Albanernas historia i Grekland handlar också om att slå rot. Sedan 1990-talets migration har många bildat familj, blivit grekiska medborgare och uppfostrat en generation med band till båda länderna.
Den grekiska folkräkningen 2021 registrerade 374 926 invånare med albanskt medborgarskap. Det är ett exakt antal för den kategorin, men ingen räkning av alla med albanskt ursprung. Personer som redan var grekiska medborgare, däribland många barn och barnbarn till migranter, ingår inte.
Den här guiden tar upp statistiken och dess begränsningar, vägarna till medborgarskap, det arvanitiska arvet, Çamërias omstridda historia och hur människor möts i dagens Grekland och i diasporan.
Läs mer om det här ämnet i Albaner i Italien: ett samhälle som närmar sig 900,000 och Albaner i Österrike: A 100,000-stark gemenskap.
Redaktionell översyn: 11 september 2026. Officiella befolkningstal, ackumulerade administrativa uppgifter och historiska tolkningar hålls isär. Omstridda frågor och skillnaden mellan språk och identitet anges uttryckligen.
Hur många albaner bor i Grekland?
Albaner är en del av vardagen i Grekland, men ett exakt antal för hela gruppen är svårt att fastställa. Grekisk statistik mäter medborgarskap, födelseland, uppehållsstatus och naturalisation, inte etnicitet.
Den tydligaste utgångspunkten är folkräkningen 2021. ELSTAT räknade 374 926 invånare med albanskt medborgarskap, landets klart största grupp av utländska medborgare. De utgjorde 49 procent av Greklands 765 598 utländska medborgare. Bulgarer, den näst största gruppen, stod för 4,6 procent.
Det är bara en del av historien. Många som kom från Albanien på 1990-talet hade redan bildat familj och fått grekiskt medborgarskap. Deras barn, födda eller skolgångna i Grekland, kan registreras enbart som greker. Enligt Eurostat fick 266 970 albanska medborgare grekiskt medborgarskap mellan 2007 och 2024.
De två talen får inte adderas. De gäller olika perioder och befolkningsgrupper. En person som räknades som albansk medborgare 2021 kan senare ingå i naturalisationerna 2022–2024. Serien omfattar också albanska medborgare med olika etnisk bakgrund. Dödsfall, återflyttning till Albanien och vidare migration innebär dessutom att alla som naturaliserats inte nödvändigtvis bor kvar i Grekland.
Att antalet albanska medborgare minskade från 480 851 år 2011 till 374 926 år 2021 betyder alltså inte bara att över hundratusen människor lämnade landet. Återflyttning under och efter den ekonomiska krisen, vidare migration, naturalisation och en andra generation som allt oftare registreras som grekisk bidrog alla.
Underlaget visar att flera hundra tusen människor i Grekland har rötter i Albanien, en av de största sådana gemenskaperna utanför det albanskspråkiga Balkan, men ger inget exakt aktuellt totalantal. Historien handlar nu även om familjer, ett varaktigt liv i Grekland och en generation mellan två identiteter. dua.com hjälper denna gemenskap att mötas, från Aten och Thessaloniki till Albanien, Kosovo och resten av diasporan.
Promenad: 1991 och det hårda decenniet
Albaniens isolering bröt först vid dess södra gräns. Ungefär 3,000 människor hade gått över till Grekland till fots i slutet av 1990; i mitten av mars 1991 räkningen hade passerat 20,000, en del av en utvandring av mer än 200,000 människor som lämnade Albanien inom ett år. De kom över passen på vintern - genom Kakavia och Kapshtica, nerför Pindusdalen, många vandrade i flera dagar —till ett land vars språk många av de första ankomsterna, den etniska grekiska minoriteten i södra Albanien, redan talade.
Karuselldörr
Det som följde var den hårdaste mottagningen någon Albansk diaspora mötte. Greklands 1991 invandringslagen var, enligt migrationsforskaren Martin Baldwin-Edwards dom, "lite mer än en politik för uteslutning och utvisning som specifikt riktar sig till albaner". Genom 1990s, polisen sveper känd som skoupa - de kvastproducerade sammanfattande utvisningarna i extraordinär skala: runt 200,000 utvisningar per år under årtiondet, med rapporterade toppar nära 277,000 i 1992, och över två miljoner utvisningshändelser av 2001. Den siffran räknar händelser, inte människor: samma män deporterades, gick tillbaka över bergen och återvände till samma byggplatser inom några veckor. Utvisning användes till och med som diplomatisk signalering-tiotusentals deporterades i dagar efter bilaterala flampunkter i 1993 och 1994.
Juridisk status, när den äntligen kom, kom på en gång. Greklands första reglering i 1998 drew 372,000 sökande — om oss 65 procent av dem albanska —och ytterligare rundor följde i 2001 och 2005. En arbetskraft som hade byggt Atens olympiska årtionde i juridisk skugga fick äntligen papper; grekiska socialförsäkringsrullar och skolregister fyllda med albanska namn.
