Albaner in den USA: Eine Gemeinschaft von mehr als 400.000 Menschen

Wie viele Albaner leben in den Vereinigten Staaten?

Mehr als 400.000 Amerikaner haben albanische Wurzeln. Bei mehr als 300.000 von ihnen erkennt der Zensus noch ein albanisches Merkmal. Beide Zahlen werden am Ende in der Bilanz Schritt für Schritt hergeleitet.

Hier sind die vier aktuellen, offiziellen, bundesstaatlichen Zählungen der Albaner in den Vereinigten Staaten.

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228.504 ± 8.279 Personen gaben der American Community Survey an, dass sie albanischer Abstammung seien. 252.106 ± 8.977 schrieb "Albaner" in der Rassenfrage derselben Umfrage im gleichen Zeitraum – die höchste albanische Zahl, die in einer veröffentlichten US-Volkszählungstabelle existiert. 236.635 ist die vollständige Zählung der Volkszählung 2020, basierend auf der Detaillierten Demografischen und Wohnungsmerkmale-Datei, die am 21. September 2023 veröffentlicht wurde: eine vollständige Aufzählung statt einer Stichprobe, mit einer dokumentierten Fehlermarge von drei Personen. Und 110.504 ± 5.099 ist einfach die Zahl der in Albanien geborenen US-Einwohner – eine Tatsache über Pässe, nicht über Identität.

Nichts davon ist falsch. Sie beantworten vier verschiedene Fragen, und die Lücken zwischen ihnen sind das Maß dafür, was jede Frage verfehlt. Der Schreib-in der Rasse übertrifft den Abstammungsangabe in derselben Umfrage und im gleichen Zeitraum um 10,3 Prozent. Die vollständige Zählung von 2020 übertraf die zeitgenössische Umfrageschätzung um 17 Prozent. Dieser Keil von 10 bis 17 Prozent ist die ehrliche, empirische Größe der Untererfassung der Abstammungsfrage – und sie ist bei weitem nicht der vierfache Multiplikator, den eine Zahl von einer Million erfordern würde.

Die Zahl, die nicht existiert

Ethnische Albaner kommen aus Albanien, Kosovo, Nordmazedonien, Montenegro, Südserbien, Griechenland, der Türkei und Italien in die Vereinigten Staaten. Nur diejenigen, die in Albanien geboren wurden, erscheinen in den Daten sauber. "Kosovo" war nie eine veröffentlichte Zeile in der Geburtsortstabelle des Census Bureau – in keiner Veröffentlichung von 2009 bis 2024. Es erhielt nur einen Code in den öffentlichen Mikrodaten der Umfrage 2017. Montenegro hatte auch nie eine Linie. Alle anderen gehören zu einer Kategorie namens "Anderes Osteuropa" oder unter der tatsächlichen gedruckten Fußnote des Heimatschutzministeriums, "Jugoslawien (unbekannte Republik) vor dem 7. Februar 2003."

Wenn man in die Mikrodaten eintaucht, tauchen sie auf. Im Jahr 2024 umfasste die Vereinigten Staaten 23.069 in Kosovo geborene Personen , 12.945 in Montenegro geborene, 29.937 in Nordmazedonien geborene und 29.131 noch "Jugoslawien" schreiben. Sieben von zehn der im Kosovo Geborenen geben albanische Abstammung an. Ebenso mehr als ein Drittel der Montenegro Geborenen – in einem Land, dessen albanische Minderheit etwa fünf Prozent der Bevölkerung ausmacht, da die montenegrinische Auswanderung nach Amerika überwiegend aus Ulcinj, Tuzi, Plav und Gusinje stammt.

In Deutschland und Österreich sind zwei Drittel der Auswanderer aus Nordmazedonien Albaner. In Amerika ist es umgekehrt: Von den 29.937 in Nordmazedonien geborenen US-Einwohnern geben nur 22,4 Prozent albanische Abstammung an, 59,9 Prozent geben mazedonische Abstammung an.

Seit 1990 verfünffacht – mit einem Plateau dazwischen

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Im Jahr 1990 wurden 47.710 albanische Vorfahren erfasst. Im Jahr 2000 waren es 113.661 – ein so starker Anstieg, dass das Volkszählungsamt sie in seinem eigenen Bericht anmerkte und feststellte, dass sich einige wenige kleine Abstammungsgruppen, darunter Albanien, , mindestens verdoppelt hatten.

Zwischen den Umfrageschätzungen von 2014 und 2018 bewegte sich die Zählung überhaupt nicht — 191.021 auf 191.264, eine Veränderung von 0,1 Prozent über vier Jahre, deutlich innerhalb der Fehlermarge. Albanisch Amerika war fast sechs Jahre lang flach und begann erst in den 2020er Jahren wieder zu klettern.

Boston, 1886: das Land, dessen Geschichte in Amerika begann

Albanisches Amerika ist älter als Albanien. Die erste albanische Zeitung, die in den Vereinigten Staaten gedruckt wurde, Kombi, kam im Juni 1906 von einer Druckmaschine in einem Keller in Boston. Dielli folgte am 15. Februar 1909. Die Pan-Albanische Föderation von Amerika, Vatra, wurde 1912 in Boston gegründet. Albanien erklärte am 28. November desselben Jahres in Vlora seine Unabhängigkeit. Einige Jahre lang waren mitten in all dem die bedeutendsten albanischen Institutionen der Welt in Massachusetts.

Die Gemeinschaft erinnert sich an ihren eigenen Anfang in einem Segen, der 1939 von Feldarbeitern festgehalten wurde: " Wer Amerika öffnete, möge seine Seele leuchten und strahlen; ein Mann aus Korcha und einer aus Katundi mögen ihre Seelen leuchten und leuchten." Der Mann aus Korçë kam 1876 und reiste fast sofort nach Argentinien. Der aus Katundi blieb.

Der Mann aus Katundi

Sein Name war Kolë Kristofori, und in Amerika wurde er zu Nicholas Christopher. 1886 ließ er sich in Massachusetts nieder, verkaufte Bananen, arbeitete in Fabriken und kehrte immer wieder nach Hause – jedes Mal brachte er Freunde und Verwandte mit, bis, wie die Studie von 1939 sagt, die ersten zehn Albaner in den Vereinigten Staaten alle aus demselben Dorf stammten. Die Daten in den Quellen wirken widersprüchlich und sind es nicht: Kristofori kam Mitte der 1880er Jahre allein, kehrte nach Albanien zurück und kehrte 1892 mit einer Gruppe von sechzehn oder siebzehn Männern aus Katundi zurück. 1920 brach er mit Fan Noli und gründete eine konkurrierende Kirche in South Boston mit dem Vorwurf, Noli sei nie richtig ordiniert worden.

Bis 1900 gab es vielleicht zweiundvierzig Albaner in ganz Massachusetts. Innerhalb von zwanzig Jahren gab es Zehntausende in ganz Neuengland – und der Grund war derselbe, der jedes andere Detail ihres Lebens prägte: Mühlenarbeit wurde bezahlt, und sie verlangte kein Englisch.

Zehn Männer pro Wohnung

Sie kamen allein und wollten gehen. Die Passage kostete mehr als fünfzig Dollar, sodass fast alle sie sich vom Dorfgeldverleiher liehen – und da ein 1907 US-Gesetz Arbeiter verbot, die mit geliehenem Geld ankamen, wurden sie auf Ellis Island angewiesen, zu schwören, dass das Geld ihnen gehörte. Jungen wurden beigebracht, zu sagen, ein Vater habe es geschickt, und Fremde wurden angeheuert, um sich als Vater auszugeben. Wenn der Fremde seinen angeblichen Sohn nicht identifizieren konnte, wurde der Junge abgeschoben.

Die Arbeit fand in den Textilfabriken, Schuhfabriken und Metallwerken statt: Boston und Worcester, die Baumwollfabriken von New Bedford, die Gummifabriken von Hudson und Southbridge, wo die American Optical Company nach billiger Arbeitskraft suchte und eine Kolonie zurückbrachte.

Zehn oder fünfzehn von ihnen lebten in einer einzigen Wohnung, genannt konak. Sie wussten, was es sie kostete – einer von ihnen, als alter Mann interviewt, sagte, die Konaks seien "oft nicht besser als Kolnets", Hundezwinger, und ein anderer gab der ganzen Generation ihr Epitaph: "Wir haben uns der Torheit verschrieben und wurden dadurch zu Narren."

Wie eine Nation in einem Bostoner Mietshaus laut lesen lernte

Die osmanischen Behörden hatten den Druck auf Albanisch verboten. Die meisten Männer in diesen Wohnungen hatten ihre eigene Sprache nie aufgeschrieben gesehen. So wurde der Konak zu einer Schule. Der eine gebildete Mann las die Zeitung laut vor – jede Zeile jedes Artikels, " oft mit beiläufigen Hinweisen und Anzeigen. Dann brach eine hitzige Diskussion aus, während die ganze Gruppe über die Interpretation der Nachricht rang." Bündel von Büchern kamen aus Rumänien, Bulgarien und Ägypten: Leser, patriotische Gedichte, politische Broschüren.

