La historia albanesa en Grecia también es una historia de arraigo. Desde las llegadas de los años noventa, muchas personas han formado familias, adquirido la ciudadanía griega y criado a una generación que se siente vinculada a ambos países.
El censo griego de 2021 registró 374.926 residentes con ciudadanía albanesa. Es una cifra precisa para esa categoría, pero no un recuento de todas las personas de origen albanés. Quienes ya tenían ciudadanía griega, incluidos muchos hijos y nietos de migrantes, quedan fuera de ella.
Esta guía recorre los datos y sus límites, las rutas hacia la ciudadanía, el patrimonio arvanita, la historia disputada de Çamëria y las formas en que la comunidad se encuentra hoy, en Grecia y en toda la diáspora.
Para profundizar en este tema, lee Albaneses en Suiza: Números, Historia y Comunidad y Albaneses en Italia: Una comunidad que se acerca 900,000.
Revisión editorial: 11 de septiembre de 2026. Se distinguen los recuentos oficiales, los acumulados administrativos y las interpretaciones históricas; se señalan las cuestiones de identidad y los hechos que siguen en debate.
¿Cuántos albaneses viven en Grecia?
Los albaneses forman parte de la vida cotidiana de Grecia, pero poner una cifra exacta a toda la comunidad resulta difícil. Las estadísticas griegas miden ciudadanía, lugar de nacimiento, residencia y naturalización, no etnicidad.
El punto de partida más claro es el censo de 2021: ELSTAT contó 374.926 residentes con ciudadanía albanesa, el mayor grupo de ciudadanos extranjeros. Eran el 49 % de los 765.598 extranjeros del país; los búlgaros, el siguiente grupo, representaban el 4,6 %.
Ese número solo cuenta una parte de la historia. Muchas personas llegadas de Albania en los años noventa ya habían formado familias y adquirido la ciudadanía griega. Sus hijos, nacidos o escolarizados en Grecia, pueden figurar en las estadísticas simplemente como griegos. Según Eurostat, 266.970 ciudadanos albaneses adquirieron la ciudadanía griega entre 2007 y 2024.
No se pueden sumar esas dos cifras. Abarcan periodos y poblaciones diferentes: una persona censada como ciudadana albanesa en 2021 puede reaparecer en las naturalizaciones de 2022–2024. Además, estas incluyen a ciudadanos albaneses de distintos orígenes étnicos, y las defunciones, el retorno a Albania y la emigración a otros países impiden suponer que todos sigan viviendo en Grecia.
El censo pasó de 480.851 ciudadanos albaneses en 2011 a 374.926 en 2021. Eso no significa simplemente que más de cien mil personas se marcharan. Influyeron los retornos durante y después de la crisis económica, la emigración a otros destinos, la naturalización y una segunda generación registrada cada vez más como griega.
La evidencia muestra una comunidad de varios cientos de miles de personas con raíces en Albania, una de las mayores fuera de los Balcanes de habla albanesa, pero no permite establecer un total actual exacto. Su historia abarca ya el arraigo, las familias y una generación que crece entre dos identidades. dua.com conecta a esa comunidad, desde Atenas y Tesalónica hasta Albania, Kosovo y el resto de la diáspora.
La caminata: 1991 y la década dura
El aislamiento de Albania se rompió primero en su frontera sur. Aproximadamente 3,000 personas había cruzado a Grecia a pie a finales de 1990; a mediados de marzo 1991 el conde había pasado 20,000, parte de un éxodo de más de 200,000 personas que abandonaron Albania en el transcurso del año. Cruzaron los pasos en invierno, atravesando Kakavia y Kapshtica, bajando por los valles del Pindo, muchos caminando durante días, hacia un país cuyo idioma ya hablaban muchos de los primeros llegados, la minoría étnica griega del sur de Albania.
La puerta giratoria
Lo que siguió fue la recepción más dura que haya tenido cualquier diáspora albanesa. Grecia 1991 la ley de inmigración era, a juicio del erudito en migración Martin Baldwin-Edwards, "poco más que una política de exclusión y expulsión dirigida específicamente a los albaneses". A través de la 1990s, redadas policiales conocidas como skoupa - la escoba produjo expulsiones sumarias a una escala extraordinaria: alrededor 200,000 expulsiones al año a lo largo de la década, con picos reportados cerca 277,000 en 1992, y más dos millones de eventos de expulsión por 2001. Esa cifra cuenta eventos, no personas: los mismos hombres fueron deportados, regresaron caminando por las montañas y regresaron a los mismos sitios de construcción en cuestión de semanas. La expulsión incluso se usó como señal diplomática: decenas de miles deportados en días después de focos bilaterales en 1993 y 1994.
El estatus legal, cuando finalmente llegó, llegó de una vez. Primera regularización de Grecia en 1998 drew. 372,000 solicitantes — acerca de 65 porcentaje de ellos albaneses - y siguieron más rondas en 2001 y 2005. Una fuerza laboral que había construido la década Olímpica de Atenas en la sombra legal finalmente obtuvo documentos; las listas griegas de seguro social y los registros escolares llenos de nombres albaneses.
