Primer matrimonio por amor en el mundo

El primer matrimonio por amor del mundo: El concepto de matrimonio existe desde hace más tiempo del que el ser humano puede recordar, por lo que sólo podemos teorizar sobre sus primeras formas.

Probablemente, en los primeros tiempos de la humanidad existían parejas libres y cambiantes, a partir de las cuales se desarrolló gradualmente el matrimonio colectivo.

Casi todas las culturas han desarrollado una forma de matrimonio, sólo en el tema de la monogamia las opiniones difieren.

Sea como fuere, en muchas partes de la antigua Europa, el matrimonio se entendía como un contrato entre dos personas de distinto sexo con fines de reproducción.

La influencia cristiana en el primer matrimonio por amor del mundo

Nuestra concepción actual del matrimonio fue moldeada en gran medida por el cristianismo, aunque los cristianos ni inventaron el matrimonio ni tienen el monopolio sobre él.

El cristianismo surgió en las décadas posteriores a la muerte de Jesús (c. 30-100 d.C.), y la iglesia primitiva (de acuerdo con los deseos de Jesús) no quería establecer una religión propia, sino ser simplemente un subconjunto del fragmentado judaísmo.

Con el paso de los años, esta agrupación se extendió por todo Israel y las tierras extranjeras gobernadas por los romanos, pero esto exacerbó los conflictos con los otros grupos judíos hasta que la secta cristiana finalmente se rompió

Grupos judíos hasta que la secta cristiana finalmente se separó de sus orígenes e hizo todo lo posible por ignorar sus orígenes durante los siguientes milenios.

A medida que los cristianos se extendían por el mundo antiguo, provocando aún más conflictos con las religiones y los gobernantes imperantes en el Imperio Romano y Grecia, también trajeron consigo un nuevo concepto del matrimonio.

Influencias en el surgimiento del cristianismo

En la cultura grecorromana, sólo los hijos nacidos de matrimonios contraídos públicamente (entre miembros de la misma clase social) eran considerados herederos legítimos.

Esto no significaba, sin embargo, que a los hombres no se les permitiera tener parejas y engendrar hijos fuera de su matrimonio -la sexualidad estaba incluso mal vista en el matrimonio (excepto para la procreación de hijos) en Roma.

El hombre (noble) mantenía relaciones con al menos dos parejas: La esposa era su compañera espiritual, que se ocupaba de la familia y del hogar, y su amante -una mujer de otra clase, una prostituta o una esclava- era su compañera sexual.

El cristianismo se introdujo en este mundo y, tras muchas pruebas y errores, conversiones y varios encuentros desagradables con el circo, se convirtió en la religión del Estado bajo el emperador romano Constantino.

La interacción de las tradiciones matrimoniales cristiana y teutónica

La versión cristiana del matrimonio de finales de la Antigüedad y principios de la Edad Media era un contrato público-secular.

La ceremonia eclesiástica era opcional, y durante ella el sacerdote se limitaba a invocar la bendición de Dios sobre una unión ya consumada.

El cristianismo logró lo que el Imperio Romano había fracasado estrepitosamente: extendió cautelosamente sus tentáculos hacia Germania y conquistó las partes oscuras del mapa más allá del Limes, donde tuvo que demostrar su valía lenta y agónicamente contra las tradiciones existentes durante muchos años.

Los teutones, a pesar de su condición de simples bárbaros sin cultura, ya habían desarrollado sus propias tradiciones matrimoniales, y varias: En el Muntehe, la mujer cambiaba su clan por el de su futuro marido, por lo que éste pagaba el llamado Muntschatz, con el que la mujer podía asegurarse en caso de enviudar.

Durante la ceremonia, la mujer entregaba a su nuevo marido una espada para simbolizar el deber de éste de protegerla.

Mediante esta forma de matrimonio, dos clanes podían unirse por intereses políticos y económicos; el amor no tenía nada que ver con el asunto.

Las otras dos formas de matrimonio, el Fiedelehe y el Kebsehe, podían coexistir con el Muntehe, pero no ofrecían ninguna seguridad a la novia, porque el marido no tenía ninguna obligación.

Tras la ceremonia pública y solemne, el matrimonio no se daba por concluido hasta que toda la comitiva se apretujaba en el salón con la pareja de recién casados y los cónyuges se metían juntos en el lecho nupcial frente a ellos y se cubrían con las mantas.

La evolución del matrimonio en el cristianismo medieval

A partir del siglo XIII, la Iglesia afirmó su posición de poder en materia de matrimonio.

El derecho matrimonial se convirtió en un asunto espiritual y en un sacramento: sólo aquellos que estaban unidos ante Dios por un sacerdote podían vivir como pareja casada; de lo contrario, la pareja sacrílega era expulsada del hogar y castigada por el obispo competente a su discreción.