Kombi wurde von Sotir Peçi in einem Keller in der Hudson Street 100 produziert. Dielli — "Die Sonne" — erschien erstmals am 15. Februar 1909 und teilte ihren Lesern, vier Jahre bevor es geschah, mit: "Wenn die Türkei aus Europa vertrieben wird, wird Albanien eine unabhängige Nation unter der Herrschaft eines europäischen Fürsten." Prinz Wilhelm von Wied landete am 7. März 1914 in Durrës.

Dielli erscheint noch heute, was sie zur ältesten albanischsprachigen Zeitung weltweit macht – wenn auch nicht ununterbrochen: Sie spaltete sich nach der Spaltung von Vatra 1936 in zwei rivalisierende Zeitungen, eine in Boston und eine in Detroit.

Die Beerdigung, aus der eine Kirche entstand

Orthodoxe Albaner in Neuengland beteten in griechischen Kirchen, wo der Klerus gegen die Verwendung von Albanisch predigte und jeden, der die Bibel auf Albanisch wollte, als Feind Christi behandelte. In 1907 starb ein junger albanischer Nationalist an Grippe in Hudson, Massachusetts, und kein griechischer Priester wollte ihn begraben. Er wurde auf einem Friedhof in Worcester beigesetzt, ohne jegliche Trauerfeier. Die spätere albanisch-orthodoxe Tradition nennt ihn Kristaq Dishnica; Der zeitgenössische Bericht dokumentiert das Ereignis ohne Namen.

Die Antwort war, eine Kirche zu bauen. Fan Noli – geboren 1882 im Osmanischen Thrakien – wurde am 9. Februar 1908 in New York zum Diakon geweiht und im März desselben Jahres zum Priester. Am 22. März 1908 feierte er in der Knights of Honor-Halle in der 730 Washington Street in Boston die erste orthodoxe Liturgie, die je in albanischer Sprache gesprochen wurde, vor einer Gemeinde, die das Boston Globe auf mehr als fünfhundert schätzte. Wie die Studie von 1939 feststellt: "Nie zuvor, nicht einmal in Albanien, hatten Albaner in einer autokephlen Kirche gebetet."

Die erste eigens errichtete albanische Kirche in Amerika war St Nicholas in Southbridge, die am 16. Mai 1912 geweiht wurde. Bis 1939 gab es sechs albanisch-orthodoxe Kirchen in Massachusetts. Muslimische Albaner, die erst nach 1912 in großer Zahl kamen, hatten keine – "Welchen Einfluss der Islam auch immer auf seine albanischen Anhänger in Amerika ausübte, wurde informell ausgeübt."

Vatra und die Staatsanleihe, die ein Land in Boston aufnahm

Vatra – "Der Herd" – wurde 1912 in Boston von Noli und Faik Konica gegründet und verhielt sich in den folgenden zehn Jahren weniger wie ein Diaspora-Club als wie eine Exilregierung mit einer Druckerpresse. Drei Dollar im Jahr kauften die Mitgliedschaft und ein Abonnement für Dielli.

Bei der Spendenaktion 1917–19 spendete " der Besitzer eines kleinen Varietégeschäfts in Boston 500 Dollar; zwei Arbeiter in den Fore River Shipyards in Quincy trugen jeweils 360 Dollar bei". Und im Spätsommer 1920, als der albanische Finanzminister den Staatskredit seines Landes aufbringen musste, ging er nicht zur Bank. "Er musste in Boston erscheinen, um es durch Vatra zu bringen." Albanisch-Amerikaner abonnierten 222.900 US-Dollar.

Paris, 1919

Im Januar 1920 hatten die Alliierten einen schriftlichen Plan für Albanien: Shkodër an Jugoslawien, Korçë und Gjirokastër an Griechenland, Vlora und ein Mandat an Italien. Vatra hatte die vorangegangenen zwei Jahre damit verbracht, in Washington zu lobbyieren und den albanischen Fall in Woodrow Wilsons eigenem Selbstbestimmungswortschatz zu vertreten.

Was die Teilung verhinderte, war eine amerikanische Weigerung. Es ist fair zu sagen, dass albanisch-amerikanische Lobbyarbeit dazu beigetragen hat, und es ist unfair, Wilson zu einem beständigen Freund Albaniens zu machen – er hatte Vlora im April an Italien abgetreten 1919 und im September ein italienisches Mandat. Doch das Land überlebte 1920 unversehrt, und die Menschen, die am stärksten dafür argumentiert hatten, waren Fabrikarbeiter in Massachusetts.

Noli ist nach Hause gegangen. Im Juni 1924 wurde der Bostoner Priester Premierminister Albaniens; an Heiligabend wurde er von einer Armee vertrieben, zu der auch weißrussische Söldner gehörten. Sein eigenes Urteil in einem Brief ist besser als alles, was seitdem über ihn geschrieben wurde: "Indem ich auf die Agrarreformen bestand, zog ich den Zorn der Landaristokratie auf mich; indem ich sie nicht umsetzte, verlor ich die Unterstützung der Bauernmassen." Er kehrte nach Massachusetts zurück, übersetzte Shakespeare und Cervantes ins Albanische, promovierte mit dreiundfünfzig Jahren an der Boston University und starb 1965 in Florida.

Inzwischen hatte sich die Tür hinter ihm geschlossen. Das Notfallquotengesetz von 1921 gab Albanien ein Jahr 288 Plätze – bis zum letzten im Steuerjahr 1923 besetzt – und das Einwanderungsgesetz von 1924 kürzte sie auf das gesetzliche Minimum von hundert, wo sie vier Jahrzehnte blieb. Die Gründungsgeneration des albanischen Amerikas war praktisch gesehen die letzte bis zu den 1990er-Jahre.

Die vierzig versiegelten Jahre

Zwischen den Quotengesetzen und dem Fall des Kommunismus ließen die Vereinigten Staaten Albaner aus Albanien in einem Tempo auf, das am besten in Dutzende gemessen werden kann. Zweiundzwanzig Personen im Jahr 1983. Zweiunddreißig im Jahr 1984. Fünfundvierzig im Jahr 1985. Im gesamten halben Jahrhundert belief sich die gesamte antikommunistische Auswanderung – die Männer von Balli Kombëtar und Legaliteti, die Derwischen, der Imam, der über Kairo kam – auf etwa 1.400 in den 1950er Jahren und 1.950 in den 1960er Jahren. Die Generation, die eine wartende Regierung, ein paramilitärisches CIA-Programm und die Hälfte der Institutionen Albanisch-Amerikas hervorbrachte, hätte kein mittelgroßes Theater gefüllt.

Eine wartende Regierung und ein Krieg, den niemand gewonnen hat

Das Freie Albanien Nationalkomitee wurde 1949 mit amerikanischer Unterstützung gegründet, hinter dem die Operation Wertvolle bestand, auf amerikanischer Seite als Project Fiend bekannt: ein anglo-amerikanisches Programm zur Infiltration bewaffneter albanischer Emigranten in ihr eigenes Land und zur Stürze von Enver Hoxha. Die meisten von ihnen wurden gefangen genommen. Die Geschichte, die alle erzählen, ist, dass Kim Philby sie verraten hat. Die neueste Archivarbeit, aufgebaut auf tausenden Seiten freigegebener CIA-Akten, besagt, dass Philbys Rolle ""weithin übertrieben" war und dass Washington und London innerhalb von sechs Monaten ihr Ziel still und stillschweigend von Hoxhas Sturz auf bloße Belästigung herabgestuft hatten, ohne es den Albanern zu sagen. Familien in New York, Boston und den Lagern schickten weiterhin Söhne.

Die Stimme

Was tatsächlich Albanien erreichte, war die Voice of America. Vier Jahrzehnte lang war Zëri i Amerikës der vertrauenswürdigste Laut in der albanischen Sprache. Am 22. Juni 1991 füllten dreihunderttausend Menschen den Skanderbeg-Platz in Tirana, um den amerikanischen Außenminister zu hören. Was über die Lautsprecher zu hören war, war nicht James Bakers Stimme, sondern die seines Übersetzers – Elez Biberaj, einem ethnischen Albaner aus Montenegro, der mit fünfzehn Amerika angekommen war und das vorangegangene Jahrzehnt auf Kurzwelle in dieses Land gesendet hatte. Albaniens zukünftiger Botschafter in Washington erinnerte sich daran als "der Klang der Geschichte".

Die Welle, die einen jugoslawischen Pass trug

1990 gab es in den Vereinigten Staaten 5.627 in Albanien geborene Menschen — und 13.608 im Ausland geborene Menschen, die zu Hause Albanisch sprachen. In den 1980er Jahren sank die erste Zahl um ein Viertel, während die zweite um zwei Fünftel stieg. Die Gemeinschaft wurde gleichzeitig albanischer und weniger in Albanien geboren.

Die Neuankömmlinge waren ethnische Albaner aus dem Kosovo, aus Westmazedonien – Debar, Struga, Tetovo, Gostivar – sowie von der montenegrinischen Küste um Ulcinj, Plav und Gusinje. Nach amerikanischem Recht waren sie keine Flüchtlinge. Das blockfreie Jugoslawien qualifizierte sich nicht dafür: Im gesamten Jahrzehnt 1981–1990 erhielten genau 324 in Jugoslawien geborene Personen eine dauerhafte Aufenthaltsgenehmigung in den Vereinigten Staaten als Flüchtlinge oder Asylsuchende, gegenüber 18.762 als gewöhnliche Einwanderer aufgenommen und 72.306 sowjetisch geborene als Flüchtlinge.

