Albanais en Slovénie : combien sont-ils, où vivent-ils et comment sont-ils arrivés

La Slovénie a demandé à ses habitants de déclarer leur nationalité pour la dernière fois en 2002. Six mille cent quatre-vingt-six ont répondu albanaise. Puis le pays a cessé de poser la question — et tout ce que nous savons depuis a dû être reconstitué à partir de passeports, de lieux de naissance et de dossiers judiciaires.

Depuis 2011, les recensements slovènes sont établis à partir de registres administratifs qui ne comportent aucune question sur l'appartenance ethnique, la langue maternelle ou la religion. Dans son avis de 2022, l'organe de suivi du Conseil de l'Europe constatait que l'État ne disposait pas de telles données dans ses registres et ne prévoyait aucune enquête pour les recueillir. Il n'existe donc aucun décompte officiel par appartenance ethnique après 2002. Les politiques futures pourraient changer, mais une réponse actuelle doit s'appuyer sur les éléments disponibles : ce que chaque registre compte, ce qu'il laisse de côté et les hypothèses nécessaires à une estimation.

Combien d'Albanais vivent en Slovénie ?

Notre modèle fondé sur les registres donne un scénario central d'environ 38 000 résidents d'origine albanaise, avec une fourchette de scénarios largement arrondie de 35 000 à 45 000. Il s'agit de notre reconstitution illustrative sur une base au 1er janvier 2025, pas d'un chiffre officiel ni d'un intervalle de confiance statistique. Les parts ethniques des groupes migrants n'ont pas été mesurées. D'autres hypothèses raisonnables et les personnes omises par le modèle peuvent placer la population réelle hors de cette fourchette.

Pour aller plus loin sur ce sujet, lisez Les Albanais en Macédoine du Nord et Les Albanais en Croatie.

Ces chiffres n'ont pas grand-chose à voir non plus avec ceux qui circulent. L'encadré de Wikipédia en anglais indique « env. 10 000 » et ne cite aucune source pour ce chiffre depuis son ajout par un contributeur anonyme en 2019 ; son origine probable est une phrase sur le site d'une ambassade albanaise, sans année ni institut statistique à l'appui. L'autre chiffre de Wikipédia, 6 228, se révèle être la part du recensement de 2002 — 0,31 % — réappliquée à une population totale ultérieure, en passant par un site d'annuaire aujourd'hui disparu. Les 6 500 du Joshua Project renvoient à Wikipédia, ce qui rend la référence circulaire.

En janvier 2026, N1 évoquait un peu moins de 30 000 personnes en précisant citoyens du Kosovo ; deux jours plus tard, les propos rapportés d'un chef de parti omettaient cette précision et parlaient de « 30 000 Albanais ». Le registre étaye le décompte par citoyenneté, pas un décompte ethnique, dans aucune de ces deux formulations. Conserver la précision sur le passeport aide les lecteurs à identifier la population de la source, mais ne démontre pas que chaque personne qui y figure est albanaise.

Le décompte qui s'est arrêté

La Slovénie a compté les Albanais par appartenance ethnique dans six recensements d'après-guerre, puis s'est arrêtée. En 1953, ils étaient 169. En 1991, 3 534. En 2002 — le dernier recensement à poser la question — 6 186 personnes ont déclaré la nationalité albanaise, soit 0,31 % d'une population de 1 964 036 habitants.

Deux séries officielles existent pour ces années et ne doivent jamais être mélangées. Les chiffres ci-dessus sont recalculés selon la méthodologie de 2002, qui soustrait les zdomci, les résidents travaillant à l'étranger ; la série publiée à l'origine pour les mêmes recensements donne 216 en 1948, 1 281 en 1971, 1 985 en 1981 et 3 629 en 1991. Toutes deux proviennent de l'institut statistique. Toute page qui en cite une doit préciser laquelle.

Les 6 186 déclarations ne constituent pas un décompte exhaustif de toutes les personnes d'origine albanaise. Déclarer son appartenance ethnique était facultatif : celle de 126 325 personnes a été enregistrée comme inconnue et 48 588 autres ont explicitement refusé de répondre, laissant cette information indisponible pour environ un dixième de la population. Le même recensement comptait 7 177 personnes de langue maternelle albanaise — 991 de plus que celles ayant déclaré une appartenance ethnique albanaise. Langue et identité sont toutefois des réponses différentes ; cet écart ne mesure pas un sous-dénombrement ethnique.

Depuis 2011, le recensement est établi à partir de registres administratifs. Il n'y avait pas de loi distincte sur le recensement de 2011 : l'exercice repose sur les règles européennes du recensement et la loi statistique slovène. L'appartenance ethnique, la langue maternelle et la religion ne font pas partie des variables des registres. Cela explique la fin de la série publiée, sans préjuger de ce que les futurs gouvernements ou programmes statistiques pourraient recueillir.

Source: SURS, SLO-T-07SLO · Popisi na Slovenskem 1948–1991.

Différentes façons de compter la communauté

Ce sont cinq populations différentes et elles ne sont pas interchangeables. Nationalité déclarée, langue maternelle, citoyenneté, premier pays de résidence et titres de séjour comptent chacun autre chose ; assimiler deux de ces mesures est à l'origine de tous les chiffres erronés sur cette communauté.

Construire une estimation et en comprendre les limites

Le modèle part des résidents inscrits au registre de la population slovène au 1er janvier 2025 qui possèdent la citoyenneté kosovare, macédonienne du Nord ou albanaise. Chaque effectif est multiplié par une part supposée d'origine albanaise. Nous incluons ensuite les résidents dont la première résidence était au Kosovo ou en Macédoine du Nord et qui détenaient déjà la citoyenneté slovène en 2021, auxquels s'ajoutent les acquisitions correspondantes de citoyenneté slovène en 2021–2024. Ce dernier calcul approche un effectif ultérieur ; il ne s'agit pas d'un nouveau recensement des Albanais naturalisés.

Le recensement kosovar de 2024 apporte du contexte, pas une mesure des migrants en Slovénie : les Albanais représentaient 91,76 % des 1 585 566 personnes recensées, ou 90,79 % de la population totale annoncée, estimations pour les quatre communes du nord comprises. Nous retenons 88 % pour le modèle central et testons 85 %–91,76 %. Ce sont des hypothèses éditoriales. La migration des minorités et les différents choix de passeport impliquent que ni la part nationale du Kosovo ni notre ajustement ne permettent d'établir la part en Slovénie.