Stigma år
Den 1990s grekisk press skrev "albanska "och" kriminella " som nästan synonymer kriminologen Vassilis Karydis dokumenterade ekvationen illegal invandrare = Albansk brottsling som årtiondets standard i media. Stigmatiseringen hade verkliga offer. Det värsta ögonblicket kom 4 September 2004, timmar efter att Albanien slog Grekland i en VM-kvalificering, när 20-år gammal Gramoz Palushi knivhöggs till döds på Zakynthos när firandet efter matchen blev våldsamt - ett mord som täcktes i stor utsträckning i båda länderna, hade attityderna under de år som gått börjat vända. Åren runt det bar också epokens definierande argument: två gånger, i 2000 och 2003, den albanska födda toppstudenten Odysseas Cenaj tjänade rätten att bära den grekiska flaggan vid sin skolparad —och två gånger följde en nationell kontrovers om huruvida han kunde.
Krisen och vändningen
Den grekiska skuldkrisen efter 2010 slog hårt mot albanska familjer. Byggverksamheten, en viktig källa till arbete för gruppen, minskade med mer än 80 procent. INSTAT och IOM registrerade 133 544 vuxna albaner, 18 år och äldre, som återvände till Albanien mellan 2009 och 2013 från samtliga tidigare bosättningsländer; 70,8 procent återvände från Grekland. Återflyttning var alltså en viktig del av historien. Minskningen från 480 851 albanska medborgare i folkräkningen 2011 till 374 926 år 2021 speglar dock flera processer: naturalisation, återflyttning, vidare migration och demografiska förändringar. Siffrorna låter oss inte dela upp minskningen enbart mellan dem som blev grekiska medborgare och dem som flyttade hem.
Men samma årtionde vände den juridiska historien. A 2010 lag öppnade medborgarskap till andra generationen, slogs ned av statsrådet i 2013, och återvände som Lag 4332 av 2015 - medborgarskap genom födelse eller skolgång i Grekland. Portarna öppnade: 107,801 andra generationens bidrag över alla nationaliteter av 2023-med albanska barn runt fyra av fem av 2023 bidragsgivare. Samhället skoupa hade jagat genom 1990s blev, i 2010s, den överväldigande majoriteten av nya grekerna.
Tjugoåtta år efter skoupa, grekiska EMAK-besättningar grävde genom spillror i Durrës efter jordbävningen i 26 November 2019-och Albansk tv visade att de applåderades på gatorna.
Arvaniterna: en albanskspråkig historia långt före den moderna migrationen
Långt före 1990-talets migrationsvågor talades albanska i delar av dagens Grekland. Mellan ungefär 1300- och 1500-talen bosatte sig albanskspråkiga grupper i Attika, Boiotien, Euboia, på Peloponnesos och på öar som Hydra, Spetses och Salamis. Många kom som bönder och soldater och fick mark av bysantinska och frankiska härskare. Deras efterkommande blev kända som arvaniter.
När Aten blev grekisk huvudstad 1834 var det en liten stad omgiven av byar där arvanitiska talades allmänt. Även Plaka nedanför Akropolis beskrevs av 1800-talets resenärer som en albanskspråkig stadsdel. På 1850-talet skildrade den franske författaren Edmond About det tidigare Aten som en albansk by och nämnde närliggande samhällen där grekiska knappt förstods. Hans ton var nedlåtande, men den språkliga närvaro han beskrev var verklig.
Språk och identitet är inte samma sak. Arvaniter identifierar sig i dag i överväldigande grad som greker. I en större sociolingvistisk undersökning uppgav 97 procent av de arvanitiska deltagarna att de var greker, och vissa avvisar benämningen alban när den används om deras nutida identitet.
Det språkliga bandet till Albanien är arvanitiska, en albansk språkvarietet med toskiska rötter som levt kvar i Grekland i århundraden. Språket är nu allvarligt hotat och talas främst av äldre. Uppskattningarna varierar från omkring 30 000 till 200 000 talare, beroende på om man räknar flytande talare, äldre med delvisa kunskaper eller människor med en bredare anknytning till kulturarvet. Talen beskriver alltså inte samma kategori.
På 1990-talet skapade hundratusentals nyanlända från Albanien ett ovanligt möte. Vissa arvaniter hörde ord och uttryck som påminde om dem deras föräldrar eller mor- och farföräldrar hade använt hemma. Språkforskare dokumenterade en närhet som kunde kännas både välbekant och främmande.
Det språkliga sambandet var verkligt, samtidigt som identiteterna var olika. Arvaniternas historia är en del av Greklands historia, deras nutida identitet är grekisk och deras språk bevarar en av de äldsta förbindelserna mellan den albanska och den grekiska världen.
Hör arvanitika genom dem som talar språket
Arvet som hjälpte till att bygga Grekland
Arvaniternas bidrag till den grekiska staten inkluderar den revolutionära flottan och en del av den grundande pantheonen. De shipowning familjer Hydra och Spetses, Arvanite bosatta öar både, finansierade och bemannade den revolutionära flottan av 1821. Den Soulioter - de ortodoxa krigare klaner Epirus vars motstånd mot Ali Pasha in Europeisk legend-härstammar, per standard stipendium, från albanska talande pastorala klaner bosatte sig i Thesprotia runt det sextonde århundradet; från 1821 de kämpade och dog som greker bland grekerna. Deras berättelse går igenom den här sidans människor avsnitt: Markos Botsaris, vars egen hand skrev en grekisk-Albansk ordbok; amiralerna Miaoulis och Kountouriotis; tre premiärministrar i Grekland från Hydras Arvanitiska familjer. Greklands nationella hjältar inkluderar män och kvinnor vars mormor sjöng i Arvanitika - ett mått på hur djupt väven går och inget krav på någons identitet.