Diese eine rechtliche Tatsache brachte die gesamte Wirtschaftssoziologie des albanischen New York und des albanischen Detroit hervor. Es gab keine Umsiedlungsagentur, keinen Sachbearbeiter, keine Wohnung für dich gefunden. Es gab einen Cousin mit einem Gästezimmer und einem Job, der dazugehörte.

Hausmeister, Pizzerien und die Bronx

In New York war die Aufgabe Superintendent. Viele Albaner waren über italienische Flüchtlingslager nach Amerika gelangt, sodass die Bronx etwas erhielt, das keine andere Einwanderergruppe bieten konnte: a – eine Versorgung mit italienischsprachigen Hausmeistern, die mit italienischen Vermietern sprechen konnten. Sali Nezaj kam 1970, zog zu Cousins, arbeitete im Baugewerbe, während seine Frau nachts Büros in Manhattan putzte, und kaufte 1984 ein Wohnhaus mit neunzehn Familien an der Bainbridge Avenue und 198th Street. Bis 1992 besaß er vier Gebäude und trainierte seine eigenen Supers – einen Jordanier und einen Puertoricaner – dazu, dasselbe zu tun. Ein weiterer Hausmeister, Peter Mrnaci, neckte seinen Vermieter: "Eines Tages werde ich dieses Gebäude besitzen." Er hat es gekauft. Der Vermieter wurde sein Mieter.

Die Hauptstadt entstand voneinander. Rexh Xhakli, ein Immobilienmakler aus der Bronx, lieh Albanern, die er kaum kannte, bis zu 80.000 Dollar bei einem Handschlag und ohne Zinsen. Seine Erklärung war ein Satz: "Man berechnet einem Bruder keine Zinsen." Und der Leiter der Bronx Albanian Zeitung lieferte die kürzeste verfügbare Erklärung, warum sie überhaupt dort waren: "Nach jedem Krieg kommt die Seite, die nicht gewinnt, nach Amerika."

Michigan, 1954: eine Farm, siebzehn Männer und zehn Briefe aus Tirana

1953 versprachen siebzehn albanische Männer in Detroit Geld, um das erste Bektashi-Teqe in der westlichen Hemisphäre für Baba Rexheb zu errichten, einen Sufi-Geistlichen, der über Vertriebencamps und Ägypten nach Michigan gelangt war. Dann begannen die Briefe aus dem kommunistischen Albanien einzutreffen, in denen die Männer gewarnt wurden, dass ihre Verwandten zu Hause leiden würden, wenn sie vorankommen. Zehn der siebzehn zogen sich zurück. Die übrigen sieben kauften eine achtzehn Morgen große Farm von einer deutsch-amerikanischen Familie in Taylor, Michigan, und eröffneten dort im Frühjahr 1954. Als eine albanische Zeitung an der Ostküste dann Baba Rexhebs Kriegsbilanz angriff, schloss sich die Gemeinschaft stattdessen um ihn.

Hoxhas Einfluss erstreckte sich auch auf die Kirche: Als Fan Noli im März 1965 starb, wurde sein Nachfolger als Bischof in Boston von der kommunistisch beeinflussten Synode in Albanien geweiht, und es dauerte bis zum 14. Oktober 1971, bis die meisten amerikanischen Pfarreien sich von der Orthodoxen Kirche in Amerika abspalteten.

Was die Unterlagen nicht zeigen können, ist, was die versiegelte Grenze einzelne Familien gekostet hat. Halil Bushka erreichte 1954 mit sieben Kindern Waterbury, Connecticut. Seine Frau Haxhire und ihr jüngster Sohn wurden in einem Internierungslager in Albanien zurückgelassen. Haxhire wurde 1990 veröffentlicht.

1981, und in dem Moment, in dem die amerikanische Gemeinschaft politisch wurde.

Studentendemonstrationen in Pristina im Frühjahr 1981 veränderten über Nacht den Status der Albaner in Jugoslawien. Ein Forscher, der in den geöffneten kroatischen Geheimpolizeiarchiven arbeitete, fand heraus, dass vor 1981 etwa acht Albaner in den Akten waren; innerhalb weniger Jahre waren es Tausende. Ein Protest, der wegen Kantinenessen begann, verwandelte eine ganze Nationalität in eine Sicherheitskategorie.

In den Vereinigten Staaten führte dies dazu, dass albanisch-Amerika sich über Grenzen hinweg organisierte, die es zuvor nie überschritten hatte. Im Jahr 1981 mobilisierten ein katholischer Priester, ein sunnitischer Imam und ein Bektashi-Baba gemeinsam ihre Gemeinden in Detroit zu Kundgebungen in Washington und New York.

Und im Juli 1990 brachte ein Folkloreprofessor der Universität Pristina die Versöhnungsbewegung der Kosovo-Blutfehde nach Pelham Parkway. "Die Zeit ist gekommen, dass wir uns alle die Hand geben," sagte Anton Çetta den Familien der Bronx, "weil die Blutfehden die albanische Nation zerstört haben." Innerhalb einer Woche wurden zehn Racheschwüre widerrufen und zwölf Fehden beigelegt. Dann ging er nach Detroit. Ein Urteil eines Druckers aus der Bronx: "Der einzige Vergleich, den ich ziehen kann, ist mit Gandhi."

Die Lotterie, die eine Gemeinschaft aufgebaut hat

Im Sommer 1990 kletterten Tausende Albaner über die Mauern der ausländischen Botschaften in Tirana, und das Regime, das das Land fünfundvierzig Jahre lang versiegelt hatte, begann zu zerfallen. Der folgende Exodus ging nicht nach Amerika. Im Haushaltsjahr 1990 erhielten achtundsiebzig in Albanien geborene Personen eine dauerhafte US-Aufenthaltsgenehmigung. 1991 waren 142.

America öffnete vier Jahre später, und zwar per Lotterie.

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Warum Albanien eine Lotterie gewann, an der es gar nicht teilgenommen hatte

Das Einwanderungsgesetz von 1990 schuf das Diversity Visa: fünfundfünfzigtausend Green Cards pro Jahr, zufällig gezogen, reserviert für Länder, die in den vorangegangenen fünf Jahren nur wenige Einwanderer in die Vereinigten Staaten geschickt hatten. Albanien qualifizierte sich spektakulär – genau weil Enver Hoxha viereinhalb Jahrzehnte damit verbracht hatte, das Verlassen unmöglich zu machen.

Albaner spielten dann härter als fast jeder andere auf der Welt. Im Anmeldezeitraum für DV-2018 wurden 367.231 Einreichungen aus Albanien eingereicht. Die gesamte Bevölkerung des Landes beträgt weniger als drei Millionen. In einem Herbst erreichten 12,8 Prozent Albaniens seinen Namen in einer Auslosung für eine amerikanische Green Card.

Es wird oft gesagt, dass Albanien in dieser Hinsicht weltweit führend ist. Das tut es nicht ganz: Bei den Einträgen pro Kopf in DV-2019 belegte es mit 11,6 Prozent den vierten Platz hinter Moldawien, Sierra Leone und Liberia. Was wirklich einzigartig ist, ist die Lücke inner der albanischen Nation. Im selben Jahr lagen die Aufnahmequoten in Albanien bei 11,6 Prozent, 3,1 Prozent im Kosovo, 1,7 Prozent in Nordmazedonien und 0,5 Prozent in Montenegro. Albaner in Albanien spielten fast viermal so häufig wie Albaner im Kosovo – denn Kosovo hatte in jenem Jahrzehnt europäische Türen offen, die Albanien nicht hatten.

Die Ergebnisse sind der Grund, warum das moderne albanische Amerika existiert. Zwischen dem Haushaltsjahr 1995 und 2016 erhielten Albanier 44.806 Diversity-Visa – mehr als alle außer Äthiopien, Nigeria, Ägypten und der Ukraine , die jeweils ein enorm größeres Land sind. Pro Kopf der Bevölkerung kam kein großer Empfänger auf der Erde auch nur annähernd heran. Im Haushaltsjahr 1996 stellte die Lotterie 60 Prozent aller albanischen Green Cards bereit. 1998 80,6 Prozent. Im Geschäftsjahr 2000 hatten 3.909 der 4.756 in Albanien geborenen Menschen, die dauerhafte Einwohner wurden – 82 Prozent – ein Unentschieden gewonnen.

Nach der fiskalen 2024 war der Anteil der Lotterie auf 24 Prozent gesunken, und dieser Rückgang ist das beste Einzelmaß dafür, wie weit die Gemeinschaft gekommen ist: Die Gewinner der 1990er-Jahre sind nun amerikanische Bürger, die für ihre Angehörigen petitionieren. Siebenundfünfzig Prozent der 2024-Kohorte kamen als unmittelbare Familie eines US-Bürgers.