Pour la Macédoine du Nord, la part dans le recensement des résidents est de 24,30 %, ou de 26,18 % parmi ceux dont l'appartenance ethnique est enregistrée. Notre agrégation du tableau officiel des localités donne 68,91 % pour le Polog ; la migration documentée des confiseurs venait de cette région, mais on ne peut pas supposer que l'ensemble du groupe macédonien du Nord en partage la composition. Nous retenons 35 % et testons 30 %–50 %, en maintenant à 30 % la part du groupe plus ancien de citoyens slovènes originaires de Macédoine du Nord. Aucune de ces parts migrantes n'a été mesurée. La seule hypothèse sur la citoyenneté macédonienne du Nord fait varier le modèle de 3 399 personnes sur cette plage.

Le calcul central est le suivant : 29 905 × 0,88, plus 16 997 × 0,35, plus 303 × 0,91, plus (3 478 + 519) × 0,88, plus (5 343 + 921) × 0,3. La somme non arrondie est 37 937,64, soit 37 938 arrondi à la personne la plus proche ; la formulation utile pour le public est environ 38 000. Les scénarios de parts basses et hautes donnent 36 070,73 et 41 761,91. Arrondir ces extrémités vers l'extérieur à des multiples de 5 000 produit 35 000–45 000. Cette fourchette grossière est un choix de présentation, pas l'affirmation que toutes les réponses possibles s'y trouvent.

Les hypothèses, explicitées

• Les effectifs par citoyenneté sont datés du 1er janvier 2025, le millésime le plus récent disponible par pays dans le tableau lors de la vérification. Les publications agrégées ultérieures n'identifient pas la population d'origine albanaise ; le modèle n'est donc pas présenté comme un décompte de septembre 2026.
• La part kosovare de 88 % et la part macédonienne du Nord de 35 % sont des paramètres du modèle, pas des résultats tirés de données slovènes sur l'appartenance ethnique. Les recensements des pays d'origine contextualisent ces choix sans les valider. Les scénarios font varier ces parts et maintiennent constantes celle supposée pour l'Albanie, 91 %, et celle du groupe plus ancien d'origine macédonienne du Nord, 30 %.
• Les citoyens slovènes ayant eu leur première résidence au Kosovo peuvent différer sensiblement des titulaires de passeport kosovar arrivés récemment. Appliquer la même part aux deux est une simplification, notamment compte tenu des migrations plus anciennes et des changements de codage des pays. Des parts différentes selon les groupes modifieraient le résultat indépendamment des scénarios affichés.
• Naître en Slovénie ne confère pas automatiquement la citoyenneté slovène. Les enfants qui conservent la citoyenneté étrangère de leurs parents figurent déjà dans les effectifs par citoyenneté et ne doivent pas être ajoutés une seconde fois. Les enfants devenus citoyens slovènes avant la base de 2021 et les descendants de parents déjà naturalisés peuvent être absents d'une base définie par une première résidence à l'étranger.
• Le modèle ne compte pas séparément les enfants de couples mixtes ni les résidents d'origine albanaise titulaires d'un passeport serbe, monténégrin ou autre. Nous n'avons pas de décompte défendable de ces groupes omis et ne leur attribuons aucun supplément numérique inventé. Cela ne signifie pas que ces personnes n'appartiennent pas à la communauté.
• La composante des citoyens slovènes ajoute les acquisitions ultérieures de citoyenneté à un effectif de 2021 sans soustraire les décès ni les émigrations survenus ensuite. Cela peut surestimer cette composante, tandis que les descendants omis peuvent sous-estimer le total. Ces incertitudes ne sont pas mesurées et rien ne permet de supposer qu'elles se compensent.
• Le résultat est un modèle des origines, pas une prédiction des réponses à une question sur l'appartenance ethnique. La fourchette affichée n'est ni un intervalle de confiance ni une borne exhaustive. Nous ne prédisons pas le résultat d'un recensement hypothétique et ne considérons pas plusieurs analystes réutilisant les mêmes registres comme une corroboration indépendante.

Ce que cette page ne fera pas

• Ajouter les titres de séjour aux citoyens résidents. Ces mesures se recoupent et les sources publiées ne quantifient pas une population distincte qui pourrait être ajoutée sans risque de double comptage.
• Ajouter les décomptes par citoyenneté à ceux par pays de naissance, ou la nationalité déclarée à la langue maternelle.
• Appeler 29 905 citoyens du Kosovo « 30 000 Albanais ».
• Attribuer notre modèle à l'institut statistique, qui ne publie aucun chiffre de ce type sur l'appartenance ethnique.
• Tracer une évolution démographique entre le décompte ethnique de 2002 et le modèle actuel des origines. L'un est une autodéclaration volontaire, l'autre une reconstitution à partir de registres différents.
• Deviner combien d'Effacés étaient albanais. Aucune ventilation de ce type n'existe.

Où ils vivent

Les sources officielles que nous avons vérifiées ne fournissent pas de carte communale actuelle des Albanais par appartenance ethnique en Slovénie. Notre recherche dans le catalogue SiStat n'a trouvé aucun tableau croisant la commune avec les différents pays de citoyenneté ou de première résidence. À l'échelon communal, les catégories d'origine disponibles sont plus larges et comprennent un regroupement des pays de l'ex-Yougoslavie. Cela limite la précision qu'un guide de la communauté peut raisonnablement offrir.

Une autre limite concerne 2002. Les tableaux communaux d'appartenance ethnique que nous avons trouvés n'isolent pas les Albanais : des tableaux spécifiques identifient les minorités italienne, hongroise et rom, tandis que les autres publications communales utilisent des groupes plus larges. Nous utilisons donc le tableau de langue maternelle albanaise comme indicateur historique clairement désigné, sans présenter la langue comme l'appartenance ethnique.

Ce qui suit combine donc trois niveaux, chacun accompagné d'une indication de ce qu'il mesure réellement.

Par région statistique

Au niveau régional, les chiffres de nationalité de 2002 existent bel et bien, et leur somme donne exactement le total national de 6 186 — un petit contrôle interne qui passe. La Slovénie centrale en comptait 1 685, la région de la Savinja 899, la région de la Drava 785, la Haute-Carniole 664.

Deux décennies plus tard, les registres décrivent une autre répartition géographique. Parmi les résidents dont le premier pays de résidence était le Kosovo, au début de 2021, la Savinja arrivait en tête avec 4 742, suivie de la Haute-Carniole avec 4 112 — toutes deux devant les 4 061 de Slovénie centrale. La région de Ljubljana ne domine pas cette communauté comme elle domine tant d'autres domaines en Slovénie. Pour les personnes originaires de Macédoine du Nord, le schéma s'inverse : la Slovénie centrale en compte 7 582, loin devant les autres régions. Ce sont des instantanés distincts de populations et de limites régionales différentes, pas une série de croissance directement comparable.