Los años del estigma
El 1990s La prensa griega escribió "albanés" y "criminal" como sinónimos cercanos: el criminólogo Vassilis Karydis documentó la ecuación inmigrante ilegal = criminal albanés como el incumplimiento mediático de la década. El estigma tuvo víctimas reales. Llegó su peor momento 4 Septiembre 2004, horas después de que Albania venciera a Grecia en un clasificatorio para la Copa del Mundo, cuando 20-año de edad Gramoz Palushi fue asesinado a puñaladas en Zakynthos a medida que las celebraciones posteriores al partido se volvieron violentas, un asesinato ampliamente cubierto en ambos países, en los mismos años las actitudes habían comenzado a cambiar. Los años a su alrededor también llevaron el argumento definitorio de la época: dos veces, en 2000 y 2003, el mejor estudiante nacido en Albania Odysseas Cenaj se ganó el derecho a portar la bandera griega en el desfile de su escuela, y dos veces siguió una controversia nacional sobre si podía hacerlo.
La crisis y el giro
La crisis de la deuda griega después de 2010 golpeó duramente a las familias albanesas. La actividad de la construcción, una importante fuente de empleo para la comunidad, cayó más del 80 %. INSTAT y la OIM registraron 133.544 adultos albaneses de 18 años o más que regresaron a Albania entre 2009 y 2013 desde todos los países de residencia anterior; el 70,8 % regresó de Grecia. El retorno fue, por tanto, una parte importante de la historia. Sin embargo, el descenso de 480.851 ciudadanos albaneses en el censo de 2011 a 374.926 en 2021 refleja varios procesos: naturalización, retorno, emigración a otros destinos y cambios demográficos. Estas cifras no permiten repartir la caída únicamente entre quienes se hicieron griegos y quienes volvieron a casa.
Sin embargo, la misma década cambió la historia legal. A 2010 la ley abrió la ciudadanía a la segunda generación, fue derogada por el Consejo de Estado en 2013, y regresó como Derecho 4332 de 2015 - ciudadanía por nacimiento o escolaridad en Grecia. Las puertas se abrieron: 107,801 subvenciones de segunda generación en todas las nacionalidades por 2023-con niños albaneses alrededor de cuatro de cada cinco de los 2023 concesionarios. La comunidad que los skoupa habían perseguido a través del 1990s se convirtió, en el 2010s, la abrumadora mayoría de los nuevos griegos.
Veintiocho años después del skoupa, las cuadrillas griegas de EMAK cavaban entre los escombros en Durrës después del terremoto de 26 Noviembre 2019-y la televisión albanesa los mostró siendo aplaudidos en las calles.
Los arvanitas: una historia de lengua albanesa anterior a la migración moderna
Mucho antes de las migraciones de los años noventa, el albanés ya se hablaba en partes de la actual Grecia. Entre aproximadamente los siglos XIV y XVI, comunidades de lengua albanesa se asentaron en Ática, Beocia, Eubea, el Peloponeso y en islas como Hidra, Spetses y Salamina. Muchos llegaron como agricultores y soldados a quienes gobernantes bizantinos y francos concedían tierras. Sus descendientes son los arvanitas.
Cuando Atenas se convirtió en capital griega en 1834, era una pequeña ciudad rodeada de pueblos donde se hablaba ampliamente arvanítico. Viajeros del siglo XIX describieron incluso Plaka, al pie de la Acrópolis, como un barrio de habla albanesa. En la década de 1850, el escritor francés Edmond About retrató la Atenas anterior como una aldea albanesa y mencionó comunidades cercanas donde apenas se entendía griego. Su tono era despectivo, pero señalaba una presencia lingüística real.
La lengua y la identidad no son lo mismo. Hoy los arvanitas se identifican mayoritariamente como griegos. En una importante encuesta sociolingüística, el 97 % de los entrevistados arvanitas se declaró griego, y algunos rechazan que se aplique «albanés» a su identidad actual.
El vínculo lingüístico con Albania es el arvanítico, una variedad de raíces toscas del albanés que sobrevivió durante siglos en Grecia. Hoy está gravemente amenazado y lo hablan sobre todo personas mayores. Las estimaciones van de unos 30.000 a 200.000 hablantes, según se cuenten hablantes fluidos, mayores con un dominio parcial o personas con un vínculo cultural más amplio. No son estimaciones de una misma categoría.
En los años noventa, la llegada de cientos de miles de migrantes desde Albania produjo un encuentro singular. Algunos arvanitas oyeron palabras y expresiones que les recordaban las que sus padres o abuelos usaban en casa. Los lingüistas documentaron una cercanía que podía sentirse familiar y distante a la vez.
El vínculo lingüístico era real; las identidades seguían siendo distintas. La historia arvanita forma parte de la historia de Grecia, su identidad actual es griega y su lengua conserva uno de los lazos más antiguos entre los mundos albanés y griego.
Escuchar arvanitika en las voces de sus hablantes
El patrimonio que ayudó a construir Grecia
La contribución arvanita al Estado griego incluye la flota revolucionaria y parte del panteón fundacional. Las familias armadoras de Hydra y Spetses, islas asentadas en Arvanite, financiaron y tripularon la armada revolucionaria de 1821. El Souliotes —los clanes guerreros ortodoxos de Epiro, cuya resistencia a Ali Pasha entró en la leyenda europea, descendientes, según la erudición estándar, de clanes pastorales de habla albanesa asentados en Tesprotia alrededor del siglo XVI; de 1821 lucharon y murieron como griegos entre griegos. Su historia recorre esta página sección de personas: Markos Botsaris, cuya propia mano escribió un diccionario griego-albanés; los almirantes Miaoulis y Kountouriotis; tres Primeros Ministros de Grecia de las familias arvanitas de Hydra. Los héroes nacionales de Grecia incluyen hombres y mujeres cuyas abuelas cantaron en Arvanitika, una medida de cuán profundo corre el tejido y sin reclamar la identidad de nadie.