Die anderen Türen

Nicht jeder wartete auf ein Unentschieden. Albanien war Anfang der 1990er Jahre kurzzeitig ein eigenständiges Flüchtlingsland, und der Zusammenbruch der Pyramidensysteme 1997 führte eher zu einer Welle von Asylanträgen als zu einer Welle von Booten. Studierende kamen und blieben: Der Bericht des Department of Homeland Security über das Überbleiben des Haushaltsplans 2023 legt die Übernachtungsrate für albanische Studierende und Austauschbesucher bei 8,07 Prozent an, gegenüber 1,15 Prozent für alle In-Scope-Reisenden weltweit.

Albanien, Kosovo und Nordmazedonien sind nicht Teil des Visa Waiver-Programms: Jeder Tourist und Geschäftsbesucher führt ein konsularisches Interview. Das hat den Verkehr nicht gestoppt. Im Geschäftsjahr 2024 wurden albanische Staatsangehörige 31.580 Mal in die Vereinigten Staaten aufgenommen – ein Allzeitrekord, mehr als dreimal so viele wie die 9.990 im Haushaltsjahr 2015.

Und die Migration endete nicht mit dem Kosovo-Krieg, egal wie die gängige Geschichte sagt. Von den heute in den Vereinigten Staaten lebenden albanischstämmigen Albanien-Amerikanern kamen in den 2010er Jahren mehr an als in jedem anderen Jahrzehnt – 38.831, gegenüber 33.955 in den 2000er Jahren und 32.113 in den 1990er Jahren.

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Amerikaner werden

Albaner lassen sich schnell naturalisieren. 81.064 in Albanien geborene Menschen wurden zwischen 1987 und 2024 US-amerikanische Staatsbürger, und 96,7 Prozent von ihnen taten dies ab 2000. Das Rekordjahr war 2010 mit 5.088; 2022 lag mit 4.607 Plätzen dicht dahinter. Unter den im Ausland geborenen albanischstämmigen Amerikanern besitzen 70,5 Prozent die US-Staatsbürgerschaft, gegenüber etwa 53 Prozent der im Ausland geborenen Bevölkerung insgesamt.

Eine Regel wurde im April 2026 geändert. Eine endgültige Regelung des Außenministeriums, wirksam 10. April 2026 verlangt in der Regel von Diversity-Visa-Einreisenden, einen gültigen Reisepass zu besitzen und einen Scan davon hochzuladen, mit begrenzten Ausnahmen für Personen, die staatenlos sind oder keinen Pass erhalten können – eine Antwort auf die 2,5 Millionen betrügerischen Einträge, die das Department angeblich in DV-2025 gefunden hat. Das letzte Mal, als eine Passpflicht galt, sanken die albanischen Einreisen innerhalb eines Jahres um 30 Prozent.

Kosovo und was albanisch Amerika dagegen getan hat

Joseph DioGuardi, Republikaner aus New York, war der erste albanisch-amerikanische Kandidat, der jemals in den US-Kongress gewählt wurde, und seitdem gab es keinen weiteren mehr – siebenunddreißig Jahre und es läuft weiter. Er berief 1987 die erste Kongressanhörung zum Kosovo ein, und im Januar 1989, dem Monat, in dem er das Repräsentantenhaus verließ, gründete er die Albanian American Civic League.

Er war der Sohn eines italienischen Einwanderers aus Greci in der Provinz Avellino – einem Arbëresh Dorf, das von Albanern besiedelt wurde, die im fünfzehnten Jahrhundert den Balkan verlassen hatten.

Geld, Waffen und Freiwillige

Als der Krieg 1998 ausbrach, hat die Gemeinschaft drei Dinge getan.

Es sammelte Geld durch den Fonds namens Vendlindja Thërret — "Homeland Calling" — und verteilte Restaurants, Clubs und Gemeindesäle von der Bronx bis Sterling Heights. Sie bewaffnete einen Teil der Kosovo Liberation Army: Florin Krasniqi, ein kosovarischer Dachdecker in Brooklyn, gründete legal angeschlossene Waffenclubs in den Vereinigten Staaten und Albanien, kaufte Hochleistungsgewehre legal in ganz Amerika und exportierte sie legal nach Albanien, von wo aus sie über die Grenze transportiert wurden.

Und er schickte Männer. Mehrere hundert albanisch-amerikanische Personen – die meisten Berichte sagen etwa vierhundert – flogen mit einem gecharterten Flugzeug über Irland und Italien hinaus, um mit der KLA in einem Lager nahe Burrel im Norden Albaniens zu trainieren. Unter ihnen: ein Taxifahrer aus Stamford, Connecticut; ein Senior am John Jay College in Manhattan; eine Pizzeria-Miteigentümerin aus Yonkers mit drei Kindern. Die Rekrutierer wiesen Leute ab. "Einige hatten nicht die richtigen Dokumente. Einige waren illegal in den USA oder ihre Fälle waren noch anhängig." Nur die Männer, die ihren Einwanderungsprozess bereits gewonnen hatten, konnten es sich leisten zu kämpfen.

Das Außenministerium bezeichnete die KLA nie als ausländische Terrororganisation – die ursprüngliche Liste, wirksam am 8. Oktober 1997, enthält dreißig Organisationen und keine Kosovo-Entität; was geschah, war, dass ein amerikanischer Gesandter die KLA im Februar 1998 als "ohne jeden Zweifel eine Terrorgruppe" bezeichnete und sie einen Monat später zurücknehmen musste. Doch dreizehn Jahre nachdem die NATO im Namen der KLA Krieg geführt hatte, musste der Heimatschutzminister dennoch eine formelle Entscheidung unterzeichnen, die am 10. Juli 2012 wirksam wurde und jeden, der "Mittel" für die KLA "Mittel" gebeten oder "materielle Unterstützung geleistet" hatte, von den terrorismusbezogenen Unzulässigkeitsgründen ausnahm. Bis dieses Dokument unterzeichnet war, war jeder albanisch-amerikanische Typ, der in einem Restaurant in der Bronx einen Hut verteilt hatte, laut Gesetz dem Land unzulässig, das den Krieg geführt hatte.

Fort Dix, 1999

Im Mai 1999 begannen die Vereinigten Staaten, kosovarische Flüchtlinge aus Mazedonien auszufliegen. Innerhalb von rund zehn Wochen wurden 4.045 Menschen zur McGuire Air Force Base gebracht und im Rahmen der Operation Provide Refuge in Fort Dix, New Jersey, aufgenommen. Die Operation wurde vom Public Health Service unter dem Office of Refugee Resettlement geleitet; die International Organization for Migration übernahm die Überprüfung in Skopje. Die Rechtsgrundlage war ein einziger Satz, den Bill Clinton am 12. August 1999 unterzeichnete: „In Europa besteht eine unvorhergesehene Flüchtlingsnotlage.“ Dadurch stieg die jährliche Flüchtlingsobergrenze von 78.000 auf 91.000. Im Fiskaljahr 1999 entfiel jeder sechste von den Vereinigten Staaten aufgenommene Flüchtling auf das Kontingent Serbien und Montenegro; rund 13.000 kamen über die Kosovo-Notfallzuweisung.

Das erste Baby, das den Flüchtlingen in Fort Dix geboren wurde, wurde Amerikan genannt; in der folgenden Woche flog er mit vierundzwanzig Verwandten nach Dallas, zu einem Familienmitglied, das angeboten hatte, die ganze Gruppe zu sponsern. Und ein Mann, dessen Mutter auf dem Flug gestorben war, sagte zum Kommandanten der Basis: : "Es tut mir nur leid, dass meine Mutter nicht drei Tage länger lebte, damit sie die Güte Amerikas erfahren konnte."

Die Luftbrücke taucht in den Statistiken drei Jahre zu spät und unter dem falschen Namen auf. Im fiskalischen 2002 wurden 10.401 in "Jugoslawien" als in "Jugoslawien" registrierten Personen dauerhaft aufgenommen – und 8.556 von ihnen, 82 Prozent, waren Flüchtlings- und Asylanpassungen.

Statuen sind leichter zu errichten als Beziehungen zu erhalten

Kosovo erklärte am 17. Februar 2008 seine Unabhängigkeit, und die Vereinigten Staaten erkannten es am nächsten Tag an. Die Beziehung wurde dann auf eine Weise körperlich gemacht, wie es keine andere amerikanische Allianz ist: ein Bill Clinton Boulevard in Pristina mit einer dreieinhalb Meter hohen vergoldeten Statue, die am 1. November 2009 enthüllt wurde, einer Straße, die nach George W. Bush benannt ist, und einer Boutique namens Hillary.

Es ist nicht einfach geblieben. Am 12 September 2025 gab die US-Botschaft in Pristina bekannt, dass sie ihren geplanten Strategischen Dialog mit Kosovo auf unbestimmte Zeit ausgesetzt habe. Und in 2026 ist die sichtbarste albanisch-amerikanische politische Aktivität in New York eine Reihe wöchentlicher Proteste vor Albaniens eigenem Konsulat und der UN-Mission zur Unterstützung der Flamingo-Revolution.

