Ludność turecka i jak trafiła do Turcji

Fani klasycznej historii dobrze wiedzą, że w czasach przednowoczesnych Azja Mniejsza (obecnie Turcja) była domem dla wielu kultur nietureckich. A my jesteśmy tutaj, aby to odkryć. Turcja nadal jest miejscem pełnym historii i ciekawostek (szczególnie w ostatnich dziesięcioleciach). Ale jesteśmy tutaj, aby porozmawiać o ich historii, przemieszczaniu się ludności Turcji i krótko o ich epoce osmańskiej.

Wielu z tych wczesnych mieszkańców (ludów tureckich) o tureckim pochodzeniu mówiło językami indoeuropejskimi, takimi jak Hetyci, Frygowie i Luwowie. Po podbojach Aleksandra w Azji Mniejszej, stała się ona głównie zhellenizowana przez wieki aż do XI wieku. Ormianie zazwyczaj dominowali we wschodnich częściach tego terytorium od czasów starożytnych. Co więc się stało i jak powstały ludy tureckie? Cóż, jeśli chcą się Państwo dowiedzieć, proszę czytać dalej.

Krótka, nie tak krótka historia plemion turkijskich

W pierwszej połowie 1000 r. n.e. koczownicze plemiona turkijskie zaczęły napływać do Azji Środkowej ze swoich rodzinnych ziem w zachodniej Mongolii. Dotarły one aż do Europy Wschodniej (ale o tym później). Gdy osiedlili się lub połączyli z irańskojęzycznymi mieszkańcami, wielu zastanawiało się, jak dokładnie ci ludzie dotarli do Turcji. W XI wieku ruchy ludności tureckiej były obfite na granicach Anatolii i pod kontrolą Greków. W szczególności byli oni wynajmowani jako najemnicy przez arabskich i perskich władców mieszkających na wschód od Armenii i Cesarstwa Bizantyjskiego – które wówczas sprawowało władzę nad Azją Mniejszą. Później, w 1037 r., Imperium Seldżuków zostało założone w pobliżu Iranu w Azji Środkowej i szybko podbiło większość Persji, północnego Iraku, północnej Syrii i Lewantu.

Pod koniec tej dekady ich granice połączyły się z bizantyjską Azją Mniejszą. Ważne jest, aby pamiętać, że Turcy byli w rzeczywistości grupą mniejszościową. Niemniej jednak kontrolowali ten rozległy obszar zamieszkany przez Persów, Arabów i Kurdów jako główne grupy etniczne. Głównym strategicznym zagrożeniem dla Turków był kalifat Fatymidów z siedzibą w Egipcie.

Kierowani przez szyitów ismailickich Fatymidzi kontrolowali Jerozolimę i Mekkę, co stanowiło ogromne zagrożenie dla islamu sunnickiego, który wyznawała większość Turków. W tym czasie sunnicki kalif Bagdadu skutecznie zrezygnował z jakiejkolwiek władzy politycznej, ponieważ była ona ściśle trzymana przez sułtanów Seldżuków. Podobnie jak w przypadku wielu innych imperiów, konflikty między koczowniczymi władcami a osiadłą ludnością powodowały problemy dla Seldżuków. Oczywiście!

Plemiona tureckie pod ich panowaniem były często niespokojne i często napadały na rządzone przez nich wioski. Można powiedzieć, że „nie potrafili trzymać ręki na pulsie” W rezultacie wiele tureckich klanów i plemion osiedliło się na granicach Imperium Seldżuków, w tym w pobliżu Cesarstwa Bizantyjskiego. Stopniowo tureckie najazdy na Azję Mniejszą zaczęły się często zdarzać, co jeszcze bardziej rozwścieczyło Bizancjum. Proszę zobaczyć, dokąd to zmierza… W 1045 r. Bizancjum przejęło kontrolę nad Armenią. Niestety, ich granica z Seldżukami pozostawała niestabilna z powodu wrogich potyczek.