Çamëria: una historia que sigue abierta
Antes de la Segunda Guerra Mundial vivían en Tesprotia unos 17.000–23.000 albaneses musulmanes cham, una población de lengua albanesa asentada allí desde la época otomana. Los recuentos oficiales griegos oscilaban entre unas 17.000 y 22.000 personas; un recuento consular albanés de 1936 registró 23.048.
Durante la ocupación del Eje, miembros de la comunidad cham colaboraron con fuerzas italianas y alemanas. Los historiadores siguen debatiendo el alcance de esa colaboración y hasta qué punto representaba a la comunidad. Otros cham participaron en la resistencia, incluido el batallón mixto «Ali Demi» de ELAS. La colaboración también tuvo víctimas griegas documentadas: entre los casos más conocidos están los 49 notables de Paramythia ejecutados por fuerzas alemanas en septiembre de 1943 con participación de colaboradores cham locales.
La secuencia de 1944–1945 está bien documentada, aunque sus causas, naturaleza y número de víctimas siguen siendo objeto de disputa. Al retirarse las fuerzas alemanas, unidades de EDES dirigidas por Napoleón Zervas entraron en Tesprotia. Su avance estuvo acompañado de violencia contra civiles musulmanes cham, incluidas matanzas en Paramythia y sus alrededores en junio de 1944 y en Filiates en marzo de 1945. Al terminar el conflicto, la inmensa mayoría había huido o había sido expulsada hacia Albania.
Las estimaciones del coste humano difieren mucho. Historiadores citados en la bibliografía sitúan los muertos directos por encima de 1.200; fuentes albanesas y cham ofrecen cifras aproximadas de 2.000 a 2.877. Las estimaciones de hasta unas 5.000 muertes incluyen a quienes fallecieron por hambre, enfermedad y las penurias de la huida. Solo una pequeña población musulmana cham permaneció en Grecia después de la guerra.
La secuencia histórica está más clara que su interpretación política. Están documentadas tanto la colaboración de una parte de la comunidad y los crímenes contra civiles griegos como las matanzas, el desplazamiento forzado y la casi desaparición de los musulmanes cham de Tesprotia. Historiadores, comunidades y los Estados griego y albanés discrepan sobre responsabilidades, terminología, consecuencias jurídicas y memoria.
Dónde vive la comunidad
En Atenas, sobre todo. En el 2021 censo, la región de Ática celebrada 140,146 Ciudadanos albaneses —más de un tercio del total nacional-con Macedonia Central alrededor de Tesalónica en segundo lugar en 63,069. La fuerza laboral asegurada se mapea de la misma manera: 48.1 el porcentaje de trabajadores asegurados albaneses está empleado en Ática. Mientras los albaneses de Italia se dispersaban por un centenar de ciudades provinciales, la comunidad griega se concentraba en los barrios de la capital —Kypseli, Patisia, Kallithea —y en los cinturones agrícolas e islas donde se realizaba el trabajo.
El dominio es más profundo donde los números son más pequeños: en Macedonia Occidental, los albaneses son 77.4 porcentaje de todos los ciudadanos extranjeros; en la mayor parte de la Grecia rural, "los extranjeros" y "los albaneses" han sido la misma gente durante treinta años. En Ática, la participación es 40.6 porcentaje de una población extranjera mucho más mixta: la capital es donde vive la Grecia albanesa, pero también donde se mezcla.
Las dos puertas: cómo ciudadanos albaneses adquirieron la ciudadanía griega
Las personas que llegaron de Albania accedieron a la ciudadanía griega por distintas vías legales. Separarlas es esencial para interpretar las cifras.
La primera era la vía para personas de ascendencia griega: los omogeneis, en gran parte procedentes de las zonas reconocidas de la minoría griega del sur de Albania. Los ciudadanos albaneses reconocidos por Grecia como de origen griego podían recibir tarjetas especiales de identidad EDTO y acceder después a una vía facilitada de ciudadanía.
Históricamente se expidieron unas 200.000 tarjetas EDTO; en junio de 2026 seguían vigentes 14.531. La naturalización explica una parte importante de la disminución, pero las tarjetas expedidas y las actualmente válidas no constituyen un grupo cerrado. También pueden influir las defunciones, la caducidad de la situación administrativa y la emigración.
La segunda vía abarcaba a migrantes y, cada vez más, a sus hijos que cumplían condiciones de residencia legal, nacimiento o escolarización en Grecia. Para muchos de la primera generación, la naturalización ordinaria exigía años de residencia legal y otros requisitos. La Ley 4332/2015 abrió una vía más clara para los niños nacidos o escolarizados en Grecia. Hasta 2023 se habían registrado 107.801 concesiones a la segunda generación de todas las nacionalidades bajo ese marco; en 2023, aproximadamente el 79 % de los beneficiarios eran albaneses.
Las 266.970 adquisiciones de ciudadanía griega por ciudadanos albaneses entre 2007 y 2024 ayudan a entender por qué un recuento basado solo en la ciudadanía albanesa deja fuera a una parte creciente de la comunidad. No permiten, por sí solas, explicar toda la caída del censo de 2011 al de 2021.
La crisis económica también impulsó retornos a Albania y emigración a otros países europeos. Naturalización, migración, cambios demográficos y nuevas generaciones actúan a la vez. Una comunidad que en los años noventa luchaba por regularizar su residencia incluye hoy a muchos ciudadanos griegos que nacieron, estudiaron y construyen su vida en Grecia.