Das politische Gewicht, gemessen

Der Congressional Albanian Issues Caucus wird von vier Mitgliedern gemeinsam geleitet, von denen keines albanisch ist: Ritchie Torres aus der Bronx, Robert Aderholt aus Alabama, Jim Himes aus Connecticut und Lisa McClain aus Michigan – was in drei von vier Fällen einfach eine Karte des Wohnortes der Albaner ist. Zwei Kongresswahlkreise tragen einen sichtbaren albanischen Block: NY-11, Staten Island und Süd-Brooklyn mit 1,68 Prozent albanischer Abstammung, und MI-10, Macomb County, mit 1,35 Prozent.

Unterhalb des Kongresses ist das Bild lebhafter. Ardian Zika – geboren im Kosovo im Jahr 1980,, kam mit siebzehn Jahren mit einem Flüchtlingsvisum in die Vereinigten Staaten in 1997 – wurde im Jahr 2018 mit 60 Prozent der Stimmen in das Repräsentantenhaus von Florida gewählt und diente zwei Amtszeiten.

Und als Albanien im Mai 2025 seine erste Briefwahl aus dem Ausland abhielt, belegte die Vereinigten Staaten den vierten Platz unter den Diaspora-Wählern: 20.648 registrierte Wähler, 8,4 Prozent der Auslandszahl, hinter Italien, Griechenland und Deutschland. Die ausländischen Albaner kamen bei 82,2 Prozent zur Wahl, gegenüber 42,2 Prozent innerhalb Albaniens – und unterstützten die regierenden Sozialisten mit 61,1 Prozent zu 23,5, neun Punkte stärker als die Wähler zu Hause. Die Annahme, dass Menschen, die austreten, gegen diejenigen stimmen, die sie zum Austritt gezwungen haben, hat den Kontakt mit der Wahlurne nicht überlebt.

Wo Albanisch Amerika lebt

Vier Bundesstaaten halten mehr als die Hälfte davon. New York hat 56.959 Menschen albanischer Abstammung, Michigan 26.598, Massachusetts 21.625 und New Jersey 18.304. Aber die Mitarbeiterzahl verbirgt das interessantere Muster, nämlich die Dichte. Nach Bevölkerungsanteil sind die albanischsten Bundesstaaten Massachusetts (0,307 Prozent), Connecticut (0,299) und New York (0,287); die größte albanische Metropolregion in Amerika ist nicht New York (0,34 Prozent), sondern Detroit (0,56 Prozent); und das mit Abstand größte albanische Ballungsgebiet jeglicher Größe ist Waterbury–Shelton, Connecticut, mit 0,90 Prozent.

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New York: Die Bronx hat den Ruf, Staten Island die Dichte

Im Großraum New York leben 68.240 Menschen albanischer Abstammung – drei von zehn albanisch-amerikanischen Einwohnern. Queens hat die größte Zahl (9.655), die Bronx ist zweiter (8.828), und Staten Island mit 8.651 ist 1,75 Prozent albanisch – der höchste Anteil aller Landkreise in den Vereinigten Staaten, fast dreimal so viel wie die Bronx mit 0,63.

Morris Park ist mit 5,85 Prozent das albanischste Viertel in New York City. Das albanischste Zensusgebiet in Amerika ist Bronx Tract 330 — Allerton, nördlich des Pelham Parkway zwischen Bronx Park East und Williamsbridge Road — wo 16,8 Prozent der Einwohner albanische Abstammung angeben. Gehen Sie zwei Blocks südlich in Morris Parks Tract 248, und es liegt bei 14,1 Prozent. Zwei Postleitzahlen teilen sich mit jeweils 7,59 Prozent die meisten Albaner im Land: 10704 im Norden von Yonkers und 01602 auf der Westseite von Worcester.

Was die Leute Kleines Albanien nennen, sind eigentlich zwei Orte. Der Wohnrückgrat ist die Lydig Avenue im Pelham Parkway-Gürtel, die 2011 vom Bronx-Newsroom der Columbia Journalism School als beschrieben wurde: "eine eklektische Mischung aus albanischen Pizzerien und Bäckereien, koscheren russischen Metzgern und kleinen europäischen Märkten." Das kommerzielle Rückgrat ist die Arthur Avenue und die Straßen darum herum in Belmont – im Little Italy der Bronx. Çka ka Qëllu steht im Michelin Guide und war eines von drei Restaurants in der Bronx auf der Liste der hundert besten der Stadt 2024 der 】 New York Times.

Die Nachfolge fand in aller Öffentlichkeit statt. Mujo Rugova, die 1984 Plav in Montenegro verließ und beim Überqueren der mexikanischen Grenze erwischt wurde, baute drei europäische Lebensmittelmärkte und ein Lagerhaus und fasste den ganzen Zyklus in einem Satz zusammen: "Früher haben wir die Tagesjobs in diesen Restaurants unter ihrer authentischen italienischen Leitung übernommen, und jetzt besitzen wir sie. Jetzt übernehmen die Mexikaner und die Karibiker diese Aufgaben für uns, und wer weiß? Vielleicht werden sie die nächsten Besitzer der italienischen Restaurants in der Bronx."

Und die Bronx verliert nun Albaner an Westchester. Über drei aufeinanderfolgende Vermessungsjahrgänge hinweg ist die Bronx 10,317 → 9,546 → 8,828 gegangen, während Westchester 7,878 → 7,917 → 8,932 gegangen ist. Die Kirche zog zuerst um: Die albanisch-katholische Pfarrei verließ die 4221 Park Avenue in der Bronx in Richtung Hartsdale, wo Kardinal O'Connor am 25 April 1999 die neue Our Lady of Shkodra weihte.

Michigan: Eine Gemeinde, die zehn Meilen umgezogen ist und nichts hinterlassen hat

Macomb County ist mit 1,38 Prozent der bedeutendste albanische County außerhalb von New York City, und Sterling Heights – 3.804 Einwohner, 2,85 Prozent der Stadt – ist die albanischste Stadt Amerikas in jedem Maß, das sowohl groß als auch statistisch stabil ist.

Vergleicht man die Volkszählung von 2000 mit heute, sieht man eine ganze Gemeinde nordostwärts den Van-Dyke-Korridor hinaufwandern. Hamtramck stieg von 635 Albaner auf 26 – ein Zusammenbruch von 96 Prozent. Warren fiel von 1.053 auf 202, die Stadt Detroit von 334 auf 154. In denselben Jahren stiegen Sterling Heights um 66 Prozent, Troy um 156 Prozent, Westland um 248 Prozent und St Clair Shores um fünfhundert Prozent.

Michigan hat zudem die ausgewogenste Herkunftsmischung des Landes – etwa die Hälfte stammt aus dem eigentlichen Albanien, ein Fünftel aus Nordmazedonien und eine große Komponente aus Kosovo und Montenegro, die in der Volkszählungskategorie "Anderes Osteuropa" verborgen ist. Die Albaner von Metro Detroit betreiben die Hot-Dog-Restaurants auf Coney Island, so wie die Bronx die Pizzerien führen.

Eine oft wiederholte Behauptung hält den Daten nicht stand. Die Metropolregion Detroit ist nicht „die weltweit größte Konzentration von Albanern außerhalb Europas“ — in der Metropolregion New York leben 68.240 Albaner, in Detroit 24.575. Detroit ist die albanischste Metropolregion pro Kopf.

Worcester, Waterbury, Garfield

Die Stadt Worcester ist zu 1,92 Prozent albanisch. Die älteste albanische Gemeinde in den Vereinigten Staaten ist dort: gegründet 1911, 1915 als St Mary's Assumption gegründet und ab 1918 in einem Gebäude in der Wellington Street untergebracht, das als Nachbildung von St. George in Korçë gestaltet ist. Die Liturgie besteht heute zu etwa zwei Dritteln aus Englisch.

Massachusetts hat zugleich die am stärksten von Einwanderern aus Albanien selbst geprägte albanische Gemeinschaft: In Worcester leben 2.410 in Albanien geborene Menschen und keine in Nordmazedonien geborenen. Das heutige albanische Massachusetts hat sich von der alten Fabrikkarte — Southbridge und Natick sind kaum noch sichtbar — an die South Shore verlagert, wo Quincy seit 2000 um 359 Prozent wuchs, und an die North Shore.

Albaner kamen vor dem Ersten Weltkrieg zur Fabrikarbeit in Brass City, und ein lokaler Historiker aus Waterbury, basierend auf Quellen von 1919, platziert die Stadt in jenem Jahr an dritter Stelle im Land für muslimische Albaner – etwa dreihundert, hinter Philadelphias 450 und Biddeford und Saco mit Maines 400. Heute beträgt die gemessene albanische Abstammung der Stadt die Bevölkerung 2.131. Im Jahr 2000 waren es 2.174. Im Jahr 2008 teilte der Bürgermeister der Stadt der Lokalzeitung mit, dass Waterbury "etwa 15.000" Albaner habe. Der Unterschied zwischen der Zahl des Bürgermeisters und der Volkszählung beträgt den Faktor sieben.