Çamëria: en historia som fortfarande diskuteras
Före andra världskriget bodde omkring 17 000–23 000 muslimska chamalbaner i Thesprotia, en albanskspråkig befolkning som funnits där sedan osmansk tid. Grekiska officiella räkningar angav omkring 17 000–22 000 personer, medan en albansk konsulär räkning 1936 registrerade 23 048.
Under axelmakternas ockupation samarbetade medlemmar av chamgruppen med italienska och tyska styrkor. Historiker diskuterar fortfarande samarbetets omfattning och hur representativt det var för hela gruppen. Andra chamer deltog i motståndsrörelsen, bland annat i ELAS blandade Ali Demi-bataljon. Samarbetet hade också dokumenterade grekiska offer: ett känt fall är de 49 framstående invånarna i Paramythia som avrättades av tyska styrkor i september 1943 med medverkan av lokala chamkollaboratörer.
Händelseförloppet 1944–1945 är väl dokumenterat, även om orsakerna, karaktären och dödstalen är omstridda. När tyskarna drog sig tillbaka gick EDES-enheter under Napoleon Zervas in i Thesprotia. Framryckningen följdes av våld mot muslimska chamcivila, med dödande i och kring Paramythia i juni 1944 och i Filiates i mars 1945. Vid konfliktens slut hade den överväldigande majoriteten flytt eller drivits över gränsen till Albanien.
Uppskattningarna av de mänskliga förlusterna skiljer sig kraftigt. Historiker som citeras i litteraturen anger fler än 1 200 direkt dödade, medan albanska och chamiska källor anger omkring 2 000–2 877. Högre uppskattningar på upp till omkring 5 000 döda inkluderar människor som dog av hunger, sjukdom och umbäranden under flykten. Endast en liten muslimsk chamgrupp fanns kvar i Grekland efter kriget.
Den historiska ordningsföljden är tydligare än den politiska tolkningen. Samarbete med ockupationsmakten inom en del av chamgruppen och brott mot grekiska civila är dokumenterade, liksom dödandet, tvångsfördrivningen och den muslimska chamgruppens nästan fullständiga försvinnande från Thesprotia. Historiker, berörda grupper och den grekiska och albanska staten är fortsatt oense om ansvar, benämningar, rättsliga följder och hur historien ska minnas.
Där samhället bor
Framför allt i Aten. Vid 2021 folkräkning, Attika-regionen höll 140,146 albanska medborgare - mer än en tredjedel av den nationella totalen - med Centrala Makedonien runt Thessaloniki andra på 63,069. Den försäkrade arbetskraften kartlägger på samma sätt: 48.1 procent av de albanska försäkrade arbetarna är anställda i Attika. Där Italiens albaner spred sig över hundra provinsstäder, koncentrerade sig Greklands samhälle i huvudstadens stadsdelar-Kypseli, Patisia, Kallithea —och i jordbruksbälten och öarna där arbetet var.
Dominansen löper djupast där siffrorna är minsta: i Västra Makedonien, albaner är 77.4 procent av alla utländska medborgarepå det mesta av landsbygden i Grekland har "utlänningarna" och "albanerna" varit samma folk i trettio år. I Attika är aktien 40.6 procent av en mycket mer blandad utländsk befolkning-huvudstaden är där albanska Grekland bor, men också där det smälter.
Två vägar: hur albanska medborgare blev grekiska medborgare
Människor som flyttade från Albanien fick grekiskt medborgarskap genom olika rättsliga vägar. Skillnaden mellan dem är viktig för att förstå statistiken.
Den första gällde personer som Grekland erkände som av grekisk härkomst, omogeneis, till stor del från den erkända grekiska minoritetens områden i södra Albanien. Albanska medborgare i denna kategori kunde få särskilda identitetskort, EDTO, och senare omfattas av en förenklad väg till grekiskt medborgarskap.
Historiskt utfärdades omkring 200 000 EDTO-kort; 14 531 var fortfarande giltiga i juni 2026. Naturalisation förklarar en viktig del av minskningen, men historiskt utfärdade kort och dagens giltiga kort utgör inte en sluten grupp. Dödsfall, utgången status och migration till andra länder kan också bidra.
Den andra vägen omfattade migranter och i växande grad deras barn som uppfyllde villkor om laglig vistelse, födelse eller skolgång i Grekland. För många i första generationen krävde vanlig naturalisation flera års laglig vistelse och andra villkor. Lag 4332/2015 skapade en tydligare väg för barn födda eller utbildade i Grekland. Till och med 2023 hade 107 801 medborgarskap beviljats andra generationen, alla nationaliteter sammantagna, inom detta regelverk. Under 2023 var omkring 79 procent av mottagarna albaner.
De 266 970 albanska medborgare som fick grekiskt medborgarskap 2007–2024 hjälper till att förklara varför statistik över enbart albanskt medborgarskap lämnar en växande del av gemenskapen utanför. Siffran förklarar inte ensam hela nedgången mellan folkräkningarna 2011 och 2021.
Den ekonomiska krisen ledde också till återflyttning till Albanien och vidare migration inom Europa. Naturalisation, migration, demografiska förändringar och nya generationer verkar samtidigt. En grupp som under 1990-talet ofta kämpade för laglig uppehållsstatus omfattar nu många grekiska medborgare som är födda, utbildade och bygger sina liv i Grekland.