Trabajo y dinero
La Grecia albanesa se construyó, literalmente, sobre la construcción. Al final de 2024, 131,771 Ciudadanos albaneses eran empleados asegurados con EFKA, el fondo de seguridad social de Grecia: 5.1 porcentaje de todos los trabajadores asegurados, y 47.3 porcentaje de todos los extranjeros asegurados. En construcción, los albaneses son 40.6 porcentaje de la fuerza laboral asegurada —en el sector que levantó la 2004 En la ciudad olímpica, menos de la mitad de los trabajadores asegurados son griegos.
El arco de remesas comprime la historia económica de la comunidad en una línea. Antes 2010, Grecia e Italia juntas suministraron más de 60 porcentaje de un flujo que alcanzó su punto máximo cerca € 1.2 mil millones, con Grecia entonces entre las dos fuentes principales. La crisis la rompió: las entradas totales a Albania cayeron en una quinta parte, y el Banco de Albania atribuyó la caer explícitamente en el colapso del mercado laboral de Grecia. Hoy, los medios albaneses, citando un desglose atribuido a Eurostat, colocan a Grecia en el cuarto lugar aproximadamente € 202 millones al año, detrás de Italia, el Reino Unido y Alemania, menos porque las familias envían menos que porque la propia comunidad ahora es en gran parte griega: los ahorros se quedan donde los niños son ciudadanos.
Lenguaje, fe y vida comunitaria
La asimilación lingüística fue más rápida aquí que en cualquier otra diáspora albanesa; el esfuerzo organizado para recuperar el idioma llegó más tarde, y fue difícil. La primera generación aprendió griego en obras de construcción en cuestión de meses; investigadores en Tesalónica documentaron familias albanesas, incluidas las de origen musulmán, bautizando a sus hijos ortodoxos griegos y adoptando nombres griegos en el 1990s y 2000s, una estrategia de supervivencia en los años del estigma que la beca llama exactamente eso. La segunda generación creció hablando griego; por 2002/03, siete de cada diez alumnos extranjeros en las escuelas griegas eran albaneses —69,880 niños - y casi ninguno de ellos escribió albanés.
La respuesta es una de las redes escolares de fin de semana más grandes de la diáspora. El Liga de Profesores Albaneses en Grecia coordina clases suplementarias de albanés-el mësimi plotësues - con el Centro de Publicaciones de la Diáspora de Albania listado alrededor 60 cursos en toda Grecia y enviando miles de libros de texto gratuitos cada año. En Tesalónica, el "Nënë La asociación" Tereza " ha impartido clases gratuitas los sábados durante dos décadas; en Atenas, los cursos de voluntariado se imparten desde Kypseli hasta Pallini. Los maestros son voluntarios o contratados por el estado; las aulas son prestadas; lo que está en juego es si los nietos de la caminata podrán hablar con sus abuelos.
La fe en la Grecia albanesa es tranquila y plural. Los albaneses ortodoxos encontraron familiar la parroquia; Los albaneses musulmanes practicaron en casa durante una generación en una capital que, sorprendentemente —no tenía mezquita oficial hasta que abrió la Mezquita Votanikos construida por el Estado en noviembre 2020. Una pequeña comunidad católica albanesa se reúne con los capuchinos en el centro de Atenas. Y en 28 Noviembre, Día de la Bandera, la comunidad es todo menos tranquila: las calles de Atenas se llenan de banderas rojinegras y la embajada de "Nëntori El programa" Shqiptar " organiza conciertos y recepciones durante todo el mes.
Las organizaciones que mantienen unida a la Grecia albanesa
La comunidad se organizó tarde-la 1990s no dejó espacio para ello, y ahora se está organizando rápidamente. Tres niveles hacen el trabajo.
En la parte superior, el Federación de Asociaciones Albanesas en Grecia (F. SH.SH.G), con sede en Omonia, en el centro de Atenas, es el paraguas histórico: su organización comunitaria sucesora cumplió veinte años en noviembre. 2024 bajo la presidencia de Rovena Xhori. Un organismo de coordinación más nuevo, Shqiptare de la Diáspora në Greqi, fue fundada en Tesalónica en febrero 2024 tejer docenas de asociaciones juntas. Debajo de ellos, Albania Registro de la Agencia Nacional de la Diáspora listas 32 organizaciones en toda Grecia - asociaciones de la ciudad natal para Korça, Lushnja, Përmeti y Lunxhëria, los emigrantes de Arta e Ioannina, grupos de mujeres y culturales: el mejor directorio individual de quién está activo y dónde.
Junto a ellos: el Liga de Maestros Albaneses dirigiendo las escuelas de fin de semana; el Foro Griego de Migrantes, donde los albaneses ocupan altos cargos en todo el movimiento por los derechos de los migrantes; conjuntos polifónicos y folclóricos albaneses registrados desde Atenas hasta las islas; y la infraestructura académica — ELIAMEPtradición de investigación sobre migración, y albanés enseñó en el centro de idiomas de la Universidad de Atenas y en el departamento de estudios balcánicos de la Universidad de Macedonia. La era de los periódicos de la comunidad — Egnatia desde 1993, Gazeta e Athinës desde 1998 - ha pasado en gran medida a los portales y al apoyo estatal Shqiptare de la Diáspora, cuyo mostrador de Grecia cubre las escuelas y asociaciones continuamente.
La gente: de Botsaris a Foureira
Dos listas de honor muy diferentes se encuentran en esta página. El primero pertenece a la propia historia de Grecia: héroes nacionales de herencia documentada arvanita y souliote: griegos, presentados aquí exactamente como se veían a sí mismos, cuyas lenguas familiares tenían sus raíces en el albanés. El segundo pertenece a los últimos treinta y cinco años: los migrantes y sus hijos, con la identidad de cada persona establecida con precisión; en esta comunidad, la precisión importa.