New Jersey ist der am schnellsten wachsende große albanische Bundesstaat – ein Anstieg von 150 Prozent seit 2000. Garfield ist mit 3,63 Prozent die albanischste Stadt Amerikas nach Punktschätzung und einer der wenigen Orte, an denen die in Nordmazedonien geborenen Einwohner die in Albanien Geborenen übertreffen – 779 zu 704 in der veröffentlichten Tabelle, ein Vorsprung, der zu gering ist, um die beiden mit Sicherheit voneinander zu unterscheiden, und einen, den die Mikrodaten nicht wiedergeben. Paterson, das in fast jeder Liste albanisch-amerikanischer Städte vorkommt, hat 94.

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Und überall sonst

Chicago hat 14.515 Einwohner in seiner Metropolregion, mit einem deutlich mazedonisch-albanischen Charakter, und eine Moschee in Berkeley, Illinois, deren Vorstand laut seiner eigenen Verfassung "aus Vertretern jedes Dorfes besteht, das mindestens 30 Mitglieder hat." Florida ist nun mit 17.470 Teilnehmern auf Platz fünf unter den Bundesstaaten und steigt auf. Es gibt eine Kolonie in Rocky River, Ohio, die zu 3,03 Prozent albanisch ist.

Inzwischen sind ganze ältere Kolonien leer. Bridgeport, Connecticut, ging von 386 zu 79. Ansonia, von 208 bis 32. Lakewood, Ohio von 593 bis 269. Boise von 275 zu 51. El Cajon, Kalifornien, von 208 bis 5. Albanisches Amerika hat sich seit 2000 verdoppelt und gleichzeitig die Hälfte der Orte, an denen es früher lebte, aufgegeben.

Vier Glaubensrichtungen, eine Gemeinschaft

Niemand kennt die religiöse Zusammensetzung des albanischen Amerikas, und niemand kann es: Die Volkszählung der Vereinigten Staaten ist seit 1976 verboten, auf verpflichtender Grundlage nach Religion zu fragen. Was dokumentiert werden kann, sind die Institutionen.

Ferid Murad, der einzige albanisch-amerikanische Stamm, der einen Nobelpreis gewann, beschrieb seine eigene Familie: "Mein Vater war Muslim, meine Mutter Baptistin und wir wuchsen in einer katholischen Gemeinde auf... Ich wurde im College zum Episkopalen getauft. Meine Frau seit über vierzig Jahren ist Presbyterianerin, zwei unserer Töchter haben jüdische Männer geheiratet und eine einen katholischen Mann."

Orthodox: die Kirche, die aus einer verweigerten Beerdigung entstand

Die älteste Institution in Albanisch-Amerika begann, wie das Gründungskapitel beschreibt, mit einem Körper, den niemand beerdigen wollte. Fan Nolis Liturgie vom 22. März 1908 brachte die Albanian Orthodox Church in America hervor, deren Kathedrale St George in der 517 East Broadway in South Boston heißt. Seine Erzdiözese, die heute Teil der Orthodoxen Kirche in Amerika ist, umfasst elf Pfarreien in Connecticut, Massachusetts, Michigan, New York, Ohio und Pennsylvania und nirgendwo sonst.

Eine halbe Meile entfernt, in der 245 D Street, steht ein zweites albanisch-orthodoxes Hauptquartier, und der Grund für seine Existenz ist in einem freigegebenen Bericht des Außenministeriums von 1950 festgehalten. Der Zweck der Weihe eines rivalisierenden albanischen Bischofs war, in den eigenen Worten des Departements, ", den schädlichen Einfluss von Bischof Fan Noli, der kommunistischer Neigungen hat, in der albanischen Gemeinde auszugleichen." Im Jahr 2020 meldete sie zwei Pfarreien, 800 Gläubige und etwa 160 Personen in der Kirche an einem gewöhnlichen Sonntag – die kleinste aktive östlich-orthodoxe Jurisdiktion in den Vereinigten Staaten.

Sunnitisch: eine Moschee in Detroit und eine Bowlingbahn in Brooklyn

Muslimische Albaner kamen erst nach 1912 in großer Zahl nach Amerika. Es gab Versuche – eine Moschee in Waterbury im Jahr 1919, die laut dem örtlichen Historiker, der sie fand, hinterließ "sehr wenig Informationen" und war in den 1930er Jahren verschwunden – aber die Studie der Gemeinde von 1939 verzeichnete unverblümt, dass "muslimische Albaner in Amerika weder Moscheen gebaut noch besuchten."

Das änderte sich in Detroit. Die Albanian-American Moslem Society wurde dort im November 1945 gegründet; im April 1949 brachte sie Imam Vehbi Ismail aus Ägypten, und zwei Jahre später kauften die Mitglieder eine alte Kirche in der Hamilton Avenue und verwandelten sie in eine Moschee – die erste albanische Moschee in Detroit, die laut der eigenen Geschichte der Gemeinde als erste im Land bezeichnet wird. Das eigens errichtete albanische Islamische Zentrum in Harper Woods, Michigan, entworfen von einem amerikanischen Architekten mit balkanisch-osmanischer Kuppel und Minarett, feierte seine feierliche Eröffnung am 3. November 1963. Harper Woods wird oft als die erste albanische Moschee Amerikas bezeichnet. Es ist das älteste erhaltene eigens errichtete Exemplar; die Hamilton Avenue Moschee war zwölf Jahre älter und deutlich bescheidener.

New Yorks kam später und wird am besten im Bericht der New York Times über die Eröffnung im November 1972 festgehalten: Albanische Muslime aus New York und New Jersey übernahmen ein umgebautes Herrenhaus in Flatbush, in einem von der Zeitung als überwiegend jüdischen und italienischen Viertel beschriebenen Viertel, ohne Minarett – und " die Bowlingbahn im Keller des Herrenhauses hat es bisher nicht getan, wie geplant, in einen Speisesaal umgewandelt." Das albanische Islamische Kulturzentrum von Staten Island am Victory Boulevard folgte.

Bektashi: die erste Teqe auf der westlichen Hemisphäre

Der Bektashi-Orden – die Sufi-Tradition, die Albanien zu seiner eigenen gemacht hat – gelangte durch einen Mann und eine Farm in Michigan nach Amerika, wie das Kapitel des Kalten Krieges beschreibt. Da Tirana das neue Teqe nicht erkannte, nahm Baba Rexheb seine spirituelle Autorisierung vom Kaygusuz-Teqe in Cairo. Die eigene Geschichte des Ordens berichtet, dass das Gebäude mit Hilfe von "bektashe-Gläubigen, Christen und Sunniten" gemeinsam errichtet wurde.

Sieben Jahrzehnte später, am 22 September 2024, stand der Premierminister Albaniens bei den Vereinten Nationen in New York und schlug vor, dem Bektashi-Befehl einen eigenen souveränen Staat innerhalb Tiranas zu gewähren.

Katholisch: die Bronx, Hartsdale und ein Erzbischof aus Westchester

Albanische Katholiken – überwiegend aus Kosovo, Montenegro und den nördlichen Hochländern – kamen mit der jugoslawischen Welle an. Am 13. April 1970 veröffentlichte die New York Times einen Artikel mit der Überschrift "Die erste albanische katholische Kirche der Hemisphäre eröffnet in der Bronx." Das Gebäude war 4221 Park Avenue. 1989 errichtete Kardinal John O'Connor dort die erste albanisch-katholische Pfarrei in den Vereinigten Staaten, und 1999 folgte die Gemeinde ihren Menschen aus der Bronx nach Hartsdale in Westchester, wo heute Our Lady of Shkodra steht.

Ihr erster Pfarrer war Rrok Mirdita, ein Pfarrer aus der Bronx und Westchester, der im Dezember 1992 zum Erzbischof von Tiranë–Durrës ernannt und im folgenden April von Johannes Paul II. geweiht wurde.

Mutter Teresa erhielt die Präsidentenmedaille der Freiheit von Ronald Reagan im Rosengarten am 20 Juni 1985.

Wie das Zusammenleben tatsächlich aussieht

Albaner sagen von sich selbst, dass die Religion des Albaners der Albanismus sei – eine Zeile, die um 1878 von Paschko Wasa, einem Katholiken im osmanischen Gottesdienst, geschrieben wurde. Hier sind also die Beweise.

• Als die albanischen Christen Detroits 1929 die St. Thomas Orthodox Church gründeten, halfen ihnen die albanischen Muslime der Stadt bei der Hypothek.
• Imam Vehbi Ismail, interviewt 1995 darüber, wie seine Moschee gebaut wurde: " Das Albanische Islamische Zentrum wurde mit Unterstützung sowohl der Muslime als auch der Orthodoxen errichtet... Bischof Noli selbst spendete 500 Dollar, und wir haben auch zum Bau albanisch-orthodoxer Kirchen beigetragen... Wir sind alle Albaner und Kinder desselben Gottes."
• Im Jahr 1981 mobilisierten ein katholischer Priester, ein sunnitischer Imam und ein Bektashi-Baba gemeinsam ihre Gemeinden in Detroit für die Kosovo-Kundgebungen in Washington und New York.
• Im Jahr 2013 schmückte der Präsident Albaniens alle vier albanischen Gotteshäuser in Detroit – zwei katholische Kirchen, eine sunnitische Moschee und ein Bektashi-Teqe – am selben Tag.

