Il primo matrimonio d’amore al mondo

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Il primo matrimonio d’amore al mondo: Il concetto di matrimonio esiste da più tempo di quanto l’uomo possa ricordare, ed è per questo che possiamo solo teorizzare le sue prime forme.

Probabilmente ai primordi dell’umanità esistevano unioni libere e mutevoli, dalle quali si è gradualmente sviluppato il matrimonio di gruppo.

Quasi tutte le culture hanno sviluppato una forma di matrimonio, solo sul tema della monogamia le opinioni divergono.

Comunque sia, in molte parti dell’Europa antica il matrimonio era inteso come un contratto tra due persone di sesso diverso ai fini della riproduzione.

L’influenza cristiana sul primo matrimonio d’amore al mondo

La concezione che abbiamo oggi del matrimonio è stata ampiamente plasmata dal cristianesimo, anche se i cristiani non hanno inventato il matrimonio né ne hanno il monopolio.

Il cristianesimo è emerso nei decenni successivi alla morte di Gesù (30-100 d.C. circa), con la Chiesa primitiva che (in accordo con la volontà di Gesù) non voleva stabilire una religione propria, ma solo essere un sottoinsieme del frammentato giudaismo.

Nel corso degli anni, questo gruppo si diffuse in Israele e nelle terre straniere governate dai Romani, ma ciò esacerbò i conflitti con gli altri gruppi ebraici

Gruppi ebraici, finché la setta cristiana non si staccò definitivamente dalle sue origini e fece del suo meglio per ignorarle nei millenni successivi.

Mentre i cristiani si diffondevano in tutto il mondo antico, causando ancora più conflitti con le religioni e i governanti prevalenti nell’Impero romano e in Grecia, portarono con sé anche un nuovo concetto di matrimonio.

Influenze sull’emergere del cristianesimo

Nella cultura greco-romana, solo i figli nati da matrimoni contratti pubblicamente (tra membri della stessa classe sociale) erano considerati eredi legittimi.

Questo non significava, tuttavia, che gli uomini non potessero avere relazioni e generare figli al di fuori del loro matrimonio: a Roma la sessualità era addirittura disapprovata nel matrimonio (tranne che per la procreazione dei figli).

L’uomo (nobile) manteneva relazioni con almeno due partner: La moglie era il suo partner spirituale, che si occupava della famiglia e della casa, e la sua amante – una donna di un’altra classe, una prostituta o una schiava – era il suo partner sessuale.

È in questo mondo che il cristianesimo si è insinuato e – dopo molti tentativi, conversioni e diversi incontri spiacevoli con il circo – ha raggiunto l’ascesa come religione di Stato sotto l’imperatore romano Costantino.

L’interazione tra le tradizioni matrimoniali cristiane e teutoniche

La versione del matrimonio cristiano della tarda antichità e del primo Medioevo era un contratto pubblico-secolare.

La cerimonia in chiesa era facoltativa e durante essa il sacerdote si limitava a invocare la benedizione di Dio su un’unione già consumata.

Il cristianesimo realizzò ciò che l’Impero romano aveva clamorosamente fallito: estese cautamente i suoi tentacoli in Germania e conquistò le parti oscure della carta geografica al di là del Limes, dove dovette dimostrare la propria validità, lentamente e faticosamente, contro le tradizioni esistenti per molti anni a venire.

I Teutoni, nonostante la loro condizione di barbari semplici e senza cultura, avevano già sviluppato le proprie tradizioni matrimoniali, e diverse: Nel Muntehe, la donna passava dal suo clan a quello del futuro marito, che pagava un cosiddetto Muntschatz, con il quale la donna poteva assicurarsi in caso di vedovanza.

Durante la cerimonia, la donna regalava al nuovo marito una spada per simboleggiare il dovere del nuovo marito di proteggerla.

Con questa forma di matrimonio, due clan potevano unirsi per interessi politici ed economici: l’amore non aveva nulla a che fare con la questione.

Le altre due forme di matrimonio, il Fiedelehe e il Kebsehe, potevano esistere accanto al Muntehe, ma non offrivano alcuna sicurezza alla sposa, perché il marito non aveva alcun obbligo.

Dopo la cerimonia pubblica e solenne, il matrimonio si concludeva solo quando l’intera compagnia si stringeva nel salone con la coppia di sposi e gli sposi entravano nel letto matrimoniale insieme davanti a loro e si stendevano le coperte addosso.

L’evoluzione del matrimonio nella cristianità medievale

A partire dal XIII secolo, la Chiesa affermò la sua posizione di potere in materia di matrimonio.

Il diritto matrimoniale divenne una questione spirituale e un sacramento: solo coloro che erano uniti davanti a Dio da un sacerdote potevano vivere come coppia sposata, altrimenti la coppia sacrilega veniva espulsa dalla casa e punita dal vescovo competente a sua discrezione.

Il matrimonio era un matrimonio di convenienza, che serviva a garantire la sicurezza economica della moglie e dei figli e ad assicurare che le donne sciocche inclini al peccato vivessero una vita dignitosa sotto il pugno amorevole dei loro mariti.