El rollo de la herencia: héroes de Grecia
Markos Botsaris
Líder de los Souliotes, general del Centro oeste de Grecia, asesinado liderando un ataque nocturno en Karpenisi en agosto 1823 y lloró en toda Europa: Delacroix pintó su caída. Un héroe nacional griego de primer rango; y en Corfú en 1809 su propia mano escribió un Diccionario griego-albanés, hoy en el Bibliothèque nationale de France - el idioma de Souli, grabado por su hijo más famoso. La erudición estándar sostiene que los souliotes eran clanes ortodoxos de origen albanés que lucharon y murieron por la Revolución Griega, un marco que enmarca las historiografías griega y albanesa que aún compiten en los márgenes.
Pintura: Jean-Léon Gérôme, 1874 * dominio público
Laskarina Bouboulina
La heroína naval de 1821: financió y comandó buques de guerra, bloqueó Nafplio y fue nombrada Contralmirante honoraria por la Armada Griega-en 2018, 193 años después de su muerte. Su herencia es reportada como arvanita en el lado hidriota de su padre por las referencias biográficas estándar, una afirmación que algunos eruditos disputan: linaje atribuido en una línea de una vida completamente griega. Spetses mantiene su museo; la Armada griega mantiene su rango.
Grabado: Adam Friedel, 1827 * dominio público
Andreas Miaoulis - y la flota de Hydra
Almirante de la flota revolucionaria de 1822, vencedor de Nauplia y una serie de batallas navales que mantuvieron viva la Revolución. Nacido en Hydra en el seno de una familia arvanita de Eubea, representa algo más grande: las flotas de Hydra y Spetses, las islas habitadas por Arvanitas —fueron la armada de la Guerra de Independencia griega. Su hijo Atanasios fue Primer Ministro de Grecia durante cuatro años y medio; las familias Kriezis y Voulgaris del mismo mundo Hidriota le dieron a Grecia dos Primeros Ministros más, y Pavlos Kountouriotis, vencedor de Elli y Lemnos, primer Presidente de la Segunda República Helénica, descendió de la gran casa naviera arvanita de Hydra.
Retrato: Karl Krazeisen · dominio público
Un patrimonio a la vista
Louis. Dupré’s 1827 litografía de un "carnicero albanés en Atenas", dibujada cuando se podía escuchar Arvanitika en las aldeas de Ática. La herencia nunca se escondió: está en los nombres de lugares, en las canciones, en la fustanella que la corte griega adoptó como vestimenta nacional en 1835 (una prenda que reclaman ambas naciones, una disputa que vale la pena señalar y dejar allí). El político Theodoros Pangalos, Ministro de Relaciones Exteriores griego del 1990s, le gustaba decirlo claramente: sus antepasados eran arvanitas —y él era, por lo tanto, exactamente tan griego como la propia Grecia.
Litografía: Louis Dupré, 1827 * dominio público
El rollo moderno: la migración y sus hijos
Eleni Foureira
Nacida Entela Fureraj en Fier en 1987, en Atenas desde la infancia, y durante una década una de las mayores estrellas del pop de Grecia. En Eurovisión 2018 cantó "Fuego", para Chipre —y terminó segunda, el mejor resultado de la isla. Durante años mantuvo su lugar de nacimiento fuera de la historia; los medios griegos lo informaron en 2013, y al año siguiente lo confirmó, en palabras de las que se han hecho eco muchos de sus compañeros de segunda generación: ella se había quedado callada "para ser aceptado". Su franqueza desde entonces marca hasta dónde se ha movido el país en el que creció.
Fotografía: Dewayne Barkley, eurovisionaria/Wikimedia Commons * CC BY-SA 4.0
Pirros Dimas
Tres oros olímpicos para Grecia-Barcelona 1992, un año después de cruzar la frontera; Atlanta 1996; Sídney 2000-y un bronce en Atenas 2004 levantado sobre una rodilla destrozada a un estadio cantando su nombre. Nacido en Himarë en 1971, Dimas es no es de etnia albanesa: pertenece a la comunidad griega de Himarë en el sur de Albania, y lo dice claramente:" No soy de origen albanés. Soy griego, nacido en Albania, hijo de una minoría."Él pertenece a esta página porque su camino fue el camino de esta comunidad: el mismo 1991 cruzando, con la cohorte de levantamiento de pesas que cruzó en la misma ola: Leonidas Kokas de las aldeas minoritarias de Dropull, Leonidas Sabanis de Korçë, Viktor Mitrou de Vlorë -quién entre ellos levantó cuatro platas olímpicas más para Grecia(una quinta medalla, un bronce Sabanis de Atenas 2004, fue despojado por dopaje) y fueron, para muchos griegos, las primeras caras famosas de la gente que entraba desde el norte.
Fotografía: DiviFilius/Wikimedia Commons * CC BY-SA 3.0
Gazmend Kapllani
El escritor esencial de la migración. Por su propia cuenta, Kapllani cruzó la frontera a pie en enero 1991 y trabajó como constructor, cocinero y encargado de quioscos; hizo un doctorado en la Universidad Panteion de Atenas, sobre cómo la prensa griega escribía sobre los albaneses, y se convirtió en un Ta Nea columnista y autor de Un Breve Manual de Fronteras, el libro de esta migración, un bestseller griego traducido en toda Europa. Su final también es parte del registro: solicitó la ciudadanía griega en 2008, nunca recibió una respuesta, y se fue 2015 para una cátedra estadounidense. El país que lo convirtió en su cronista nunca lo convirtió en su ciudadano.