Arbete och pengar
Albanska Grekland byggdes-bokstavligen-på konstruktion. I slutet av 2024, 131,771 albanska medborgare var försäkrade anställda hos Efka, Greklands socialförsäkringsfond: 5.1 procent av alla försäkrade arbetstagare, och 47.3 procent av alla försäkrade utlänningar. I byggandet är albanerna 40.6 procent av den försäkrade arbetskraften - i den sektor som höjde 2004 Olympic city, färre än hälften av de försäkrade arbetarna är grekiska.
Remittansbågen komprimerar samhällets ekonomiska historia i en rad. Före 2010, Grekland och Italien tillsammans levererade mer än 60 procent av ett flöde som toppade nära € 1.2 miljarder, med Grekland då bland de två främsta källorna. Krisen bröt den: det totala inflödet till Albanien minskade med en femtedel, och Bank of Albania tillskrev Fall uttryckligen till Greklands arbetsmarknadskollaps. Idag albanska medier, med hänvisning till en Eurostat-tillskriven uppdelning, sätta Grekland fjärde på ungefär € 202 miljoner per år —bakom Italien, Storbritannien och Tyskland-mindre för att familjer skickar mindre än för att samhället i sig nu till stor del är grekiskt: besparingar stannar där barnen är medborgare.
Språk, tro och samhällsliv
Språklig assimilering gick snabbare här än i någon annan Albansk diaspora; den organiserade ansträngningen att dra tillbaka språket kom senare och kom hårt. Den första generationen lärde sig grekiska på byggplatser inom några månader; forskare i Thessaloniki dokumenterade albanska familjer-inklusive muslimska ursprung - döpte sina barn grekisk-ortodoxa och antog grekiska namn i 1990s och 2000s, en överlevnadsstrategi under de stigma år som stipendiet kallar exakt det. Den andra generationen växte upp grekisktalande; av 2002/03, sju av tio utländska elever i grekiska skolor var albanska —69,880 barn - och nästan ingen av dem skrev albanska.
Response är ett av de största nätverken för helgskolor i diasporan. Den Förbundet för Albanska lärare i Grekland koordinater kompletterande albanska klasser-den mësimi plotësues - med Albaniens Diaspora Publications Centre som listar runt 60 kurser i hela Grekland och skickar tusentals gratis läroböcker varje år. I Thessaloniki, den "Nënë Tereza" association har hållit gratis lördagskurser i två decennier; i Aten går volontärkurser från Kypseli till Pallini. Lärarna är frivilliga eller statligt kontrakterade; klassrummen är lånade; insatserna är om barnbarnen på promenaden kommer att kunna prata med sina farföräldrar.
Tron på albanska Grekland är tyst och plural. Ortodoxa albaner fann församlingen bekant; muslimska albaner praktiseras hemma för en generation i en huvudstad som-anmärkningsvärt-hade ingen officiell mosque tills staten byggda Votanikos Mosque öppnade i November 2020. En liten Albansk katolsk gemenskap samlas med kapucinerna i centrala Aten. Och på 28 November, flaggdagen, samhället är allt annat än tyst: Atens gator fylls med röda och svarta flaggor, och ambassadens "Nëntori Shqiptar" - programmet har konserter och mottagningar under hela månaden.
De organisationer som håller albanska Grekland tillsammans
Samhället organiserade sent —1990s lämnade inget utrymme för det - och organiserar snabbt nu. Tre nivåer gör jobbet.
På toppen, den Förbundet för Albanska föreningar i Grekland (F. SH. sh. G), Baserat av Omonia i centrala Aten, är det historiska paraplyet - dess efterträdare samhällsorganisation markerade tjugo år i November 2024 under president Rovena Xhori. Ett nyare samordningsorgan, Diaspora Shqiptare në Greqi, grundades i Thessaloniki i februari 2024 att sticka dussintals föreningar tillsammans. Under dem, Albaniens National diaspora Agency registry listor 32 organisationer i hela Grekland - hemstadsföreningar för Korça, Lushnja, Përmeti och Lunxhëria, emigranterna från Arta och Ioannina, kvinnors och kulturella grupper —den bästa enskilda katalogen över vem som är aktiv var.
Vid sidan av dem: Förbundet för Albanska Lärare att driva helgskolorna; Grekiskt forum för invandrare, där albaner har ledande roller i invandrarrättsrörelsen; albanska polyfoniska och folkensembler registrerade från Aten till öarna; och den vetenskapliga infrastrukturen — ELIAMEPhan har undervisat i Albanska vid språkcentret vid universitetet i Aten och vid Makedoniens universitets avdelning för Balkanstudier. Samhällets tidningsperiod — Egnatia från 1993, Gazeta e Athinës från 1998 -har till stor del gått över till portaler och till det statligt stödda Diaspora Shqiptare, vars grekiska skrivbord kontinuerligt täcker skolorna och föreningarna.
Folket: från Botsaris till Foureira
Två mycket olika hedersrullar möts på denna sida. Den första tillhör Greklands egen historia: nationella hjältar av dokumenterat Arvanit och Souliote arv-greker, presenterade här exakt som de såg sig själva, vars familjespråk råkade vara rotade i Albanska. Den andra tillhör de senaste trettiofem åren: migranterna och deras barn, med varje persons identitet exakt angiven —i detta samhälle är precisionen viktig.
