Albansk Besa – Allt du behöver veta

Albansk besa som begrepp har väglett albanerna i deras sociala liv under många år. Albansk besa är helt enkelt det givna ordet. I Albanien finns det ingen återvändo när man har gett ordet. Besa eller kulten av det givna ordet är i källan relaterad till den bibliska myten. Närmare bestämt ordspråket I begynnelsen fanns ordet. Denna magnifika kult bevarade källspråket för albanerna.

Vad säger Kanun i Lekë Dukagjini om Besa?

Om vi analyserar Kanun of Lekë Dukagjini av Shtjefën Gjeçovi, ser vi att Besa är uppdelad i olika kön och former. Artikel 163 i kapitel III i Kanun Betydelsen av Besa är följande: Sanningen.

Eden kan endast avläggas innan myndigheterna erkänns av samhället genom att avlägga en högtidlig ed. Det finns tre huvudsakliga ritualer för det ord som uttrycks. På stenen, på korset och evangeliet och på pojkarnas huvud. Uttalandet görs enligt en fördefinierad regel. Först och främst fastställs dagen för mötet med de äldstes rättegång, och den som vill ge löftet kommer att komma före dem. Sedan följer uttalanden från domarna och deras släktingar. Rätten till förtroende faller på dem som har lidit en förolämpning. De som har bevittnat brottet får inte svära.

Besa i albansk litteratur och folklore

Utan tvekan är fenomenet Besa också närvarande i albansk litteratur. Vi hittar det i folklore, populärlitteratur, folklore och romaner. Till exempel i legenden om Rozafat. Där visas det att respekten för Besa är tyst även när det gäller mannen i hjärtat. Eller i Doruntina och Constantine, när Constantine också stiger upp ur graven för att hålla det löfte han gett sin mor.

Å andra sidan, även i många romaner, till exempel ”Broken April” av författaren Ismail Kadare. I romaner som denna avslöjas hur viktig tron är för albanerna och hur viktig respekten för den är. Enligt reglerna i det albanska samhället kan du lita på någon om han lovar med ordet ”jag ger mitt löfte” för vilken fråga som helst.

Utlänningar på Besa: Det finns inget behov av skriftliga avtal med albaner

Fenomenet Besa bland albaner har alltid imponerat på utlänningar och besökare. De har varit förvånade över kraften i detta engagemang bland albaner. Genom att respektera denna kod som om den vore en skriven lag. Många utländska forskare skriver om hur albanernas etiska standard är Besa, det vill säga det givna ordet. De visar att oavsett omständigheterna när en alban ger ordet, kan det inte brytas och det finns inget behov av någon form av skriftligt avtal. Följaktligen är innebörden av ordet ”otrogen” en överträdelse av det givna ordet.

I en serie handelskartor med tillhörande text, som publicerades 1886 av det franska handelsministeriet, informeras exportörerna i filen om Albanien om att det inte finns något behov av skriftliga avtal för albaner. Enligt dem har deras ord stor tyngd och det finns inget känt fall där de har brutit mot det. Henry N. Brailsford har i sin välkända bok om Makedonien denna anekdot: Det mest meningsfulla av allt var den lakoniska fråga som besvarades av en bulgarisk biskop. Litar ni på honom? Frågade jag. – Han är alban. Eller är han inte det? – var svaret. – I århundraden har slaver och albaner varit i ständig fientlighet mot döden. Och detta är den ena fiendens kommentar till den andres karaktär.