Fotografía: ErnestoSoffo/Wikimedia Commons * CC BY-SA 4.0
Thomas Strakosha
Nacido en Atenas en 1995 para Foto Strakosha, portero de Albania del 1990s quién mantuvo el gol para los clubes griegos: una verdadera historia de segunda generación y el puente viviente entre dos páginas de esta serie. Formado en el Panionios, una década en la Lazio con dos victorias en la Coppa Italia, y desde entonces 2024 de regreso a su ciudad natal con el AEK Atenas, donde se proclamó campeón de Grecia. Albania es No. 1 en Euros 2024: nacido en Atenas, protagonista en Atenas, defendiendo la portería de Albania.
Fotografía: Kulac/Wikimedia Commons * CC BY-SA 3.0
Laert Vasili
Nacido de padre albanés y madre griega, Vasili quedó en segundo lugar entre 750 solicitantes de la escuela de teatro del Teatro Nacional de Grecia, y luego poner la experiencia de los inmigrantes en el escenario griego. Él es fotografiado aquí en la fustanella: la prenda que reclaman ambas naciones, usada sin discusión.
Fotografía: Laertis Vasiliou/Wikimedia Commons * CC BY-SA 4.0
Neritan Zinxhiria
Llevado a través de la frontera como un bebé en 1990, Zinxhiria creció coleccionando laureles de jóvenes directores del cine griego desde el drama hasta Rotterdam, donde presentó su corto "Light of Light" en el 2023 Festival Internacional de Cine. La segunda generación de la migración ya no está solo al frente de la historia; la está dirigiendo.
Fotografía: Vera de Kok/Wikimedia Commons * CC BY-SA 4.0
La historia del fútbol corre en ambas direcciones, y la dirección elegida es el marcador más claro de identidad que ofrece esta comunidad. Sotiris Ninis - nacido en Himarë a una familia étnica griega, criada en Atenas desde la infancia, se convirtió en el chico de oro del Panathinaikos y eligió Grecia, jugando en la Eurocopa 2012. Panagiotis Kone, nacido en Tirana y criado en Atenas, también eligió Grecia, alcanzando el 2014 Escuadra mundialista-mientras dice, con una honestidad desarmante, que en Grecia es griego y en Albania se presenta como "Kone el albanés". Y Ergys Kaçe, traído a Tesalónica a las tres y formado en el PAOK, hizo la elección inversa: 25 gorras para Albania y un lugar en la histórica Eurocopa 2016 escuadrón: el emblema de una generación criada en Grecia que eligió el águila. Alrededor de ellos: Enea Mihaj (Nacido en Berat, academias griegas, Albania international, ahora en la MLS) y la generación albanesa de la academia PAOK.
En música, la segunda generación ahora posee las listas griegas en las que creció. Chico Pecado, nacido en Atenas de padres albaneses, llevó la trampa griega al No. 1 con "Gigi" e hizo de" Mama " uno de sus éxitos más vistos, y ha hablado abiertamente sobre el racismo que vino con su apellido. Tocel, nacido Klaudjo Dhespo en Tepelenë y en Creta, desde su primer año, se convirtió en uno de los nombres más importantes que ha producido Greek trap. Claydee (Klejdi Lupa, nacido en Tirana, criado en Atenas) escribe éxitos dance-pop en media Europa: su "Mamacita Buena" fue la primera canción producida en Grecia con más de veinte millones de visitas en YouTube. Y la corriente principal del pop también lleva la otra identidad de la migración: Christos Mastoras, líder de MELISSES y entrenador de Voice of Greece, nació en la aldea minoritaria griega de Vodino en Albania y se llama a sí mismo "un orgulloso Epirote del Norte griego", grabado aquí, como Dimas, exactamente como él lo dice.
El cine de la migración tiene su propio hito: Xenia (2014), la historia de dos hermanos albano-griegos cruzando Grecia, que hizo protagonistas a dos de los actores de la segunda generación. Nikos Gelia vino de Tirana cuando era un niño pequeño y dice que su primer papel llegó "precisamente porque era un inmigrante albanés"; Kostas Nikouli, nacido en Atenas en una familia de Sarandë, se convirtió en un rostro familiar a través de la exitosa serie Sasmos. En letras, Christos Armandos Gezos, nacido en Himarë de la minoría griega, ganó el Premio Literario del Estado Griego al mejor debut. Y en la jabalina, Savva Lika, nacido en Krujë, lanzó para Grecia en finales mundiales después de una carrera iniciada bajo la bandera albanesa, junto a la Himarë cohorte, que los atletas de esta migración provenían de las dos comunidades de Albania.
¿Cómo mantienen sus vínculos los albaneses en Grecia hoy?
Para los albaneses en Grecia, el hogar nunca ha estado tan lejos como parece en el mapa. La carretera que pasa por Kakavia forma parte de la vida familiar: bodas, vacaciones, visitas de verano y encuentros con los seres queridos mantienen el movimiento entre ambos países.
Las vacaciones y las fiestas vuelven a reunir a familias que viven a ambos lados de la frontera. Una misma persona puede hacer ese viaje muchas veces: el movimiento de pasajeros cuenta trayectos, no personas únicas ni el tamaño de la diáspora.
A la carretera se suman los autobuses entre Grecia y Albania, los ferris entre Corfú y Saranda y los vuelos directos entre Atenas y Tirana. Cada verano, las matrículas griegas reaparecen en pueblos y ciudades del sur de Albania. Para muchas familias, cruzar una frontera internacional forma parte del viaje a casa.