Wielu Ormian niechętnie wspierało je przed tureckimi najazdami, co ostatecznie osłabiło szanse Bizancjum na skuteczną obronę i postawiło je w niekorzystnej sytuacji w przyszłych konfliktach. Po latach znoszenia nieustannych tureckich najazdów, w 1071 r. Bizantyjczycy byli już u kresu sił i postanowili zmobilizować ogromną armię, aby raz na zawsze położyć kres temu zagrożeniu Niestety, ich decyzja o stoczeniu bitwy nie była ani dobra, ani mądra. Byli oni przyzwyczajeni do obrony posterunków przed lekko uzbrojonymi wojownikami plemiennymi. Zaangażowanie się w takie starcie niosło ze sobą ryzyko całkowitej porażki.

Historia Turków Seldżuckich toczy się dalej

Co więcej, Turcy Seldżuccy raczej nie byli nastawieni wrogo do Bizancjum. Zamiast tego ich priorytetem był Egipt. Tylko całkowicie odrębne plemiona, które nie mogły być zarządzane przez centralną kontrolę Seldżuków, powodowały najazdy na ziemie bizantyjskie. Romanus IV Diogenes, cesarz bizantyjski, stworzył nowe zagrożenie dla Seldżuków, przesuwając około 40 000 żołnierzy na swoją wschodnią granicę. To uświadomiło seldżuckiemu sułtanowi Alp Arslanowi zagrożenie ze strony Azji Mniejszej. Bizantyjczycy starali się odwrócić uwagę Turków od Egiptu. Zorganizowali więc armię turecką, która przybyła do Azji Mniejszej z Persji i Azji Środkowej.

Armie Seldżuków i Bizancjum spotkały się pod Manzikert we wschodniej Turcji. Bizantyjczycy sromotnie przegrali. Jest to jedna z najważniejszych bitew w historii, ponieważ doprowadziła do ustanowienia tureckiej potęgi w Azji Mniejszej. Przy prawdopodobnej zdradzie los Bizancjum wydawał się przesądzony, gdy potężne frakcje dworskie w Konstantynopolu wysłały swoich generałów do walki, ale nigdy nie zaangażowały się w bitwę z oddziałami tureckimi. Sułtan Alp Arslan pojmał cesarza Diogenesa i zaproponował mu powrót do domu, jeśli obieca, że nie będzie więcej walczył z Turkami.

Jednak wkrótce potem w cesarstwie bizantyjskim wybuchła wojna między Diogenesem a innymi ludźmi, którzy chcieli zostać cesarzem. Brak żołnierzy w Azji Mniejszej stanowił okazję dla Turków do przejęcia kontroli i w ten sposób do 1081 r. z powodzeniem przeniknęli przez cieśninę Bosfor z Konstantynopola. Część ziem w Azji Mniejszej została odbita przez siły bizantyjskie i krzyżowców, ale większość pozostała pod kontrolą turecką. W tym okresie Turcy dowodzili kilkoma krajami na Bliskim Wschodzie i w Azji Południowej.

Jak doszło do ich dominacji w Turcji?

Po zwycięskim powstaniu Seldżuków duża liczba Turków wyemigrowała do Azji Mniejszej. Później założyli własne małe państwa, rządząc rdzenną ludnością. Wzrost ten był jeszcze większy dzięki ludziom, którzy uciekli przed mongolskimi najeźdźcami i którzy mieszkali w Persji i Azji Środkowej. Migracja trwała przez pewien czas, tworząc w ten sposób największą mniejszość etniczną. Pomimo faktu, że typowe dla większości jest wchłanianie mniejszości, ze względu na burzliwą atmosferę tego przygranicznego regionu, nie miało to miejsca w przypadku Turków. W rzeczywistości wielu miejscowych (etnicznych Greków i Ormian) szukało tureckich watażków jako protektorów.