Nel caso in cui gli sposi sfidassero l’ambiente e superassero i quarant’anni, si assicuravano anche dei custodi che si prendessero cura di loro (nel caso in cui anche i figli diventassero così vecchi).

Nel casto Medioevo il matrimonio era considerato inferiore all’auspicabile vita celibe dei sacerdoti e dei religiosi, un male necessario che garantiva la permanenza degli indegni reprobi sulla verde terra di Dio.

Nel XVI secolo, Martin Lutero ebbe tutta una serie di problemi con la Chiesa cattolica, tra cui il fatto che, in quanto sacerdote celibe, non gli era permesso di sposare la sua amante, una suora celibe.

Così, oltre alla fede e all’aldilà, riformò le leggi sul matrimonio, sospese il celibato e introdusse il divorzio, come aveva già fatto Enrico VIII con altre motivazioni.

L’ascesa dell’amore e del matrimonio civile

Il concetto di matrimonio di convenienza rimase, tuttavia, e il matrimonio d’amore divenne famoso e famigerato solo nel XVIII secolo.

Il XVIII secolo fu un’epoca di sconvolgimenti politici, economici e sociali e un’epoca di romanticismo, che porta questo nome non senza ragione.

La Rivoluzione francese e Napoleone hanno suscitato speranze di democrazia e uguaglianza tra i popoli europei, speranze che si sono infrante con la stessa rapidità con cui sono nate: nel caso della Rivoluzione francese (che ha portato i suoi ideali progressisti al popolo con la forza) da parte di Napoleone, e nel caso di Napoleone (che ha portato i suoi ideali progressisti al popolo con la forza, ma su scala più ampia) dal Congresso di Vienna, che ha immediatamente ribaltato il matrimonio civile di stato che aveva introdotto nelle terre tedesche.

Nella breve Rivoluzione tedesca del 1848, il matrimonio civile tornò in auge e permise persino a persone di religioni diverse di legarsi, ma fu abbattuto poco dopo sulle barricate dai preoccupati militari prussiani.

Il successivo tentativo (riuscito) di rendere il matrimonio una questione di Stato fu compiuto in questo Paese solo dopo l’unificazione dell’Impero tedesco.

Bismarck, con un’impressionante rete di intrighi, aveva unito la maggior parte degli stati tedeschi in un unico impero sotto il suo re, Guglielmo I.

Poiché l’impero non era in guerra e non c’erano abbastanza questioni scottanti, Bismarck fomentò conflitti con i socialisti e i cattolici.

Nel cosiddetto Kulturkampf (1874/75), Bismarck dimostrò la sua superiorità nei confronti dell’infallibile Madre Chiesa reintroducendo il matrimonio civile e limitando fortemente i diritti dei sacerdoti e dei vescovi tedeschi. Nell’Impero il matrimonio era una questione di Stato.

Dopo la sua caduta a causa della Prima Guerra Mondiale, i selvaggi anni Venti e l’avvento del fascismo, vennero imposte nuove regole sul matrimonio.

Nel 1935 fu vietato il matrimonio tra ebrei e “ariani” e si garantì che chiunque fosse considerato patologico non si sarebbe riprodotto.

L’obiettivo era garantire che i matrimoni producessero figli “puri”, “sani” e “tedeschi” per il Führer, in modo che avesse sempre abbastanza soldati da licenziare.

Dal patriarcato all’uguaglianza

Dopo la fine della Seconda guerra mondiale, le leggi nazionalsocialiste furono abrogate.

Il classico matrimonio patriarcale dominò, come in molte altre parti del mondo, fino a quando la rivoluzione sessuale degli anni ’70 portò una ventata di aria fresca nella prudente Germania: Meno giovani si sposarono, il tasso di divorzio aumentò e la pillola anticoncezionale ridusse di molto il tasso di natalità.

I figli non coniugali e coniugali sono stati equiparati dalla legge e sono scoppiati disordini politici in tutta la Germania, ma le donne hanno ricominciato a emanciparsi e a indirizzare il matrimonio verso un’unione tra due adulti uguali.

Nel 2001, la Germania ha autorizzato le unioni registrate per i partner dello stesso sesso, che sembravano quasi un matrimonio se non viste da vicino.

In realtà, però, non era uguale al matrimonio eterosessuale (ad esempio, non era consentita l’adozione congiunta: a uno dei due genitori venivano negati i diritti sul figlio comune).

Per anni, con grande disappunto dell’ala conservatrice del Bundestag, ci sono state proteste per l’uguaglianza giuridica definitiva, finché nel 2017, dopo un acceso dibattito, il Bundestag ha approvato il matrimonio per tutti.

Il matrimonio ha percorso un lungo cammino per raggiungere la sua forma attuale.

Sebbene per secoli abbia causato problemi a molti giovani uomini e donne, oggi (in Germania) rappresenta un grande passo che due innamorati compiono quando vogliono unire le loro vite.

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