Los vínculos también son políticos y culturales. Grecia y Albania permiten la doble ciudadanía: adquirir la griega no implica necesariamente renunciar a la albanesa. En la primera votación postal de la diáspora albanesa, en mayo de 2025, Grecia tuvo el segundo mayor grupo de electores registrados después de Italia. Las escuelas de fin de semana reciben libros de Tirana y las asociaciones llevan grupos folclóricos de un lado a otro de la frontera.
Hoy también es posible mantener esa conexión sin viajar. dua.com ayuda a personas en Atenas, Tesalónica y el resto de Grecia a conocer a otros albaneses cerca de casa, en Albania y en toda la diáspora. Mantener la lengua, las relaciones y el sentido de pertenencia ya no depende solo de la carretera de regreso.
Si querías conocer a otro albanés, ¿adónde ibas?
Durante años, la respuesta era sencilla: la familia, los amigos, el barrio o alguien que conocía a alguien. En Grecia, esas redes tienen raíces profundas. Las familias, los lugares de origen y las amistades conectan a personas a ambos lados de la frontera desde hace décadas.
Pero incluso las redes más fuertes tienen límites. Una generación ha crecido hablando griego en la escuela y albanés en la mesa familiar, construyendo vidas que no siempre caben en los círculos de siempre. Tus primos pueden conocer a todo el mundo en el pueblo y no conocer al albanés que vive a dos barrios del tuyo en Atenas.
dua.com amplía esa red más allá de familiares, amistades e intermediarios. Puedes conocer a alguien cercano que entienda lo que significa sentirse griego y albanés a la vez, sin tener que empezar explicando toda tu historia.
Encontrar a la persona adecuada sigue siendo lo difícil. Encontrar a otro albanés no tiene por qué serlo.
Amor, familia y la próxima generación
Las estadísticas se detienen en la puerta principal. La historia de Arta y Dreni no comenzó en ningún lugar cerca de Grecia, un perfil hecho en secreto en Kumanovo, un emprendedor en Stuttgart, pero la vida que construyeron a partir de ella es una vida en Tesalónica, que es como funciona esta diáspora: el camino hacia adentro rara vez es la dirección.
Arta y Dreni: cuando el destino decide encontrarte el amor
Arta, psicóloga de Kumanovo, la tuvo dua.com perfil hecho en secreto por su hermana en diciembre 2021. Dreni, un emprendedor de Ferizaj que vive en Stuttgart, casi pasó por delante y luego no pudo detener la conversación. Viajó a Kumanovo a principios de 2022 y lo sabía. Se casaron ese año; sus hijos Rron y Lion llegaron a 2022 y 2025 -y la familia se instaló Tesalónica. Eligieron mantener sus fotos en privado; algunas de las mejores historias de esta plataforma pertenecen en primer lugar a las personas que las viven.
Directorio práctico para albaneses en Grecia
Recursos primarios y administrados por la comunidad. Verifique siempre los requisitos actuales en el sitio vinculado.
| Necesidad | Por dónde empezar | Por qué esta fuente |
|---|---|---|
| Servicios consulares de Albania | Embajada de Albania en Atenas * consulados generales en Tesalónica e Ioannina | Misiones oficiales albanesas (Filothei, Atenas; Tsimiski 43, Tesalónica) |
| Residencia y permisos griegos | Ministerio de Migración y Asilo | Categorías, estadísticas y procedimientos oficiales de permisos |
| Ciudadanía griega | Ministerio del Interior-ciudadanía | Naturalización y segunda generación (L. 4332/2015) rutas |
| Asuntos coétnicos (EDTO) | mitos.gov.gr -Página de servicio EDTO | El registro oficial del proceso para la cédula especial de identidad |
| Organizaciones comunitarias | Registro de la Agencia Nacional de la Diáspora | 32 asociaciones verificadas en toda Grecia, con contactos |
| Clases de albanés para niños | QBD-cursos en Grecia | El directorio oficial de ~ 60 cursos de fin de semana, con libros de texto |
| Noticias de la comunidad | Diáspora Shqiptare-Greqi | Cobertura continua de la comunidad, colegios y asociaciones |
| Derechos de los migrantes | Foro Griego de Migrantes | El organismo paraguas donde trabajan los defensores de la comunidad |
| Autobuses y ferries inicio | METRO Europa (Tesalónica-Tirana) · Ferries de Corfú a Saranda | Conexiones diarias en los dos corredores principales |
Cómo leer las cifras sin sumar poblaciones distintas
El censo de 2021 cuenta 374.926 residentes con ciudadanía albanesa en una fecha concreta. No es un recuento étnico ni incluye a toda la comunidad de origen albanés.
Las 266.970 adquisiciones de ciudadanía griega entre 2007 y 2024 son un acumulado de otro periodo. Incluyen distintos orígenes étnicos y pueden solaparse con el censo por las naturalizaciones de 2022–2024. También hubo defunciones, retornos y emigración a otros países.
Los permisos de residencia, las tarjetas EDTO vigentes y las concesiones de ciudadanía a la segunda generación tienen definiciones propias. Unas 200.000 EDTO expedidas históricamente y 14.531 válidas en junio de 2026 no describen el seguimiento de un grupo cerrado.
Estas fuentes explican aspectos distintos de la residencia y la ciudadanía. No se suman para producir una estimación actual de población, y una caída en una categoría no demuestra por sí sola que la comunidad haya desaparecido.