Les colonnes utilisent les limites régionales de chaque année et mesurent des populations différentes ; elles ne permettent pas de comparer leur croissance. La Basse-Save et la Carniole-Intérieure–Karst portent leurs noms ultérieurs dans la source de 2021. En 2015, Radeče et Bistrica ob Sotli sont passées de la Savinja à la Basse-Save, et Litija de la Slovénie centrale à la Save centrale. La correspondance des noms ci-dessous ne corrige pas ces changements de limites.

Source: SURS, Popis 2002 (05W2209S) · SURS 05E4021S, 1.1.2021; SURS NUTS 2015.

Par commune — jusqu'où vont les données

Ce qui se rapproche le plus d'une carte communale est le tableau des langues maternelles de 2002 : Ljubljana 1 239, Maribor 918, Kranj 374, Celje 325, Koper 240, Velenje 197, Krško 196, Nova Gorica 183. Quatre-vingt-dix des 192 communes sont supprimées pour cause de confidentialité statistique, ce qui laisse 236 des 7 177 locuteurs non attribuables à un lieu.

Ce tableau mesure la langue, pas l'appartenance ethnique. Son total national dépasse d'environ 16 % celui de l'appartenance ethnique albanaise déclarée, ce qui montre pourquoi ces deux mesures ne sont pas interchangeables. Il offre une vue communale historique, pas un décompte actuel.

Source: SURS, Popis 2002 (05W1007S).

L'anomalie de Kranj

Un chiffre contemporain va à l'encontre de toutes les attentes. Entre 2018 et 2022, les permis uniques de séjour et de travail délivrés ou prolongés à des citoyens du Kosovo, par unité administrative slovène, se répartissaient ainsi : Kranj 8 668, Celje 3 183, Ljubljana 2 773, Maribor 2 407, Nova Gorica 1 838. Kranj en a traité plus de trois fois le nombre de Ljubljana. Par contraste, le même bureau en a délivré 102 à des citoyens d'Albanie.

Il faut toutefois le lire attentivement : il s'agit d'un flux de documents sur cinq ans par unité administrative, et non d'un stock de personnes par commune. Cela indique où les permis ont été traités. Cela reste le signal géographique le plus net des données contemporaines, et il désigne la Haute-Carniole plutôt que la capitale.

Comment ils sont venus : les confiseurs du Polog

Le recrutement industriel est une composante importante des migrations d'après-guerre vers la Slovénie : des travailleurs sont arrivés à l'aciérie de Jesenice, à la mine de charbon de Velenje et dans les villes industrielles de la vallée de la Zasavje. La migration albanaise a aussi suivi une voie particulière liée aux petites entreprises. Les recherches publiées depuis 2019 ont documenté les confiseurs et les glaciers, dont les réseaux saisonniers échappent facilement à un récit centré sur les grandes usines.

Cette migration de confiseurs était souvent privée et saisonnière — une tradition de kurbet ou de pečalba remontant à la période de la Première Guerre mondiale. Les réseaux villageois éclairent un pan de l'histoire de la communauté ; ils ne définissent pas une origine ou un métier unique pour toutes les familles albanaises de Slovénie.

Deux villages entre Tetovo et Gostivar

Les recherches de Mladen Zobec retracent un réseau dense de confiseurs albanais issu de villages du bassin du Polog, dans le nord-ouest de la Macédoine du Nord, entre Tetovo et Gostivar. Deux noms reviennent : Pirok et Dobri Dol. Au recensement des localités de 2021, Pirok comptait 3 963 habitants, dont 3 695 enregistrés comme albanais et aucun comme macédonien ; Dobri Dol comptait 3 546 habitants, dont 3 401 déclarations albanaises et deux macédoniennes. Les résidents sans appartenance ethnique enregistrée sont inclus dans les totaux.

Notre agrégation des données officielles des localités donne au Polog une part albanaise de 68,91 %, contre 24,30 % de la population résidente de Macédoine du Nord à l'échelle nationale. Il s'agit d'un chiffre régional calculé. Il explique l'importance de la région de départ, mais ne donne pas la composition ethnique de tous les citoyens macédoniens du Nord en Slovénie.

« Confiseurs orientaux » : une catégorie de licence à part entière

Les recherches archivistiques de Zobec décrivent une catégorie administrative distincte de licence, orijentalski slaščičar, ou confiseur oriental, utilisée de l'avant-guerre jusque dans les années 1950. Son analyse montre comment des jugements sanitaires et culturels ont façonné le traitement de ces commerces. Il s'agit d'un constat historique attribué à ses travaux, pas de l'affirmation que tous les refus de permis avaient le même motif.

Un récit du patrimoine local consacré à la Slaščičarna Berzo de Vrhnika donne à ce parcours une histoire familiale. Berzat Aliriza, né en 1910 près de Tetovo, s'est formé comme confiseur à Ljubljana en 1928 et s'est installé à Vrhnika en 1932. Le récit décrit la transmission de la boutique aux générations suivantes. L'expérience d'une famille rend la migration concrète sans représenter la communauté entière.

Zobec distingue les anciens réseaux de confiseurs de l'expansion des boulangeries albanaises au cours des dernières décennies, et retrace la diffusion du burek par des artisans albanais de Macédoine.

Synthèse des recherches de Mladen Zobec, évoquées dans Delo le 6 mars 2023 ; il ne s'agit pas d'une citation littérale

Une présence plus modeste dans les villes industrielles

Le recensement tranche la question industrielle. En 1991, Jesenice — la ville de l'aciérie, destination classique de la migration de travail yougoslave — comptait 22 548 habitants, parmi lesquels 3 271 personnes se déclarant Muslimani, 1 665 Serbes, 700 Croates, 435 Macédoniens et 52 Albanais. Velenje, la ville minière, en comptait 103 contre 2 178 Muslimani.

Le contraste montre que les Albanais étaient un groupe bien plus petit dans ces villes industrielles que plusieurs autres communautés yougoslaves. Il ne montre pas que l'emploi industriel n'a joué aucun rôle : la part albanaise de Jesenice dépassait en réalité la part nationale lors de ce recensement, et certaines histoires familiales albanaises comprennent un emploi dans des aciéries slovènes. La conclusion raisonnable est que les usines étaient une voie parmi d'autres, à côté du commerce et des réseaux familiaux, avec une importance variable selon les groupes. L'absence d'association albanaise dans le registre administratif de Jesenice ne prouve pas qu'aucun Albanais ne s'y soit installé.