Heritage roll: Greklands hjältar
Markos Botsaris
Ledare för Souliotes, general i västra centrala Grekland, dödade leder en natt attack på Karpenisi i augusti 1823 Delacroix målade sitt fall. En grekisk nationalhjälte av första rang; och på Korfu i 1809 hans egen hand skrev en Grekisk-Albanska ordbok, idag i Bibliothèque nationale de France-språket i Souli, inspelad av sin mest kända son. Standardforskningen hävdar att Soulioterna var ortodoxa klaner av albanisktalande ursprung som kämpade och dog för den grekiska revolutionen-en inramning av grekiska och albanska historiografier som fortfarande tävlar vid kanterna.
Målning: Jean-Léon Gérôme, 1874 * public domain
Laskarina Bouboulina
Den marina hjälten av 1821: hon finansierade och befallde krigsfartyg, blockerade Nafplio, och utsågs till hedersadmiral av den grekiska flottan-in 2018, 193 flera år efter hennes död. Hennes arv rapporteras som Arvanit på sin fars Hydriotsida av de vanliga biografiska referenserna - ett påstående som vissa forskare bestrider: tillskriven släktlinje på en rad av ett helt grekiskt liv. Spetses behåller sitt museum; den grekiska flottan behåller sin rang.
Gravyr: Adam Friedel, 1827 * public domain
Andreas Miaoulis - och Hydras flotta
Amiral av den revolutionära flottan från 1822, segrare av Nauplia och en rad sjöslag som höll revolutionen vid liv. Född på Hydra till en Arvanitisk familj från Eubea, står han för något större: flottorna i Hydra och Spetses —de Arvanitiska bosatta öarna-var flottan i det grekiska självständighetskriget. Hans son Athanasios var premiärminister i Grekland i fyra och ett halvt år; Kriezis —och Voulgaris —familjerna i samma Hydriotvärld gav Grekland ytterligare två premiärministrar, och Pavlos Kountouriotis-victor av Elli och Lemnos, första presidenten för den andra grekiska Republiken-härstammar från Hydras stora Arvanite shipping house.
Porträtt: Karl Krazeisen * public domain
Ett arv i vanlig syn
Louis Dupré’s 1827 litografi av en "albansk slaktare i Aten" —ritad när Arvanitika kunde höras över Attikas byar. Arvet gömde sig aldrig: det är i platsnamn, i sånger, i fustanella antog den grekiska domstolen som nationell klädsel i 1835 (ett plagg som båda nationerna hävdar - en tvist som är värd att notera och lämna där). Politiker Theodoros Pangalos, Greklands utrikesminister 1990s, tyckte om att säga det tydligt: hans förfäder var Arvaniter och han var därför exakt lika Grekisk som Grekland själv.
Litografi: Louis Dupré, 1827 * public domain
Den moderna rullen: migrationen och dess barn
Eleni Foureira
Född Entela Fureraj i Fier i 1987, i Aten från barndomen, och i ett decennium en av Greklands största popstjärnor. På Eurovision 2018 hon sjöng" Fuego " för Cypern och blev tvåa, öns bästa resultat någonsin. I åratal höll hon sin födelseort ur historien; grekiska medier rapporterade det i 2013, och året därpå bekräftade hon det, med ord har många av hennes andra generationens kamrater ekat: hon hade varit tyst "för att bli accepterad". Hennes öppenhet sedan markerar hur långt landet hon växte upp i har flyttat.
Foto: Dewayne Barkley, Eurovisionär/Wikimedia Commons * CC BY-SA 4.0
Pyrros Dimas
Tre OS-guld för Grekland-Barcelona 1992, ett år efter att ha korsat gränsen; Atlanta 1996; Sydney 2000-och ett brons i Aten 2004 lyfts på ett förstört knä till en stadion och sjunger hans namn. Född i Himarë i 1971, Dimas är inte en etnisk Albansk: han är av den grekiska gemenskapen av Himarë i södra Albanien, och säger så tydligt —" Jag är inte av albansk härkomst. Jag är en grek, född i Albanien, ett barn av minoriteten."Han hör hemma på denna sida eftersom hans väg var denna samhälls väg: samma 1991 korsning, med tyngdlyftningskohorten som korsade i samma våg-Leonidas Kokas från Dropulls minoritetsbyar, Leonidas Sabanis från Korçë Viktor Mitrou från Vlorë - vem mellan dem lyfte ytterligare fyra olympiska silver för Grekland (en femte medalj, en Sabanis brons från Aten 2004, blev avklädd för dopning) och var, för många greker, de första kända ansikten hos de människor som gick in från norr.
Foto: DiviFilius/Wikimedia Commons * CC BY-SA 3.0
Gazmend Kapllani
Migrationens viktigaste författare. Av hans egen räkning, Kapllani korsade gränsen till fots i Januari 1991 och arbetade som byggare, kock och kioskvakt; han tog doktorsexamen vid Panteion University i Aten —om hur den grekiska pressen skrev om albaner —och blev en Ta Nea kolumnist och författare till En Kort Gränshandbok, The book of this migration, en grekisk bästsäljare översatt över hela Europa. Hans slut är också en del av skivan: Han ansökte om grekiskt medborgarskap i 2008, aldrig fått ett svar, och lämnade i 2015 för en amerikansk professur. Landet som gjorde honom till sin krönikör gjorde honom aldrig till sin medborgare.