Los matrimonios eran matrimonios de conveniencia, que servían para proporcionar seguridad económica a la esposa y a los hijos, y para garantizar que las mujeres insensatas inclinadas al pecado llevaran una vida decente bajo el puño amoroso de sus maridos.

En caso de que la pareja casada desafiara a su entorno y llegara a tener más de cuarenta años, también tenían asegurados cuidadores que se ocuparan de ellos (en caso de que los hijos también llegaran a esa edad).

El matrimonio en la casta Edad Media se consideraba inferior a la deseable vida célibe de sacerdotes y religiosos, un mal necesario que garantizaba la continuidad de la vida de los indignos réprobos sobre la verde tierra de Dios.

En el siglo XVI, Martín Lutero tuvo toda una serie de problemas con la Iglesia católica, incluido el hecho de que, como sacerdote célibe, no se le permitía casarse con su amante, una monja célibe.

Así que, además de la fe y el más allá, reformó las leyes matrimoniales, suspendió el celibato e introdujo el divorcio, como ya había hecho Enrique VIII con otras motivaciones.

El auge del amor y el matrimonio civil

Sin embargo, el concepto de matrimonio de conveniencia se mantuvo, y el matrimonio por amor sólo se hizo famoso e infame en el siglo XVIII.

El siglo XVIII fue una época de agitación política, económica y social y del romanticismo, que lleva este nombre no sin razón.

La Revolución Francesa y Napoleón suscitaron esperanzas de democracia e igualdad entre los pueblos de Europa, esperanzas que se desvanecieron tan rápido como surgieron: en el caso de la Revolución Francesa (que llevó sus ideales progresistas al pueblo por la fuerza) por Napoleón, y en el caso de Napoleón (que llevó sus ideales progresistas al pueblo por la fuerza, pero a mayor escala) por el Congreso de Viena, que revirtió inmediatamente el matrimonio civil de estado que había introducido en las tierras alemanas.

En la efímera Revolución Alemana de 1848, el matrimonio civil volvió a levantar cabeza e incluso permitió que personas de distintas religiones se unieran, pero fue derribado poco después en las barricadas por los preocupados militares prusianos.

No fue hasta la unificación del Imperio Alemán cuando se produjo en este país el siguiente intento (exitoso) de convertir el matrimonio en una cuestión de Estado.

Bismarck, con una impresionante red de intrigas, había unido la mayoría de los estados alemanes en un solo imperio bajo su rey, Guillermo I.

Como el imperio no estaba en guerra y no había suficientes asuntos candentes, Bismarck incitó conflictos con los socialistas y los católicos.

En el llamado Kulturkampf (1874/75), Bismarck demostró su superioridad sobre la infalible Madre Iglesia reintroduciendo el matrimonio civil y restringiendo severamente los derechos de los sacerdotes y obispos alemanes. En el Imperio, el matrimonio era una cuestión de Estado.

Tras su desaparición por la Primera Guerra Mundial, los locos años veinte y la caída en el fascismo, se impusieron nuevas normas sobre el matrimonio.

En 1935 se prohibió el matrimonio entre judíos y «arios», y se garantizó que nadie considerado patológico se reprodujera.

El objetivo era garantizar que los matrimonios produjeran hijos «de raza pura», «sanos» y «alemanes» para el Führer, de modo que siempre tuviera suficientes soldados a los que disparar, razón por la cual los matrimonios con hijos eran recompensados en consecuencia.

Del patriarcado a la igualdad

Tras el final de la Segunda Guerra Mundial, las leyes nacionalsocialistas fueron derogadas.

El clásico matrimonio patriarcal dominó, como en muchas otras partes del mundo, hasta que la revolución sexual de los años 70 trajo un soplo de aire fresco a la mojigata Alemania: Se casaron menos jóvenes, aumentó la tasa de divorcios y la píldora anticonceptiva redujo enormemente la natalidad.

Los hijos matrimoniales y extramatrimoniales pasaron a ser iguales ante la ley y estallaron disturbios políticos en toda Alemania, pero las mujeres empezaron a emanciparse de nuevo y a orientar el matrimonio en la dirección de una asociación entre dos adultos iguales.

En 2001, Alemania permitió las uniones registradas para parejas del mismo sexo, que casi parecían matrimonios cuando no se veían de cerca.

Sin embargo, en realidad no era igual que el matrimonio heterosexual (por ejemplo, no se permitía la adopción conjunta: a uno de los progenitores se le negaban los derechos sobre el hijo común).

Durante años, para disgusto del ala conservadora del Bundestag, hubo protestas por la igualdad legal definitiva, hasta que en 2017, tras un acalorado debate, el Bundestag aprobó el matrimonio para todos.

El matrimonio ha recorrido un largo camino hasta llegar a su forma actual.

Aunque durante siglos ha causado problemas a muchos jóvenes de ambos sexos, hoy (en Alemania) representa el gran paso que dan dos amantes cuando quieren unir sus vidas.