Source: SURS, Popis 1991 (0556502S). Commune Jesenice, 22 548.

1991 : des migrants internes deviennent des étrangers

Parce qu'il s'agissait d'hommes saisonniers qui gardaient un foyer dans le Polog, les recensements les ont structurellement sous-comptés — la famille restait, la résidence restait, et le décompte suivait la résidence.

Puis, en 1991, le sol s'est dérobé. Des gens qui avaient passé des décennies comme migrants internes à l'intérieur d'un même pays se sont réveillés étrangers dans un autre. Certains d'entre eux étaient sur le point de perdre entièrement leur existence légale.

1. 1918→ · Des confiseurs et glaciers saisonniers commencent à arriver des villages du Polog, Pirok et Dobri Dol.
2. 1928 · Berzat Aliriza se forme comme confiseur à Ljubljana ; il s'installe à Vrhnika quatre ans plus tard.
3. 1948 · Le premier recensement d'après-guerre enregistre 216 Albanais en Slovénie.
4. années 1960 · La Communauté islamique enregistre une arrivée importante de musulmans albanais de Macédoine et du Kosovo à la fin de la décennie.
5. 1976 · La Communauté islamique de Slovénie est inscrite au registre d'État des communautés religieuses.
6. 1981 · Après les manifestations au Kosovo, Berishaj rapporte que le club des étudiants albanais n'existait plus et qu'un nouveau club n'était pas autorisé. Le précédent avait publié Besa.
7. 1989 · La société culturelle Migjeni est fondée à Ljubljana, quelques jours après le rassemblement pour le Kosovo au Cankarjev dom.
8. 1991 · L'indépendance modifie le cadre juridique des migrants internes yougoslaves ; le recensement enregistre 3 629 déclarations albanaises dans la série publiée à l'origine.
9. 1992 · Le 26 février, des inscriptions à la résidence permanente sont supprimées. Un décompte ultérieur du ministère identifie 25 671 personnes concernées.
10. 1999 · La Cour constitutionnelle juge l'effacement inconstitutionnel.
11. 2002 · Le dernier recensement à interroger sur la nationalité : 6 186 Albanais, 7 177 de langue maternelle albanaise.
12. 2008 · La Slovénie reconnaît le Kosovo le 5 mars ; le Kosovo obtient son propre code dans les statistiques slovènes.
13. 2012 · La Grande Chambre de la Cour européenne des droits de l'homme rend l'arrêt Kurić et autres c. Slovénie.
14. 2020 · La mosquée de Ljubljana ouvre aux fidèles le 7 février, cinquante et un ans après avoir été proposée pour la première fois.
15. 2024 · La première loi slovène sur les droits culturels des communautés de l'ex-Yougoslavie entre en vigueur.

Les Effacés, 26 février 1992

Le 26 février 1992, les services municipaux ont radié des personnes du registre slovène des résidents permanents sans notification individuelle ni audition. Le décompte ultérieur du ministère, établi au 24 janvier 2009, a identifié 25 671 personnes concernées. Elles avaient été des résidents en situation régulière ; beaucoup vivaient en Slovénie depuis des années. Elles sont devenues connues sous le nom d'izbrisani — les Effacés.

Cela a sa place sur une page consacrée aux Albanais en Slovénie pour une raison précise, et non rhétorique : c'est en grande partie pourquoi la trace documentaire de cette communauté a l'allure qu'elle a. Les personnes qui ont perdu leur statut ont perdu leurs papiers, leur travail, leur retraite et, dans bien des cas, jusqu'à la possibilité même d'être comptées.

Comment l'effacement a fonctionné

Le mécanisme, ce fut la rencontre de deux lois. La loi sur la citoyenneté, en vigueur à partir du 25 juin 1991, laissait aux citoyens des autres républiques yougoslaves six mois pour demander la citoyenneté slovène ; cette fenêtre s'est refermée le 25 décembre 1991. En vertu de la loi sur les étrangers, ses dispositions leur sont devenues applicables deux mois après l'expiration du délai — c'est-à-dire au 26 février 1992.

À cette date, les radiations ont été effectuées par voie administrative. Personne n'en a été informé.

Les dispositions de la loi sur les étrangers sont devenues applicables aux anciens citoyens de la RSFY soit deux mois après l'expiration du délai (c'est-à-dire au 26 février 1992), soit deux mois après une décision rendue en procédure administrative rejetant leur demande.

Kurić et autres c. Slovénie [GC], n° 26828/06, 26 juin 2012

La Cour constitutionnelle, puis Strasbourg

La Cour constitutionnelle s'est prononcée deux fois. Dans la décision U-I-284/94 du 4 février 1999, elle a jugé l'effacement inconstitutionnel. Dans la décision U-I-246/02 du 3 avril 2003, elle est allée plus loin, en ordonnant au ministère de l'Intérieur de rendre des décisions complémentaires rétablissant rétroactivement la résidence permanente, à compter du 26 février 1992.

Strasbourg a suivi. Dans la requête n° 26828/06, une chambre de la Cour européenne des droits de l'homme a constaté des violations en juillet 2010 ; la Grande Chambre a tranché l'affaire le 26 juin 2012, concluant à des violations du droit au respect de la vie privée et familiale, du droit à un recours effectif et de l'interdiction de la discrimination. Il s'agissait d'un arrêt pilote : la Slovénie a été condamnée à mettre en place un dispositif d'indemnisation interne dans un délai d'un an, et six requérants se sont vu allouer 20 000 euros chacun. Un arrêt ultérieur, du 12 mars 2014, a fixé des indemnités pour dommage matériel allant de 29 400 à 72 770 euros.

Ce qui a été versé

La loi d'indemnisation de 2013 a établi une indemnité administrative de 50 euros pour chaque mois complet d'effacement. Le plafond initial des dommages-intérêts judiciaires a ensuite été supprimé : la Cour constitutionnelle s'est prononcée sur cette restriction en mars 2018, et la modification est entrée en vigueur le 30 décembre 2018. L'explication actuelle du gouvernement distingue la réparation intégrale du préjudice établi en justice des intérêts, dont le montant est limité au principal. Les chiffres administratifs historiques, datés de fin 2017, étaient de 8 161 demandes reçues, 8 012 tranchées et 5 784 acceptées ; il ne s'agit pas d'un total actuel.

Le chiffre de 25 671 mérite lui-même d'être manié avec prudence. Ce n'est pas un décompte de 1992 : c'est le résultat d'un recomptage interne du ministère sur un système modernisé, communiqué à la date du 24 janvier 2009. Un chiffre officiel antérieur de 18 305, datant de 2002, correspond au même événement compté de manière moins complète — environ 2 400 d'entre eux s'étaient vu refuser la citoyenneté.