Foto: ErnestoSaffo/Wikimedia Commons * CC BY-SA 4.0
Thomas Strakosha
Född i Aten i 1995 till Foto Strakosha, Albaniens målvakt i 1990s som höll mål för grekiska klubbar - En sann andra generationens historia, och den levande bron mellan två sidor i denna serie. Bildades i Panionios, ett decennium i Lazio med två Coppa Italia-segrar, och sedan 2024 tillbaka i sin födelsestad med AEK Aten, där han blev en mästare i Grekland. Albaniens nr. 1 vid Euro 2024 född i Aten, med huvudrollen i Aten, försvarar Albaniens mål.
Foto: Kulac/Wikimedia Commons * CC BY-SA 3.0
Laert Vasili
Född till en albansk far och en grekisk mor, Vasili kom tvåa bland 750 sökande till Nationalteatern i Greklands dramaskola - och sedan sätta invandrarupplevelsen själv på den grekiska scenen. Han fotograferas här i fustanella: plagget båda nationerna hävdar, bärs utan argument.
Foto: Laertis Vasiliou/Wikimedia Commons * CC BY-SA 4.0
Neritan Zinxhiria
Bar över gränsen som spädbarn i 1990 Zinxhiria växte upp för att samla grekiska filmens unga regissörslaurier från Drama till Rotterdam där han presenterade sin kortfilm "Light of Light" på 2023 internationella filmfestivalen. Migrationens andra generation är inte längre bara framför historien; Den styr den.
Foto: Vera De Kok/Wikimedia Commons * CC BY-SA 4.0
Fotbollshistorien går i båda riktningarna, och den valda riktningen är den tydligaste identitetsmarkören som detta samhälle erbjuder. Sotiris Ninis - född i Himarë till en etnisk-grekisk familj, uppvuxen i Aten från barndomen-blev Panathinaikos gyllene pojke och valde Grekland, spelar på Euro 2012. Panagiotis Kone, Tirana-född och Aten-uppvuxen, valde Grekland också och nådde 2014 VM-truppen - samtidigt som han med avväpnande ärlighet säger att han i Grekland är grek och i Albanien presenterar han som "Kone den albanska". Och Ergys Kaçe, fördes till Thessaloniki vid tre och bildades vid PAOK, gjorde det omvända valet: 25 caps för Albanien och en plats i den historiska euron 2016 squad-emblemet för en generation uppvuxen i Grekland som valde örnen. Runtomkring: Enea Mihaj (Berat-född, grekiska akademier, Albania international, nu i MLS) och PAOK-Akademiens albanska generation.
I musiken äger den andra generationen nu de grekiska hitlistorna som den växte upp på. Sin Boy, född i Aten till Albanska föräldrar, tog grekisk fälla till nr. 1 med " Gigi "och gjorde" Mama " till en av dess mest sedda hits-och har talat öppet om rasismen som kom med hans efternamn. Toquel, född Klaudjo Dhespo i Tepelenë och på Kreta från sitt första år, växte till en av de största namnen grekiska trap har producerat. Claydee (Klejdi Lupa, född i Tirana, uppvuxen i Aten) skriver dance-pop-hits över halva Europa —hans "Mamacita Buena" var den första Grekland-producerade låten över tjugo miljoner YouTube-visningar. Och pop mainstream bär migrationens andra identitet också: Christos Mastoras, frontman I MELISSES och en tränare på The Voice Of Greece, föddes i den grekiska minoritetsbyn Vodino i Albanien och kallar sig "en stolt grekisk nordlig Epirote" inspelad här, som Dimas, precis som han säger Det.
Migrationsbiografen har sitt eget landmärke: Xenia (2014), berättelsen om två Albanska-grekiska bröder som korsade Grekland, som gjorde huvudroller till två av andra generationens skådespelare. Nikos Gelia kom från Tirana som ett litet barn och säger att hans första roll kom "just för att jag var en albansk invandrare"; Kostas Nikouli, född i Aten i en familj från Sarandë, blev ett hushållsansikte genom hitserien Sasmos. I bokstäver, Christos Armandos Gezos, född i Himarë av den grekiska minoriteten vann den grekiska Statliga litterära priset för Bästa debut. Och i spjutet, Savva Lika, född i Krujë, kastade för Grekland i världsfinalen efter en karriär som började under den albanska flaggan-proof, tillsammans med Himarë kohort, att denna migrations idrottare kom från båda Albaniens samhällen.
Hur håller albaner i Grekland kontakten i dag?
För albaner i Grekland har hemmet aldrig känts så avlägset som på kartan. Vägen via Kakavia är en del av familjelivet. Bröllop, högtider, sommarbesök och återseenden håller resandet mellan de båda länderna levande.
Ledigheter och högtider för samman familjer som bor på var sin sida av gränsen. Samma person kan göra resan många gånger: resandeströmmar räknar resor, inte unika personer eller diasporans storlek.
Förbindelserna går också med buss mellan Grekland och Albanien, färja mellan Korfu och Saranda och direktflyg mellan Aten och Tirana. Varje sommar återkommer de grekiska registreringsskyltarna i södra Albaniens städer och byar. För många familjer är en internationell gräns en del av vägen hem.