Relacja klient-patron dotarła do wielu grup i plemion w całej Azji Mniejszej. Spowodowało to, że większość ludności przyjęła turecką religię (islam), język i kulturę zamiast odwrotnie. Wielu Turków służyło pomocą i ochroną miejscowym i niektórym grupom blisko związanym z regionem. Zjawisko to, znane jako dominacja elit, występuje, gdy kultura mniejszości siłą narzuca się większości. Dobrą ilustracją tego zjawiska jest turkizacja Azji Mniejszej. Analiza DNA ujawniła, że dzisiejsi Turcy są genetycznie bardziej zbliżeni do Greków i Ormian niż do środkowoazjatyckich ludów tureckich, takich jak Uzbecy czy Kazachowie. W rezultacie, pomimo ich dominacji w Azji Mniejszej, kultura turecka szybko wtopiła się w lokalną populację.

Proszę nie interpretować tego stwierdzenia w sposób błędny, że wśród dzisiejszych Turków anatolijskich nie ma środkowoazjatyckich powiązań genetycznych. Badania genetyczne dowodzą, że około 9-15% tureckiej genetyki pochodzi z Azji Środkowej – liczba ta stale rośnie wraz z każdym nowym odkryciem! Azja Mniejsza była sercem Cesarstwa Bizantyjskiego, domem dla jego największej populacji.

Bez niej po prostu nie było wystarczających zasobów, aby imperium mogło skutecznie konkurować z czasem; a turkizacja była silnie faworyzowana ze względu na różnice religijne między Grekami i Turkami. W Grecji akt konwersji na islam był powszechnie określany jako „przejście na turkizm” – co więcej, w czasach późniejszego Imperium język turecki był używany częściej niż inne regionalne dialekty na poziomie rządowym. Było wiele rzeczy, które doprowadziły do dużej liczby osób mówiących po turecku w Azji Mniejszej. Obszar ten był domem dla wielu różnych grup ludzi. Ta relokacja znacząco wpłynęła na globalną geopolitykę przez kolejne stulecia i jest odczuwalna do dziś.

Gdzie więc obecnie znajduje się Turcja pod względem politycznym?

Proces prowadzący do dzisiejszej Turcji był powolny, długi, czasem żmudny, a czasem przebiegał w chwale (czyżby Imperium Otomańskie?). Zanim dotarliśmy do dzisiejszej Turcji z jej ekonomiczną i polityczną stabilnością, wydarzyło się kilka rzeczy. Pomijając chwałę Imperium Osmańskiego, w XIX wieku upadek imperium rozpoczął się, gdy rebelie etniczno-nacjonalistyczne szybko rozprzestrzeniły się na jego granicach. Oznaczało to, że pod koniec XIX wieku i na początku XX wieku około 7-9 milionów muzułmańskich uchodźców z miejsc takich jak Kaukaz, Krym, Bałkany i wyspy Morza Śródziemnego przeniosło się do Anatolii i Wschodniej Tracji.

Do 1913 roku rządzący rząd Komitetu Unii i Postępu zainicjował politykę przymusowej asymilacji mniejszości nietureckich z kulturą turecką. I wojna światowa rozpoczęła się w 1914 roku. Podczas bitwy o Dardanele w 1915 r. Turcy odnieśli sukces w Gallipoli. Podczas I wojny światowej rząd Komitetu Unii i Postępu kontynuował wdrażanie polityki turkizacji. Miało to wpływ na mniejszości nietureckie, takie jak Ormianie podczas ludobójstwa Ormian i Grecy podczas różnych kampanii czystek etnicznych i wypędzeń. W 1918 r. rząd osmański zgodził się na zawieszenie broni w Mudros z aliantami. Mniejszości nietureckie nie tylko doświadczyły czystek etnicznych pod rządami Młodych Turków, ale szacuje się, że zginęło około 2 milionów ludzi.