Qui a été effacé — et ce que l'on ignore

Sur les 25 671, le ministère a publié deux ventilations, et deux seulement : 14 775 hommes et 10 896 femmes, et une répartition par âge dans laquelle 5 360 étaient des enfants. En janvier 2009, 7 899 avaient acquis la citoyenneté slovène, 3 630 disposaient d'un titre de séjour et 13 426 n'avaient toujours aucun statut régularisé et restaient introuvables.

Ces trois catégories totalisent 24 955, et non 25 671. Les 716 manquants sont des personnes décédées sans avoir régularisé leur situation : 1 302 des effacés étaient morts en 2009, dont 586 parmi les naturalisés. Le compte tombe juste, mais les trois chiffres publiés ne constituent pas une ventilation complète, alors qu'ils sont souvent présentés comme telle.

Aucune ventilation ethnique ne figure dans les statistiques du ministère ou les jugements utilisés ici. Ces sources ne peuvent pas nous dire combien d'Effacés étaient albanais, et nous n'en estimons pas la part.

Reconnaissance constitutionnelle et droits culturels

La constitution slovène prévoit des dispositions particulières pour les communautés nationales italienne et hongroise, ainsi que pour les Roms. Les Albanais n'ont pas le même statut constitutionnel, mais cela ne signifie pas qu'ils n'ont aucun droit ou qu'ils sont absents des lois ultérieures.

L'article 64, et ceux qui n'y figurent pas

L'article 64 accorde des droits collectifs — scolarité, médias, sièges garantis à l'Assemblée nationale — aux communautés italienne et hongroise autochtones. L'article 65 concerne les Roms. Tous les autres, Albanais compris, relèvent de l'article 61 : un droit individuel, pour chaque personne, d'exprimer son appartenance nationale et de cultiver sa culture, sa langue et son écriture.

La distinction porte sur le type de protection : les communautés italienne et hongroise disposent de garanties collectives précisées par la constitution, tandis que les droits culturels albanais sont soutenus par les droits généraux et les lois ultérieures. Les représentants de six communautés issues de l'ex-Yougoslavie ont demandé conjointement leur reconnaissance comme minorités nationales le 14 octobre 2003. L'avis du Conseil de l'Europe de 2022 constate que cette reconnaissance n'avait pas été accordée.

En 2011, l'Assemblée nationale a adopté une déclaration nommant les six communautés, reconnaissant que leurs droits collectifs n'étaient pas spécifiquement réglementés dans la constitution et s'engageant à créer un cadre de soutien. Un conseil gouvernemental a suivi la même année. Ces évolutions n'ont pas conféré le statut constitutionnel dont bénéficient les communautés italienne et hongroise.

La première loi spécifique, 2024

Une loi spécifique a été adoptée le 23 mai 2024. Elle attribue des responsabilités concernant les projets culturels et l'enseignement de la langue maternelle et de la culture, impose un registre des organisations représentatives et donne une base légale au conseil gouvernemental, qui comprend douze membres, dont six représentent les communautés. La liste publiée des membres du conseil indique Alma Bejtullahu comme représentante albanaise.

La loi établit des obligations et des dispositifs de soutien, mais son texte ne démontre pas à lui seul qu'une école donnée propose aujourd'hui l'albanais ou que tous les anciens problèmes d'accès sont résolus. La tenue effective des cours doit toujours être vérifiée localement. Le statut constitutionnel, les droits culturels prévus par la loi et la disponibilité pratique de l'enseignement sont des questions liées, mais distinctes.

L'argent donne la mesure la plus nette de la place qu'occupe la communauté. En 2021, les appels d'offres publics slovènes ont approuvé 3 100 euros pour des projets culturels albanais — le montant le plus faible des sept communautés minoritaires recensées, contre 21 362 pour la communauté bosniaque, 22 122 pour la croate et 56 644 pour la serbe. Le premier appel du ministère de la Culture au titre de la nouvelle loi a rendu disponibles 200 000 euros pour les six communautés réunies, portés à 250 000 pour 2026.

Langue et religion

L'avis du Conseil de l'Europe de 2022 ne constatait aucun enseignement en albanais ou de l'albanais comme langue minoritaire dans le système scolaire ordinaire. Une voie documentée est l'enseignement complémentaire de la langue maternelle et de la culture destiné aux enfants issus de l'immigration. Dans le cadre de l'appel de 2023/24, l'école d'accueil recevait 45 euros par élève pour les locaux et le matériel, l'enseignement étant organisé séparément. L'albanais fait partie des onze langues soutenues par le dispositif depuis ses débuts en 1993. Cela décrit le programme et la période cités, sans prétendre recenser toutes les possibilités éducatives actuelles.

L'albanais dans les écoles slovènes

Ce que cela signifie en pratique est documenté pour une ville. À Celje, l'enseignement complémentaire de l'albanais n'a cessé de ne pas avoir lieu — non par manque d'élèves, de parents ou d'enseignants, mais parce qu'aucune école n'acceptait de l'accueillir.

Lorsque l'institut national d'études ethniques a interrogé les parents au sujet de ce dispositif en 2025, les réponses ont été dominées par la communauté serbe, qui a fourni 74,3 % des 222 réponses valides. Le groupe de langue albanaise n'en a renvoyé aucune.

La mosquée qui a demandé cinquante ans

La Communauté islamique de Slovénie a été inscrite au registre national en 1976. Selon sa propre présentation, la plupart des musulmans de Slovénie sont d'origine bosniaque, et un grand nombre de musulmans albanais de Macédoine et du Kosovo sont arrivés à la fin des années 1960. Des recherches publiées en 2025 relèvent que les représentants albanais sont absents de ses structures.

Le recensement de 2002 a dénombré 47 488 personnes de confession musulmane en Slovénie, soit 2,4 % de la population. C'est un chiffre qui vaut pour l'ensemble des musulmans, très majoritairement bosniaques, et aucun croisement de la religion avec la nationalité n'a jamais été publié — il ne peut donc rien dire des Albanais en particulier.

La mosquée de Ljubljana a nécessité des décennies d'organisation. La première initiative remonte à 1969 ; le terrain a été acheté à la ville en 2008 et le projet choisi en 2011. La Communauté islamique date le début des travaux de 2014, tandis que certains reportages indiquent 2015. Les portes se sont ouvertes aux fidèles le 7 février 2020. La presse a fait état d'un investissement total supérieur à 35 millions d'euros, dont 25,8 millions provenant du Qatar. La photographie présentée ici est explicitement datée de la construction et ne montre pas l'édifice achevé.