Banden är även politiska och kulturella. Både Grekland och Albanien tillåter dubbelt medborgarskap, så grekiskt medborgarskap behöver inte innebära att det albanska försvinner. När Albanien för första gången lät diasporan poströsta i maj 2025 hade Grekland den näst största gruppen registrerade utlandsväljare efter Italien. Helgskolor får läroböcker från Tirana, och föreningar tar folkdansgrupper över gränsen.
I dag skapas en del av kontakten utan någon resa. dua.com hjälper människor i Aten, Thessaloniki och resten av Grekland att möta andra albaner i närheten, i Albanien och i diasporan. Att hålla språket, relationerna och tillhörigheten levande handlar inte längre bara om vägen hem.
Vart gick du om du ville träffa en annan alban?
Länge var svaret enkelt: familjen, vännerna, grannskapet eller någon som kände någon. I Grekland har de nätverken djupa rötter. Familjer, hemorter och vänskaper har knutit människor samman över gränsen i årtionden.
Men även starka nätverk har begränsningar. En generation har vuxit upp med grekiska i skolan och albanska runt familjens köksbord, med liv som inte alltid ryms i de gamla umgängeskretsarna. Dina kusiner kanske känner alla i hembyn utan att känna albanen som bor två stadsdelar bort i Aten.
dua.com vidgar det nätverket bortom släktingar, familjevänner och förmedlade kontakter. Du kan träffa någon nära dig som förstår hur det är att känna sig både grekisk och albansk, utan att behöva berätta hela bakgrunden först.
Att hitta rätt person är fortfarande det svåra. Att hitta en annan alban behöver inte vara det.
Kärlek, familj och nästa generation
Statistiken stannar vid ytterdörren. Arta och Drenis historia började inte i närheten av Grekland - en profil som gjordes i hemlighet i Kumanovo, en entreprenör i Stuttgart —men livet de byggde från det är ett Thessaloniki-liv, vilket är hur denna diaspora fungerar: vägen in är sällan adressen.
Arta & Dreni: när ödet bestämmer sig för att hitta dig kärlek
Arta, en psykolog från Kumanovo, hade henne dua.com profil gjord i hemlighet av sin syster i December 2021. Dreni, en entreprenör från Ferizaj som bor i Stuttgart, rullade nästan förbi —kunde då inte stoppa konversationen. Han reste till Kumanovo tidigt 2022 och visste. De gifte sig det året; deras söner Rron och Lion anlände till 2022 och 2025 -och familjen bosatte sig i Thessaloniki. De valde att hålla sina bilder privata; några av de bästa berättelserna på denna plattform tillhör först de människor som lever dem.
Praktisk katalog för albaner i Grekland
Primära och samhällsstyrda resurser. Kontrollera alltid aktuella krav på den länkade webbplatsen.
| Behöva | Var du ska börja | Varför denna källa |
|---|---|---|
| Albanska konsulära tjänster | Albaniens ambassad i Aten * generalkonsulat i Thessaloniki och Ioannina | Officiella albanska missioner (Filothei, Aten; Tsimiski) 43, Thessaloniki) |
| Grekiska uppehållstillstånd och tillstånd | Migrations-och Asylministeriet | Officiella tillståndskategorier, statistik och förfaranden |
| Grekiskt medborgarskap | Inrikesministeriet-medborgarskap | Naturalisering och andra generationen (L. 4332/2015) rutter |
| Co-Etniska (EDTO) frågor | mitos.gov.gr -EDTO service sida | Det officiella processregistret för det särskilda identitetskortet |
| Samhällsorganisationer | National diaspora Agency registry | 32 verifierade föreningar över hela Grekland, med kontakter |
| Albanska klasser för barn | QBD-kurser i Grekland | Den officiella katalogen av ~ 60 helgkurser, med läroböcker |
| Samhällsnyheter | Diaspora Shqiptare-Greqi | Kontinuerlig täckning av samhället, skolor och föreningar |
| Migranters rättigheter | Grekiskt forum för invandrare | Paraplyorganet där samhällets förespråkare arbetar |
| Bussar och färjor hem | METRO Europe (Thessaloniki-Tirana–· Korfu-Saranda färjor | Dagliga förbindelser på de två huvudkorridorerna |
Så läser du siffrorna utan att lägga ihop olika grupper
Folkräkningen 2021 registrerar 374 926 invånare med albanskt medborgarskap vid en bestämd tidpunkt. Den mäter varken etnicitet eller hela gruppen med albanskt ursprung.
De 266 970 förvärven av grekiskt medborgarskap 2007–2024 är en ackumulerad uppgift för en annan period. Den omfattar olika etniska bakgrunder och kan överlappa folkräkningen genom naturalisationerna 2022–2024. Dödsfall, återflyttning och vidare migration har också förekommit.
Uppehållstillstånd, giltiga EDTO-kort och medborgarskap för andra generationen har egna definitioner. Omkring 200 000 historiskt utfärdade EDTO-kort och 14 531 giltiga i juni 2026 är inte uppföljningen av en sluten grupp.
Källorna belyser olika delar av bosättning och medborgarskap. De ska inte läggas ihop till en aktuell befolkningsuppskattning, och en minskning inom en kategori visar inte i sig att gemenskapen har försvunnit.