Ein Mitglied von St. Thomas, interviewt in 1995, beschrieb, wie die gemeinsamen Flag Day-Veranstaltungen einer gemischten orthodox-muslimischen Wohltätigkeitsgesellschaft zu Ende gingen: Die Gesellschaft löste sich inmitten politischer Fraktionen auf, und die Albaner Michigans hörten auf, ihren Nationalfeiertag als eine Gemeinschaft zu begehen. Das Zusammenleben war real. Ebenso der Kalte Krieg.

Arbeit, Geld und der Heimweg

Albanisch-amerikanische Haushalte verdienen einen Median von 102.000 $ pro Jahr gegenüber einem amerikanischen Median von $81.604 — und einzelne albanisch-amerikanische Haushalte verdienen weniger als der nationale Median. Beides stimmt, und die Erklärung ist die gesamte wirtschaftliche Geschichte in einer Zeile: Die Haushalte sind größer (3,05 Personen gegenüber etwa 2,5) und sie haben mehr Einverdiener. Die Armut liegt bei 7,5 Prozent gegenüber den amerikanischen 12,1. Vierzig Prozent der albanischstämmigen Amerikaner über fünfundzwanzig besitzen einen Bachelor-Abschluss, gegenüber 36,8 Prozent landesweit.

Es gibt eine offensichtliche Ausnahme, und diese sollte vor der Erfolgsgeschichte gesagt werden. Die ältere Armut unter albanisch-amerikanischen Bürgern liegt bei 13,4 Prozent – deutlich über der eigenen Rate der Gemeinschaft und über dem amerikanischen Wert. Die Großeltern kamen spät, mit Familienvisa, ohne amerikanische Arbeitserfahrung, und sie sind mit Abstand der ärmste Teil der Gemeinschaft.

Die Gebäude

Die auffälligste wirtschaftliche Tatsache über das albanische New York hat ein Datum darauf. Als Co-op City 1973 eröffnet wurde und die Wirtschaft der Bronx zusammenbrach, brachen die Immobilienwerte so stark ein, dass Vermieter begannen, Gebäude für fünf bis zwanzigtausend Dollar über die ausstehende Hypothek an ihre eigenen Hausmeister zu übergeben. Die Albaner waren die Superintendenten.

Im August 1979 fand die New York Times Nikoll Vataj, sechsunddreißig, der in sieben Jahren vom Portier auf der Upper East Side zum Superintendenten und schließlich zum Eigentümer von sechs Gebäuden und 550 Wohnungen geworden war. Seine Erklärung, warum er anfing, war vier Wörter lang: "Wenn ich immer als Portier arbeite, werde ich mein ganzes Leben lang arm sein." Sein Bericht darüber, was er kaufte, war direkter — "Jeder Albaner, der ein Gebäude kaufte, kaufte es, als es vollständig zerstört war."

Die Pizzerien und der Name auf dem Vordach

Die andere New Yorker Nische war italienisches Essen, und die Nachfolge ist von beiden Seiten dokumentiert. Im Jahr 2001 sagte ein Lieferant von siebenhundert New Yorker Pizzerien der Times: : "Die Italiener können die Arbeit nicht mehr machen, sie sind in Amerika fett geworden. Wenn man jetzt in ein italienisches Restaurant geht, sieht man Albaner. Du denkst, sie sind Italiener. Sie sprechen Italienisch, sehen aus wie wir, das Essen ist großartig."

Die Albaner stimmten zu und versteckten sich. Gjergj Dedvukaj kaufte Giovanni's in der Arthur Avenue und änderte weder den Namen noch die Speisekarte, weil "Kunden das albanische Essen nicht kennen." Eine Familie legte ihre Mutter Roze auf ein Glas Marinara-Soße als "Mamma Rosa" und schrieb in die Firmenbroschüre, dass die Familie die Pilgerreise von Italien nach Amerika unternommen hatte, wobei Albanien nicht erwähnt wurde. Einer der Brüder fragte warum: "Ich bin mir nicht sicher, ob mir die Idee gefällt, zu bewerben, dass wir Albaner sind. Es ist eine heikle Situation."

Fünfundzwanzig Jahre später betreibt Ramiz Kukaj vier Restaurants namens Çka Ka Qëllu – der Name ist albanisch, das Essen albanisch, eines davon steht im Michelin-Guide und eines stand auf der Liste der hundert besten Restaurants der Stadt in der 】 New York Times. Dieser Bogen, von "Mamma Rosa" bis zu einem albanischen Ausdruck auf dem Vordach in Belmont, ist das deutlichste Maß dafür, was sich in einer Generation verändert hat.

Die Bostoner Version kam früher und kam weiter. Anthony Athanas, ein albanischer Einwanderer, baute Anthony's Pier 4 zu einem der umsatzstärksten Restaurants der Vereinigten Staaten aus.

Die Lastwagen

Jeder Bericht über das albanische Detroit erwähnt Trucking, aber keiner beweist es. Die Mikrodaten schon. Landesweit arbeiten albanischstämmige Amerikaner im Lkw-Transport mit fast doppelt so häufig wie alle erwerbstätigen Amerikaner – 2,24 Prozent gegenüber 1,16 – und in Michigan sind sie etwa siebenmal so häufig wie landesweit. Alle neun Michiganders mit albanischer Abstammung, die die Umfrage in der Branche erfasste, sind selbstständig. National arbeiten 78 Prozent der Menschen mit albanischer Abstammung, die im Lkw-Transport arbeiten, selbstständig, gegenüber 21,9 Prozent aller anderen in der Branche.

Das ist das allgemeine Muster in Michigan: einer von vier beschäftigten albanischstämmigen Amerikanern in Michigan ist selbstständig, gegenüber einem von zwölf in New York. Die Albaner Detroits wurden keine Angestellten der Automobilindustrie. Sie kauften Trucks und Hot-Dog-Restaurants auf Coney Island und fuhren sie selbst.

Eine Generation, raus aus der Küche

Stellen Sie die neuesten Ankömmlinge neben die in Amerika geborenen, und Sie sehen die Leiter, Stufe für Sprosse, an einem einzigen Tisch.

In der zweiten Generation liegt der Anteil der albanischstämmigen Amerikaner, die in Küchen arbeiten, unter dem amerikanischen Durchschnitt.

Ilir Sela, dessen Familie aus Debar stammt, gründete Slice – das Unternehmen, das heute Bestellungen und Zahlungen für einen großen Anteil an Amerikas unabhängigen Pizzerien abwickelt. Eine Gemeinde, die in den 1980er Jahren New Yorks Pizzerien einzeln übernahm, entwickelte die Software, die sie betreibt.

Das Geld, das nach Hause geht

Hier ist der Satz, der die wirtschaftliche Beziehung zwischen den Vereinigten Staaten und Albanien neu definiert: Amerikas größter Export nach Albanien sind Albaner.

Im Jahr 2021 verkauften die Vereinigten Staaten Albanien Waren im Wert von 97,9 Millionen US-Dollar. Im selben Jahr schickten albanisch-amerikanische Amerikaner schätzungsweise $129,96 Millionen nach Hause. Für Kosovo ist die Lücke größer: 46,1 Millionen US-Dollar amerikanischer Exporte im Jahr 2024, gegenüber etwa €100 Millionen € an Rücküberweisungen.

Die Vereinigten Staaten sind die drittgrößte Rücküberweisungsquelle für beide Länder – im Fall Kosovos hinter Deutschland und der Schweiz und mit fast genau dem gleichen Anteil beider Länder: etwa 7,6 Prozent für Albanien und 7,4 Prozent für Kosovo. Die Zentralbank Kosovos veröffentlicht sie seit 2015 vierteljährlich.

Wo das Geld landet, hat sich verändert. Im zweiten Quartal 2025 beliefen sich die ausländischen Direktinvestitionen in Kosovo auf €231,5 Millionen, ein Anstieg von 32 Prozent – und 80,8 Prozent davon flossen in Immobilien, getrieben durch die Nachfrage der Diaspora.

Und die größte albanisch-amerikanische Institution von allen

1995 stattete USAID eine neue Gesellschaft, den Albanian-American Enterprise Fund, auf Grundlage des SEED Act mit 30 Millionen US-Dollar aus. Der Fonds gründete Albaniens erste Bank nach westlichem Vorbild, zahlte im Januar 2011 15 Millionen US-Dollar an das US-Finanzministerium zurück und stattete eine Nachfolgestiftung mit 152.129.702 US-Dollar aus. Deren Vermögen erreichte 224 Millionen US-Dollar; seitdem sagte sie mindestens 109 Millionen US-Dollar für achtundzwanzig benannte Projekte in Albanien zu.

Das bedeutet, dass das Reichste der Welt mit "Albanian-American" im Namen keine Familie, kein Unternehmen oder eine Stiftung ist, die die Gemeinschaft aufgebaut hat. Es ist ein Haushaltsposten der amerikanischen Außenpolitik – und die Hälfte davon wurde bereits zurückgezahlt.

Die Organisationen, die sie zusammenhalten

Das albanische Amerika hat mehr Institutionen pro Kopf als fast jede vergleichbare Gemeinschaft, und fast alle sind klein. Die untenstehenden Zahlen stammen alle aus öffentlichen Unterlagen und den eigenen Unterlagen der Organisationen und nicht aus deren Pressematerial.