Les catholiques albanais de Slovénie n'ont pas de structure résidente propre. La messe est dite en albanais deux fois par an, à Kranj et à Velenje, par des prêtres qui viennent de la Mission catholique albanaise de Zagreb.

Travail, titres de séjour et forme de la migration

Au 31 août 2026, les citoyens du Kosovo détenaient 39 656 titres de séjour valides en Slovénie, ceux de Macédoine du Nord 21 950 et ceux d'Albanie 616 — 62 222 au total, soit un quart des 245 235 titres de ressortissants de pays tiers dans le pays. Le Kosovo était le deuxième groupe de pays tiers après la Bosnie.

Ce sont des documents, non des personnes, et il ne faut jamais les ajouter au registre des résidents. Mais leur forme dit quelque chose que les décomptes de population ne disent pas.

Une population installée, et non un flux de travailleurs invités

Environ deux tiers des titres kosovars sont permanents plutôt que temporaires. Pendant les mois de 2026 couverts par la source, les titres temporaires ont diminué tandis que les titres permanents ont augmenté. Cela est compatible avec une installation plus durable et certains changements de statut, mais ces effectifs agrégés ne permettent ni de mesurer combien de personnes ont converti leur titre ni d'exclure des arrivées et des départs simultanés.

L'afflux est aussi d'une forme inhabituellement familiale. Parmi les premiers titres temporaires délivrés à des citoyens du Kosovo en 2024, 47,5 % l'ont été pour regroupement familial contre 48,3 % pour l'emploi. La part familiale comparable était de 24,5 % pour la Bosnie, 13,9 % pour la Serbie et 2,0 % pour l'Inde.

La Slovénie n'a d'accords bilatéraux en matière d'emploi qu'avec deux pays, la Bosnie et la Serbie. Il n'en existe aucun avec le Kosovo ou la Macédoine du Nord, dont les citoyens utilisent le titre unique ordinaire, assorti d'un examen du marché du travail. Et la libéralisation des visas de l'UE pour le Kosovo, le 1er janvier 2024, n'a rien changé ici — il s'agit d'une exemption de court séjour pour les titulaires d'un passeport biométrique, qui ne confère aucun droit de vivre ou de travailler. Les premiers titres délivrés à des citoyens du Kosovo ont d'ailleurs reculé ensuite, de 6 492 en 2023 à 4 062 en 2024 puis 3 733 en 2025.

Le solde migratoire des citoyens kosovars était de −390 en 2025, première année négative de la série publiée. Cela n'équivaut pas à une baisse de la population d'origine albanaise : les naissances, les décès, les autres groupes de citoyenneté et les changements de citoyenneté comptent aussi. Eurostat recense 1 119 citoyens kosovars et 3 944 citoyens macédoniens du Nord ayant acquis la citoyenneté slovène en 2013–2024 et 2002–2024 respectivement. La naturalisation retire une personne des effectifs de citoyens étrangers sans la retirer de la communauté.

Deux registres divergent aussi à des dates de référence presque identiques. Le ministère de l'Intérieur comptait 39 368 titres de séjour kosovars valides au 31 décembre 2024 ; SURS comptait 29 905 citoyens kosovars résidents au 1er janvier 2025, soit un écart de 9 463. Les sources utilisent des définitions différentes des documents et de la résidence habituelle. Nous n'avons trouvé aucun rapprochement publié attribuant cet écart à des causes précises ; il n'est donc ni ajouté au modèle ni présenté comme une preuve de sous-dénombrement.

Source: MNZ RS, veljavna dovoljenja za prebivanje.

Le burek, et d'où il vient réellement

Dans son entretien à Delo, Zobec distingue la longue tradition des confiseurs de la diffusion ultérieure des boulangeries albanaises, surtout après 1991. Il rattache nombre de ces boulangers plus récents au Has, au Kosovo, plutôt qu'aux villages du Polog associés à la confiserie. Il s'agit d'un récit attribué de réseaux et de métiers, pas d'une description professionnelle de chaque migrant albanais.

Les mêmes recherches retracent une voie importante d'arrivée du burek en Slovénie par des artisans albanais de Macédoine. L'histoire des aliments traverse souvent plusieurs régions et communautés ; il s'agit de retrouver cette contribution documentée sans considérer un plat comme la propriété exclusive d'un peuple.

Associations et vie communautaire

Le registre des entreprises slovène recense huit associations dont le nom contient « Alban » : la société culturelle Migjeni et l'union des associations albanaises, toutes deux au 177 Celovška cesta à Ljubljana ; Iliria à Koper ; le Forum Ilirida à Ljubljana ; Lirija à Velenje ; Besa à Celje ; la société de femmes Teuta ; et la société d'écrivains Ymer Elshani.

Il s'agit d'un filtre portant sur le nom, et il vaut la peine de le dire : une association dirigée par des Albanais dont l'intitulé ne contient pas « Alban » y reste invisible.

Huit noms dans le registre

Migjeni est la plus ancienne. Elle a été fondée à Ljubljana en 1989, quelques jours après le rassemblement du Cankarjev dom lors duquel des intellectuels et des responsables politiques slovènes ont dénoncé publiquement pour la première fois le traitement réservé aux Albanais du Kosovo, et elle publie depuis lors la revue Alternativa.

Trois décomptes distincts des organisations de la communauté se contredisent : huit dans le registre slovène, six sur la liste de l'agence albanaise pour la diaspora, six dans une note de bas de page universitaire de 2025. Deux des six organisations de l'agence pour la diaspora n'ont aucun équivalent dans le registre slovène. Cette page donne la liste du registre et signale le désaccord plutôt que de désigner un vainqueur.

Rien en albanais

L'organisation des programmes décrite dans les sources citées prévoit des services réguliers en italien, en hongrois et en romani, langues minoritaires, mais pas de service équivalent en albanais. NaGlas!, l'émission sur les communautés issues de l'ex-Yougoslavie, est diffusée en slovène depuis février 2015. Cela ne signifie pas que les voix ou la musique albanaises n'apparaissent jamais à la télévision publique.

Les exemples de presse minoritaire soutenue par le ministère de la Culture citent des titres bosniens, croates et allemands. Ils ne démontrent pas que toute publication en albanais soit entièrement financée par des fonds privés. L'édition communautaire, dont Alternativa de Migjeni, reste une partie importante de cette histoire documentée.