Vanliga frågor om albaner i Grekland
Hur många albaner bor i Grekland?
Det finns inget officiellt totalantal för alla med albanskt ursprung som bor i Grekland. Folkräkningen 2021 registrerade 374 926 invånare med albanskt medborgarskap, 49 procent av de utländska medborgarna. De 266 970 förvärven av grekiskt medborgarskap 2007–2024 får inte läggas till: perioderna överlappar, kategorierna skiljer sig åt och alla berörda bor inte nödvändigtvis kvar i Grekland.
Varför fortsätter det officiella antalet albaner i Grekland att minska?
Minskningen från 480 851 albanska medborgare 2011 till 374 926 år 2021 speglar naturalisation, återflyttning till Albanien, vidare migration och demografiska förändringar. Många barn till migranter registreras som greker. Det är inget direkt mått på hur många med albanskt ursprung som har lämnat landet.
Vem är OMOGENEIS och vad är ett EDTO-kort?
Omogeneis är personer som Grekland erkänner som av grekisk härkomst. Albanska medborgare i gruppen kunde få EDTO-kort och senare en förenklad väg till medborgarskap. Historiskt utfärdades omkring 200 000 kort; 14 531 var giltiga i juni 2026. Naturalisation bidrog till skillnaden, men även dödsfall, utgången status och migration kan påverka. Det är inte en sluten grupp.
Vilka är Arvaniterna-är de albaner?
Arvaniter härstammar från albanskspråkiga grupper som slog sig ned i Grekland ungefär på 1300–1500-talen. De identifierar sig i dag främst som greker, 97 procent i en större undersökning. Arvanitiska har toskiska albanska rötter, men språkligt släktskap innebär inte en gemensam nationell identitet.
Vad hände i Çamëria?
Çamëria syftar här på chamernas historia i Thesprotia. En del samarbetade med axelmakterna, medan andra deltog i motståndsrörelsen. Våld från EDES-enheter och fördrivning 1944–1945 gjorde att den stora majoriteten av de muslimska chamerna hamnade i Albanien. Brott mot både grekiska och chamiska civila är dokumenterade; ansvar, benämningar och dödstal diskuteras fortfarande.
Var i Grekland bor de flesta albaner?
Aten, avgörande: Attika-regionen höll 140,146 albanska medborgare vid 2021 folkräkning —mer än en tredjedel av den totala —med Centrala Makedonien runt Thessaloniki andra vid 63,069. På landsbygden är samhället mindre men dominerande: i Västra Makedonien är mer än tre av fyra utländska medborgare albaner.
Hur många albaner har blivit grekiska medborgare?
Enligt Eurostat fick 266 970 albanska medborgare grekiskt medborgarskap 2007–2024. Uppgiften omfattar olika etniska bakgrunder och rättsliga vägar, bland annat omogeneis samt vistelse, födelse och skolgång. Den är en ackumulerad uppgift om medborgarskapsförvärv, inte ett aktuellt antal invånare med albanskt ursprung.
Kan albaner ha dubbelt grekiskt och Albanskt medborgarskap?
Grekland och Albanien tillåter dubbelt medborgarskap. Att få grekiskt medborgarskap behöver därför inte innebära att man förlorar det albanska. Det säger inte hur många som har båda, och de redovisade uppgifterna visar inte att en majoritet har två pass.
Vilka kända personer tillhör den här historien?
Två rullar. Från den moderna migrationen och dess barn: Eleni Foureira, författaren Gazmend Kapllani, rapparna Sin Boy och Toquel," Xenia " - skådespelarna Nikos Gelia och Kostas Nikouli, skådespelaren Laert Vasili, regissören Neritan Zinxhiria, målvakten Thomas Strakosha och 1991 tyngdlyftning kohort runt Pyrros Dimas-som är av den grekiska gemenskapen av Himarë, inte etnisk Albansk, och säger Det. Från Arvaniternas arv i den grekiska historien: Markos Botsaris och Soulioterna, Bouboulina, amiralerna Miaoulis och Kountouriotis och flera premiärministrar i Grekland —alla greker, presenterade sig som de såg sig själva.
Talar albaner i Grekland fortfarande albanska?
Den första generationen gör; den andra växte upp grekisktalande snabbare än i någon annan diaspora —1990s överlevnadstrycket ledde till och med många familjer att döpa barn ortodoxa och anta grekiska namn, en dokumenterad strategi för stigmaåren. Motrörelsen är verklig: ett helgskolans nätverk av ungefär 60 kurser, som samordnas av ligan av albanska lärare i Grekland och levereras med gratis läroböcker från Tirana, lär språket till barnbarnen på vandringen.
Hur kopplad är gemenskapen till Albanien?
Familjer håller kontakt genom bil- och bussresor, färjor mellan Korfu och Saranda, flyg mellan Aten och Tirana, albanska skolor, föreningar och digitala nätverk. Förbindelser och tidtabeller varierar. Gränsstatistiken räknar passager, inte unika personer.
Hur möter albaner i Grekland andra albaner?
Familj, vänner, grannskap och föreningar spelar fortfarande stor roll. dua.com vidgar dessa kretsar och hjälper människor att möta andra albaner i Grekland, Albanien och diasporan, bland annat personer som delar erfarenheten av att växa upp mellan två kulturer.