Wielu z nich zostało również deportowanych w ramach tzw. prześladowań muzułmanów w okresie osmańskim. Tragedia ta została nazwana przez Paula Mojzesa „nieuznanym ludobójstwem” i na zawsze pozostanie głównym elementem wojen bałkańskich. Traktat z Sèvres był umową podpisaną w 1920 roku, która zakończyła Imperium Osmańskie. Turcy odrzucili traktat i walczyli o niepodległość. Spowodowało to, że traktat z Sèvres nigdy nie został ratyfikowany, a sułtanat został zniesiony. W 1919 roku Mustafa Kemal odważnie poprowadził turecką większość muzułmańską do zdecydowanej walki o niepodległość przeciwko okupującym siły aliantów z byłego Imperium Osmańskiego.

Dzięki swojemu niezachwianemu przywództwu i wytrwałości stanął na czele udanych wysiłków Tureckiego Ruchu Narodowego, aby wypędzić obcych okupantów z ich ojczyzny do 1922 r. Traktat z Lozanny w 1923 r. oznaczał narodziny nowoczesnej Turcji ze zjednoczoną turecką tożsamością, a pod prezydenturą Atatürka rozpoczął się okres przełomowych reform. Zmiany te całkowicie przekształciły naród z jego dawnego stanu w świecki, demokratyczny i oferujący równe szanse wszystkim obywatelom bez względu na wyznanie czy płeć. Od lat dwudziestych do trzydziestych XX wieku Turcy i inni muzułmanie z różnych krajów, takich jak Bałkany, region Morza Czarnego, Wyspy Egejskie, Hatay, Bliski Wschód i Związek Radziecki imigrowali do Turcji.

Większość z nich osiedliła się w miejskich częściach północno-zachodniej Anatolii, gdzie otrzymali nazwę „Muhacirs”. Większość Turków bałkańskich, którzy wyemigrowali w tym czasie, doświadczyła dyskryminacji i nietolerancji w swoich ojczyznach, co ich odepchnęło. Rząd turecki chciał utrzymać społeczności tureckie w innych krajach, aby zachować turecki charakter tych sąsiednich terytoriów. W latach 1940-1990 fala etnicznych Turków wyemigrowała do Turcji, a około 700 000 Bułgarów stanowiło ostatni napływ. Imigranci ci wpłynęli na dzisiejszą populację turecką, stanowiącą od jednej trzeciej do jednej czwartej całkowitej liczby ludności!

Wnioski

Turkifikacja Azji Mniejszej była złożonym procesem, na który składało się wiele różnych czynników. Migracja, relacje klient-patron między Turkami a miejscowymi, różnice religijne i język były częścią tej historii. Ta masowa relokacja zmieniła globalną geopolitykę na wieki później i nadal jest odczuwalna w Turcji i innych częściach świata. Zrozumienie tego, jak do tego doszło, jest kluczem do zrozumienia obecnych stosunków międzynarodowych w regionie, a także tego, jak tożsamość kulturowa kształtowała się na przestrzeni czasu.

Upadek Imperium Osmańskiego i jego przejście do nowoczesnej Turcji było powolnym i złożonym procesem obejmującym wielu różnych aktorów, wydarzeń, polityk i ludzi. Od odważnego przywództwa Mustafy Kemala w kierowaniu Tureckim Ruchem Narodowym podczas I wojny światowej po podpisanie traktatu w Lozannie w 1923 r., który zapoczątkował okres przełomowych reform w Turcji, jasne jest, że kraj ten przeszedł niesamowicie długą drogę od swojego dawnego stanu. Napływ imigrantów z innych krajów, takich jak Bułgaria, również odegrał rolę w przekształceniu Turcji w to, co znamy dzisiaj. Ta niezwykła podróż pokazuje, jak daleko zaprowadziła ich determinacja i wytrwałość mieszkańców Turcji!