Personnalités

Les portraits documentés ci-dessous montrent deux aspects visibles de la vie albanaise en Slovénie : des sportifs passant par les clubs et les équipes nationales slovènes, et des personnes qui tissent des liens culturels, scientifiques et linguistiques. C'est une sélection, qui ne prétend ni classer l'influence des membres de la communauté ni prouver l'absence de personnalités remarquables dans d'autres domaines.

• Albin Tahiri — Skieur alpin, né à Slovenj Gradec d'un père albanais du Kosovo arrivé en Slovénie en 1973 et employé à l'aciérie de Ravne ; il a échangé sa licence de course slovène contre une licence kosovare en 2009, est devenu le premier olympien d'hiver du Kosovo et a porté son drapeau à Pyeongchang 2018 et à Pékin 2022, tout en exerçant comme dentiste. Sportklub
• Nikollë Berishaj — Poète et traducteur, né à Tuz au Monténégro en 1958, il a enseigné les mathématiques et la physique dans une école primaire de Ljubljana de 1981 à 1986 et a compilé le premier dictionnaire albanais-slovène et slovène-albanais, publié en 1989. Novi slovenski biografski leksikon
• Gëzim Morina — Basketteur, repéré à treize ans lors d'un tournoi à Skopje et amené à l'Olimpija Ljubljana en 2008 ; la FIBA a jugé en 2012 qu'il pouvait jouer pour la Slovénie en tant que joueur slovène et non comme joueur naturalisé, ce qu'il a fait, avant de passer plus tard au Kosovo. RTV Slovenija
• Martin Berishaj — Politologue arrivé de Podgorica à Ljubljana à dix-sept ans, il a consacré son doctorat au droit coutumier albanais, dirigé pendant des années la revue Alternativa de Migjeni et occupait en mars 2025 le poste d'ambassadeur du Kosovo en Croatie. RTV Slovenija
• Alma Bejtullahu — Ethnomusicologue et chanteuse, scolarisée à Prishtina et formée à l'université de Ljubljana, elle étudie dans sa monographie de 2024 la musique et la danse chez les femmes issues de l'immigration en Slovénie. Založba ZRC
• Armenda Amiti — Juriste originaire de Gradec, près de Gostivar, elle s'est formée seule à la tâche et a autoédité en octobre 2016 le premier dictionnaire juridique slovène-albanais — 57 343 entrées sur 369 pages, quatre années de travail, depuis Ruše. RTV Slovenija
• Arman Durmiši — Footballeur né et élevé à Koper, passé du NK Koper à la Juventus à seize ans en 2024, il a choisi l'Albanie plutôt que la Slovénie au niveau international en novembre de cette même année. Planet Nogomet
• Agim Ibraimi — Footballeur de Tetovo, décrit par Delo comme un joueur macédonien aux racines albanaises ; il a rejoint l'Olimpija en 2008 et a laissé sa plus grande empreinte à Maribor avant de terminer sa carrière slovène à Domžale en 2018. Delo
• Dino Murtezani — Multi-instrumentiste de Pirok, près de Tetovo — l'un des deux villages du Polog d'où venait la migration des confiseurs —, installé en Slovénie à la fin des années 1980, il interprète le répertoire albanais à Ljubljana. RTV Slovenija
• Agostino Bruti — Évêque de Koper de 1733 à 1747, d'ascendance albanaise ; sa famille s'était installée à Koper au XVIe siècle, et la bibliothèque centrale de la ville occupe encore aujourd'hui leur palais. RTV Slovenija

Formés en Slovénie, sélectionnés par le Kosovo

Le schéma est suffisamment constant dans le sport pour constituer un phénomène. Les centres de formation slovènes développent des joueurs d'origine albanaise qui, au moment de la sélection en équipe A, choisissent le Kosovo ou l'Albanie. Altin Kryeziu est né à Kranj, a joué pour la Slovénie en catégorie cadets, puis pour les moins de 21 ans du Kosovo. Arman Durmiši est né à Koper, est passé par les équipes de jeunes de la Slovénie et a opté pour l'Albanie. Gëzim Morina a effectivement joué pour la Slovénie en qualifications de l'EuroBasket avant de changer.

L'autre schéma est plus discret et plus remarquable : deux des pièces d'infrastructure les plus substantielles de la langue albanaise où que ce soit — le premier dictionnaire albanais-slovène et le premier dictionnaire juridique slovène-albanais — ont été réalisées en Slovénie, par deux personnes, en grande partie sans rémunération.

Slovénie, Kosovo et Albanie

La Slovénie a reconnu le Kosovo le 5 mars 2008, devenant le vingt-cinquième État à le faire, alors qu'elle exerçait la présidence tournante du Conseil de l'UE. Elle dispose d'une ambassade à Pristina ; le Kosovo en a une à Ljubljana. Les relations avec l'Albanie sont plus anciennes : l'accord les établissant a été signé à Ljubljana le 10 mars 1992 et est entré en vigueur le même jour.

Des soldats slovènes sont présents au Kosovo depuis janvier 2000. En février 2007, les forces armées slovènes y ont déployé pour la première fois de leur histoire une unité de la taille d'un bataillon disposant de sa propre zone de responsabilité. En décembre 2025, la Slovénie comptait 109 militaires au sein de la KFOR.

Le commerce va presque entièrement dans un seul sens. En 2025, la Slovénie a exporté vers le Kosovo 217,6 millions d'euros de marchandises et en a importé 4,3 millions — soit un rapport d'environ cinquante pour un. Avec l'Albanie, les montants étaient de 94,7 millions et de 19,6 millions ; avec la Macédoine du Nord, de 263,9 millions et de 178,0 millions.

Et puis il y a le football. La Slovénie et le Kosovo se sont retrouvés dans le même groupe de qualification pour la Coupe du monde 2026. Ils ont fait match nul 0:0 à Pristina en octobre 2025, puis le Kosovo s'est imposé 2:0 à Stožice le 15 novembre 2025 devant 15 382 spectateurs, éliminant la Slovénie. La fédération slovène a ensuite publié un communiqué expliquant la présence de nombreux drapeaux kosovars et albanais dans les tribunes locales, en évoquant la diaspora venue d'Autriche, d'Allemagne et d'Italie et l'impossibilité légale de filtrer les acheteurs de billets selon leur nationalité. Ce fut, de loin, le moment où la communauté a été la plus visible dans la vie publique slovène.

La communauté aujourd'hui

Deux idées issues des recherches récentes décrivent cette communauté mieux que n'importe quelle statistique. La première est qu'elle constitue, selon une étude de 2025, un patrimoine caché — caché en partie par l'indifférence slovène, et en partie délibérément, par des Albanais qui ont conclu que la visibilité coûte davantage qu'elle ne rapporte.

