowe i tradycyjne z tą częścią Turcji. Ocena wpływu imigracji na Turcję jest trudna ze względu na brak szczegółowych analiz i zapisów zarówno z czasów osmańskich, jak i współczesnych.

Dane na poziomie miasta i informacje o prowincjach są niezwykle skąpe i z czasem stają się coraz rzadsze. Pomimo tego, badacze zebrali spostrzeżenia dzięki ustnym doniesieniom miejscowych, którzy mogą dostarczyć bezcennej wiedzy na temat danej kwestii. Kamil Bitis, główny koordynator Centrum Kultury Kosowa w Turcji, przez lata podróżował po wschodniej Turcji, aby znaleźć i udokumentować historie pozostałych albańskich rodzin. Zebrał te relacje w książce zatytułowanej „Türkiye’de Unutulmuş Arnavutlar” („Zapomniani Albańczycy z Turcji”), stanowiącej nieocenione źródło dla każdego, kto chce dowiedzieć się więcej o tej kulturze i języku albańskim. Niestety, Bitis donosi, że obecnie bardzo niewiele rodzin albańskich może komunikować się w języku swoich przodków.

Zamiast tego posługują się językiem tureckim i kurdyjskim. Co gorsza, wielu z nich ma niewielką świadomość swojej rodzimej kultury lub historii, a nawet neguje swoje albańskie pochodzenie. Przez wieki przodkowie z tych miast żenili się z miejscowymi kobietami, zapuszczając korzenie w swoich nowych domach i uważając się za Albańczyków podczas tej transformacji. Niedawno, wraz z uruchomieniem przez Turcję internetowej usługi genealogicznej, platformy mediów społecznościowych i portale e-administracji stały się ważnymi zasobami do odkrywania własnego dziedzictwa przodków.

Czy nadal mówią po albańsku?

Chociaż zdecydowana większość albańskich rodzin została zmuszona do migracji z Dogubayazit do kwitnących miast, takich jak Stambuł, z powodu ich zubożałej sytuacji społeczno-ekonomicznej, około 10-15 gospodarstw domowych nadal trzyma się w tym małym miasteczku. W Bingol mieszka ogromna populacja Albańczyków, choć od tego czasu zostali oni zidentyfikowani jako największa grupa kurdyjska. Wynika to z ich wytrwałych wysiłków na rzecz adaptacji kulturowej i socjologicznej na przestrzeni wieków, posługiwania się zarówno językiem tureckim, jak i kurdyjskim w celu lepszej integracji z lokalną społecznością.

Rodziny te początkowo podróżowały z Peji w Kosowie w okresie osmańskim, zanim ostatecznie osiedliły się w Bingöl. Podczas gdy wśród tureckich Albańczyków istnieje silna więź emocjonalna z ich narodem, są oni stosunkowo nieświadomi szczegółów dotyczących ich własnego albańskiego dziedzictwa i języka. Wbrew oczekiwaniom, nie mają oni żadnych konfliktów z państwem tureckim lub życiem w Turcji – zamiast tego osoby te utrzymują silne mentalne i techniczne przywiązanie do samej Republiki Turcji.

Jednak zapytani o swoje dziedzictwo, nadal odpowiedzą „albański”, pomimo braku znajomości języka lub ostatnich wydarzeń politycznych. Niektórzy historycy przypisują to prowadzonej od wieków polityce przesiedleń. Jeden ze znanych tureckich historyków, Kemal. H. Karpat, bada pogląd, że ci, którzy dostosowali się do osmańskiego establishmentu, zostali przeniesieni na terytoria o zróżnicowanej etnicznie populacji. Na przykład Mehmet Sadık Yigitbas napisał książkę zatytułowaną „Kigi”, która bada dokładnie to zjawisko, koncentrując się na jednej dzielnicy Bingol; jeszcze bardziej podkreślając argument Karpata i dostarczając dowodów na jego teorie.

Bingol jest zamieszkany głównie przez Kurdów, ale w czasach Imperium Osmańskiego liczne klany albańskie migrowały do tego miasta i innych, takich jak Diyarbakır, Tunceli i Dogubayazit, aby walczyć z banitami, którzy zamierzali zakłócić rządzący rząd osmański. Te albańskie rodziny były silnie związane z Turkami i muzułmanami, co sprawiło, że zajmowały wysokie stanowiska w osmańskiej armii. Ceniony turecki naukowiec, Baskin Oran, uważa, że Albańczycy mają szczególne powinowactwo ze swoim tureckim dziedzictwem; Maria Todorova, znana bułgarska historyk i autorka „Imagining the Balkans”, podziela ten sentyment. Stwierdziła ona: „Idea „tureckości” została przyjęta przez bałkańskich muzułmanów jako sposób na odróżnienie się od chrześcijaństwa. W związku z tym często używali słowa „Turek”, aby się zidentyfikować.

W czasach Imperium Osmańskiego tożsamość turecka i wiara islamska ostatecznie zjednoczyły się na wspólnym gruncie”. Oprócz kontrolowania zamieszek istnieją inne wyjaśnienia, dlaczego te dwa kraje stały się sobie tak bliskie. Według Bitisa, Imperium Osmańskie mianowało Albańczyków na urzędników państwowych we wschodniej Turcji, a ci, którzy się zbuntowali, zostali odesłani za karę. Co więcej, w 1900 roku wielu Serbów opuszczających swoją ojczyznę z powodu prześladowań migrowało tutaj w poszukiwaniu schronienia.

Wpływ albańskiej diaspory

Albańska diaspora niewątpliwie zmieniła bieg historii i wpłynęła na współczesne Bingöl. Tradycyjną kulturę albańską można znaleźć w żywności, muzyce i zwyczajach regionu, które odzwierciedlają połączenie wielokulturowych wpływów z Turcji, Europy i Bliskiego Wschodu. Ta różnorodność artefaktów kulturowych łączy wszystkich mieszkańców pomimo różnic religijnych lub etnicznych ze względu na wspólną cześć dla wyjątkowej historii Bingöl. Społeczność albańska miała znaczący wpływ na region Bingöl, zarówno w przeszłości, jak i obecnie.

Imperium Osmańskie rekrutowało Albańczyków, aby służyli jako urzędnicy państwowi we wschodniej Turcji, a wiele rodzin wyemigrowało tutaj w tym czasie. Tradycyjna kultura albańska znajduje odzwierciedlenie w jedzeniu, muzyce i zwyczajach regionu. Ten wspólny szacunek dla wyjątkowej historii Bingöl zjednoczył jego mieszkańców pomimo różnic religijnych i etnicznych. Albańczycy wywarli trwały wpływ na region, zarówno poprzez swoją fizyczną obecność, jak i wpływy kulturowe.