Preguntas frecuentes sobre albaneses en Grecia
¿Cuántos albaneses viven en Grecia?
No existe un total oficial de todas las personas de origen albanés que viven en Grecia. El censo de 2021 contó 374.926 residentes con ciudadanía albanesa, el 49 % de los ciudadanos extranjeros. Las 266.970 adquisiciones de ciudadanía griega de 2007–2024 no pueden sumarse a ese recuento: los periodos se solapan, las categorías son distintas y no todas esas personas siguen necesariamente en Grecia.
¿Por qué sigue disminuyendo el número oficial de albaneses en Grecia?
El descenso de 480.851 ciudadanos albaneses en 2011 a 374.926 en 2021 refleja naturalización, retorno a Albania, emigración a otros países y cambios demográficos. Muchos hijos de migrantes aparecen como griegos. No es una medida directa de cuántas personas de origen albanés se marcharon.
¿Quiénes son los omogeneis y qué es una tarjeta EDTO?
Los omogeneis son personas reconocidas por Grecia como de ascendencia griega. Ciudadanos albaneses de esta categoría podían recibir tarjetas EDTO y acceder a una vía facilitada de ciudadanía. Se expidieron históricamente unas 200.000 tarjetas; 14.531 seguían vigentes en junio de 2026. La naturalización contribuyó a la disminución, junto con posibles defunciones, caducidades y emigración; no se trata de un grupo cerrado.
¿Quiénes son los arvanitas, son albaneses?
Los arvanitas descienden de comunidades de lengua albanesa asentadas en Grecia aproximadamente entre los siglos XIV y XVI. Hoy se identifican mayoritariamente como griegos: el 97 % lo hizo en una importante encuesta. El arvanítico tiene raíces toscas albanesas, pero una relación lingüística no implica una identidad nacional compartida.
Lo que sucedió en Çamëria?
Çamëria se refiere aquí a la historia de los cham en Tesprotia. Una parte de la comunidad colaboró con el Eje y otros participaron en la resistencia. En 1944–1945, la violencia de unidades de EDES y el desplazamiento dejaron a la gran mayoría de los musulmanes cham en Albania. Están documentados crímenes contra civiles griegos y cham; las responsabilidades, la terminología y el número de víctimas siguen siendo discutidos.
¿Dónde vive la mayoría de los albaneses en Grecia?
Atenas, de manera decisiva: la región de Ática celebrada 140,146 Ciudadanos albaneses en el 2021 censo-más de un tercio del total - con Macedonia Central alrededor de Tesalónica en segundo lugar en 63,069. En las regiones rurales, la comunidad es más pequeña pero dominante: en Macedonia occidental, más de tres de cada cuatro ciudadanos extranjeros son albaneses.
¿Cuántos albaneses se han convertido en ciudadanos griegos?
Según Eurostat, 266.970 ciudadanos albaneses adquirieron la ciudadanía griega entre 2007 y 2024. Incluyen distintos orígenes étnicos y vías legales, entre ellas la de los omogeneis y las de residencia, nacimiento o escolarización. Es un acumulado de concesiones, no un recuento actual de residentes de origen albanés.
¿Pueden los albaneses tener doble ciudadanía griega y albanesa?
Grecia y Albania permiten la doble ciudadanía, por lo que adquirir la griega no exige necesariamente perder la albanesa. Eso no indica cuántas personas poseen ambas: los datos citados no permiten afirmar que la mayoría tenga dos pasaportes.
¿A qué personajes famosos pertenece esta historia?
Dos rollos. De la migración moderna y sus hijos: Eleni Foureira, el escritor Gazmend Kapllani, los raperos Sin Boy y Tocel, los actores de" Xenia " Nikos Gelia y Kostas Nikouli, el actor Laert Vasili, el director Neritan Zinxhiria, el portero Thomas Strakosha y el 1991 cohorte de levantamiento de pesas alrededor de Pyrros Dimas, que pertenece a la comunidad griega de Himarë, no de etnia albanesa, y así lo dice. De la herencia arvanita dentro de la historia griega: Markos Botsaris y los Souliotes, Bouboulina, los almirantes Miaoulis y Kountouriotis —y varios Primeros Ministros de Grecia, todos griegos, se presentaron como se veían a sí mismos.
¿Los albaneses en Grecia todavía hablan albanés?
La primera generación sí; la segunda creció hablando griego más rápido que en cualquier otra diáspora: 1990s la presión de supervivencia incluso llevó a muchas familias a bautizar a los niños ortodoxos y adoptar nombres griegos, una estrategia documentada de los años del estigma. El contramovimiento es real: una red de escuelas de fin de semana de aproximadamente 60 los cursos, coordinados por la Liga de Maestros Albaneses en Grecia y provistos de libros de texto gratuitos de Tirana, enseñan el idioma a los nietos de la caminata.
¿Qué tan conectada está la comunidad con Albania?
Las familias mantienen sus vínculos mediante viajes por carretera, autobuses, ferris entre Corfú y Saranda, vuelos entre Atenas y Tirana, escuelas de albanés, asociaciones y redes digitales. Las rutas y los horarios varían; los datos de pasos fronterizos cuentan viajes, no personas únicas.
¿Cómo conocen los albaneses en Grecia a otros albaneses?
Las presentaciones de familiares y amigos, los barrios y las asociaciones siguen siendo importantes. dua.com amplía esos círculos y ayuda a conocer a otros albaneses en Grecia, en Albania y en la diáspora, incluidos quienes comparten la experiencia de crecer entre dos culturas.