Le long reportage de N1 de janvier 2026, construit autour des expériences de femmes albanaises, décrit aussi des départs vers l'Allemagne, l'Autriche et la Suisse. Le solde migratoire négatif des citoyens kosovars en 2025 est compatible avec ce récit, mais il n'indique pas la destination de chaque émigrant et ne permet pas de déterminer le sens des déplacements de tous les Albanais.

Ni les entretiens ni le solde migratoire d'un seul groupe de citoyenneté ne permettent de savoir si la communauté dans son ensemble grandit. Les naissances ajoutent des personnes, les décès en retirent, et les migrations peuvent aller dans les deux sens. La naturalisation et le passage au séjour permanent modifient le statut, pas le nombre de personnes. Les statistiques ultérieures sur l'ensemble des citoyens étrangers de l'ex-Yougoslavie couvrent une population plus large que la communauté albanaise et ne permettent pas d'en déterminer la taille.

Il faut aussi manier avec prudence les recherches sur les attitudes. L'étude la plus citée sur l'opinion slovène envers les Albanais, réalisée à Celje, présente des chiffres d'hostilité frappants — mais elle repose sur un échantillon de convenance en ligne de 176 personnes recrutées sur les réseaux sociaux en août 2020, et non sur une enquête représentative. Elle ne devrait jamais être citée comme reflétant ce que pensent les Slovènes.

Pour les familles réparties entre Kranj, Ljubljana, Velenje, Celje, Maribor et la côte, les associations culturelles, les réseaux personnels et les activités linguistiques sont des lieux de rencontre importants. Leur présence et leurs ressources varient, et rencontrer quelqu'un qui partage la langue albanaise ou des origines familiales peut encore demander de chercher au-delà du voisinage immédiat.

C'est pour combler cette distance que dua a été créée. L'application permet aux Albanais de rencontrer d'autres Albanais, où qu'ils vivent. La Slovénie est précisément un pays où cela compte : assez proche du Kosovo et de la Macédoine du Nord pour que les familles gardent le lien, mais avec une communauté assez dispersée pour se retrouver rarement au même endroit.

Répertoire

Les Albanais dans le monde — le guide complet par pays

Questions fréquentes

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Combien d'Albanais vivent en Slovénie ?

Le dernier recensement de l'appartenance ethnique date de 2002, lorsque 6 186 personnes se sont déclarées albanaises. Notre modèle utilisant les effectifs par citoyenneté au 1er janvier 2025 donne un scénario central d'environ 38 000 et une fourchette de scénarios arrondie vers l'extérieur de 35 000–45 000 résidents d'origine albanaise. C'est une reconstitution illustrative, pas un chiffre officiel ni un intervalle de confiance. Les parts ethniques sont des hypothèses ; les différences non mesurées entre groupes et les descendants omis peuvent placer le nombre réel hors de la fourchette.

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Pourquoi la Slovénie ne publie-t-elle pas simplement ce nombre ?

Le recensement de 2002 a été le dernier à recueillir l'appartenance ethnique. Depuis 2011, il utilise des registres administratifs sans variables sur l'appartenance ethnique, la langue maternelle ou la religion. L'avis du Conseil de l'Europe de 2022 constatait qu'aucune enquête sur les données ethniques n'était prévue à cette date ; cela n'exclut pas de futurs changements de politique.

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Est-il vrai que 30 000 Albanais vivent en Slovénie ?

Ce chiffre correspond à 29 905 citoyens du Kosovo résidant dans le pays au 1er janvier 2025. C'est un décompte par citoyenneté, pas par appartenance ethnique : il exclut les Albanais titulaires d'un passeport macédonien du Nord, albanais, slovène ou autre, tout en incluant des citoyens kosovars ayant d'autres identités ethniques. Les formulations médiatiques ne peuvent pas transformer un registre de passeports en recensement ethnique.

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Où les Albanais vivent-ils en Slovénie ?

Les tableaux officiels vérifiés ne fournissent pas de carte communale actuelle des Albanais par appartenance ethnique. Les chiffres de langue maternelle de 2002 — Ljubljana 1 239, Maribor 918, Kranj 374 et Celje 325 — et les données régionales sur le premier pays de résidence en 2021 sont des indicateurs historiques utiles. La Savinja et la Haute-Carniole comptaient alors davantage de résidents ayant eu leur première résidence au Kosovo que la Slovénie centrale. Ces mesures et ces dates doivent rester explicites.

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Quand les premiers Albanais sont-ils arrivés en Slovénie ?

Les recherches font remonter l'arrivée de confiseurs et de glaciers saisonniers du bassin du Polog à la période de la Première Guerre mondiale. Les arrivées ultérieures ont aussi concerné le travail, les études et les familles. Les communautés albanaises des villes industrielles étaient plus petites que certains autres groupes yougoslaves, mais le travail industriel n'était pas absent des histoires familiales albanaises.

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Les Albanais sont-ils une minorité reconnue en Slovénie ?

Les Albanais n'ont pas le statut constitutionnel particulier accordé aux communautés italienne et hongroise, ni la disposition constitutionnelle prévue pour les Roms. Ils bénéficient de droits généraux et de protections culturelles inscrites dans la loi. Six communautés issues de l'ex-Yougoslavie ont demandé conjointement leur reconnaissance en 2003 ; l'examen cité du Conseil de l'Europe constate qu'elle n'avait pas été accordée. Une loi spécifique sur les droits culturels a été adoptée en 2024.

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Qui étaient les Effacés, et y avait-il des Albanais parmi eux ?

Le 26 février 1992, la Slovénie a radié de son registre des résidents permanents des personnes en situation régulière qui étaient citoyennes d'autres républiques yougoslaves. Un nouveau décompte du ministère rapporté en 2009 a identifié 25 671 personnes concernées. La Cour constitutionnelle a jugé ce traitement inconstitutionnel et la Cour européenne des droits de l'homme a constaté des violations dans l'affaire Kurić et autres c. Slovénie en 2012. Des Albanais figuraient parmi les personnes touchées, mais les sources officielles examinées ne donnent pas de ventilation ethnique.

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L'albanais est-il enseigné dans les écoles slovènes ?

Le rapport de suivi cité ne constatait aucun enseignement de l'albanais comme langue minoritaire dans le système ordinaire. Une voie documentée est l'enseignement complémentaire de la langue maternelle pour les enfants issus de l'immigration : le programme 2023/24 proposait aux écoles d'accueil 45 euros par élève pour les locaux et le matériel. Les recherches décrivent des obstacles à l'accueil des cours à Celje. Les cours actuels et leurs conditions d'accès doivent être vérifiés localement.