Vatra und die Zeitung, die alles überlebt hat

Die Pan-Albanische Föderation Amerikas wurde in Boston in 1912 von Fan Noli und Faik Konica gegründet. Ein Jahrzehnt lang fungierte sie wie eine Art Exilregierung: Sie lobbyierte bei Woodrow Wilson, vertrat Albaniens Fall in Versailles und brachte in 1920 den Staatskredit des albanischen Staates unter Fabrikarbeiter in Massachusetts vor.

Es ist immer noch hier. Im Juni 2026 wurde sein Präsident — mit 22 zu 8 zu 4 Stimmen – von insgesamt 34 Delegierten wiedergewählt. Sein Queens-Chapter reichte eine Bundeserklärung ein, die $2.960 an Einnahmen, alle Mitgliedsbeiträge und 814 $ an Vermögenswerten zeigte. Und die Gründungsstadt Boston musste 2024 ihr Chapter neu gegründet bekommen.

Dielli erscheint jedoch weiterhin – die älteste albanischsprachige Zeitung weltweit, gegründet am 15. Februar 1909, wenn auch nicht ununterbrochen. Die Bronx-Zeitung Illyria, gegründet 1991, trug die Kosovo-Generation hervor.

Die Stimme, die aufhörte

Vierzig Jahre lang unter dem Kommunismus war der vertrauenswürdigste Klang in der albanischen Sprache Zëri i Amerikës, der albanische Dienst der Voice of America – illegal, bei leiser Lautstärke, von Menschen gehört, die dafür ins Gefängnis kommen könnten. Seit dem 15. März 2025 ist es stumm, als alle Voice of America-Programme aufgrund einer Exekutivanordnung ausgesetzt wurden. Albanisch war eine von neunundvierzig Sprachen; nur wenige wurden restauriert, und Albanien gehört nicht dazu. Die Website ist noch online, und jede Geschichte darin stammt aus dem März 2025.

Ein am 3. Februar 2026 unterzeichnetes Finanzierungsgesetz sieht $199,5 Millionen für Voice of America für das Haushaltsjahr 2026 vor. Das Geld kam zurück. Der Albaner nicht.

Die Lobby und wo das Geld tatsächlich ist

Die Albanian American Civic League, gegründet von Joseph DioGuardi im Januar 1989, gilt auf dem Balkan als prägend der amerikanischen Kosovo-Politik und gibt auf ihrer Website an, für 750.000 albanisch-amerikanische Bürger zu sprechen. Die jüngste bundesstaatliche Steuererklärung berichtet Gesamtumsatz von 52.230 US-Dollar, Kosten von 45.417 US-Dollar und Jahresendvermögen von 14.807 US-Dollar . Sie besteht aus neunundzwanzig Vorstandsmitgliedern, einem ehrenamtlichen Präsidenten und einem Postfach in Ossining, New York: Der ihr zugeschriebene Einfluss auf Kosovo wurde durch diese Summen durch Freiwillige gewonnen. So werden die Institutionen der Gemeinschaft finanziert, und die Liga ist die Regel und nicht die Ausnahme.

Inzwischen wurden die beiden reichsten Institutionen mit dem Namen "Albanian-American" im Namen durch einen Kongressbeschluss gegründet und geben ihr Geld in Albanien aus. Der Albanian-American Enterprise Fund, gegründet durch das SEED Act von 1989, besitzt etwa 82,8 Millionen US-Dollar; ihr Legacy-Institut, die Albanian-American Development Foundation, meldete 2018 Vermögenswerte von 216 Millionen US-Dollar. Zusammen etwa 300 Millionen Dollar – im Vergleich zu Gemeinschaftsorganisationen mit vier- und fünfstelligen Zahlen. Beide werden von einem Amerikaner geleitet, der von Präsident Clinton in den Vorstand des Fonds berufen wurde.

Einunddreißig Schulen, von denen fast keine ein Klassenzimmer besitzt

Das eigene Register der albanischen Regierung listet 31 albanischsprachige Schulstandorte in den Vereinigten Staaten auf, die unter 21 Schulnamen in neun Bundesstaaten betrieben werden. Dreizehn davon befinden sich allein in New York – 42 Prozent aller albanischen Schulstandorte im Land.

Fast keiner von ihnen besitzt den Raum, in dem sie unterrichten; sie mieten an den Wochenenden amerikanische öffentliche Räume. Sie heißen Fol Shqip — Sprich Albanisch — und Mëso Shqip — Lerne Albanisch — und Udha e shkronjave, der Weg der Buchstaben.

Der größte davon eröffnete im April 2022 auf Staten Island mit etwa fünfzig Schülern und zählt nun zwischen zweihundert und zweihundertvierzig. Sie wird gemeinsam von drei Vereinigungen betrieben – Kraja, Ana e Malit und Ulqini – alle, benannt nach albanischen Gemeinden an der montenegrinischen Küste.

Niemand weiß, wie viele Kinder in Amerika eine albanische Schule besuchen. Weder Tirana noch Pristina veröffentlichen eine Figur; Das kosovarische Bildungsministerium hat selbst öffentlich erklärt, dass es eine Datenbank mit der genauen Anzahl der Lehrer und Schüler im Ausland benötigt. Was dokumentiert ist, ist die Fracht: Als Albanien im September 2021 3.595 kostenlose Lehrbücher in zehn Länder verschickte, erhielt die Botschaft in Washington 1.080 davon – die größte einzelne Lieferung der Charge.

Zwei Flaggen, fünf diplomatische Vertretungen

Albanien unterhält genau zwei diplomatische Posten in den Vereinigten Staaten: die Botschaft in der S Street in Washington und ein Konsulat in der East 79th Street in New York. Kosovo unterhält drei – Washington, New York und Des Moines, Iowa.

Kosovo hat eine kleinere Diaspora und siebzehn Jahre Staatlichkeit. Das Konsulat in Des Moines existiert wegen der langen Partnerschaft der Iowa Nationalgarde mit der Kosovo Security Force, nicht wegen des Wohnorts der Albaner.

Der Kalender

Das größte Straßenfest der Gemeinschaft findet nicht am Unabhängigkeitstag statt. Die Albanian Roots Parade zog am 21. Juni 2025 durch Manhattan; 2026 fand sie am 20. Juni statt. Der Unabhängigkeitstag selbst, der 28. November, wird mit Flaggenhissungen begangen: im Bowling Green in Lower Manhattan, am Michaelian Office Building in White Plains für Westchester County und in den Vororten von Detroit. Der Gouverneur von Michigan veröffentlicht seit mindestens 2019 jedes Jahr eine offizielle Proklamation zum albanischen Unabhängigkeitstag.

Und die Gemeinschaft spielt Fußball gegeneinander. FC Ulqini spielt von Staten Island aus und erreichte in der Frühjahrssaison 2026 eine Bilanz von 8–2 mit 32 Toren. In Michigan spielt Duka FC in derselben Liga wie Drita SC, ein weiterer albanisch benannter Club, in einer Sportkuppel im Vorort von Detroit.

Die älteste albanische Organisation Amerikas ist vielleicht nicht Vatra und möglicherweise auch nicht so albanisch, wie es irgendjemand erwartet. Die Contessa Entellina Society of New Orleans, eine gegenseitige Hilfsgesellschaft, die von Arbëreshë-Einwanderern aus einem fünfhundert Jahre alten albanischen Dorf in Sizilien gegründet wurde, gibt ihr Gründungsjahr mit 1886 an – sechsundzwanzig Jahre vor der Panalbanischen Föderation und in Louisiana. Dieses Datum beruht auf den Verzeichnisverzeichnissen und dem eigenen Bericht der Gesellschaft; es konnte nicht mit den Gründungsunterlagen Louisianas überprüft werden und gilt eher als Anspruch als dokumentierte Tatsache.

Die Menschen

Vier Ansprüche werden in diesem Gebiet ständig verwechselt, weshalb diese Seite sie auseinanderhält: in Albanien geboren zu sein, ein ethnischer Albanier zu sein, albanisch-amerikanisch und ein Albaner, der in Amerika arbeitete. Alle unten aufgeführten Personen wurden mit einer Primär- oder Referenzquelle abgeglichen; Wo die Beweise dünn sind, wird das gesagt und nicht übergangen.

Die bedeutendste Persönlichkeit, die niemand mitzählt

Gjon Mili wurde 1904 in Korçë geboren, wuchs in Rumänien auf und kam nach Amerika, um Elektrotechnik am MIT zu studieren. 1937 traf er Harold Edgerton, der das stroboskopische Licht gebaut hatte, und begann, Bewegungen mit einem Hunderttausendstel einer Sekunde für LIFE ZU FOTOGRAFIEREN. Er fotografierte Picasso beim Zeichnen in der Luft mit einer Stiftlampe. Er fotografierte Billie Holiday bei den nächtlichen Jazz-Sessions, die er selbst veranstaltete. Die Plakette in seinem New Yorker Studio lautete: ALL THE WORLD'S A CAMERA. SIEH ANGENEHM AUS, BITTE. Seine eigene Zusammenfassung dessen, was ihm das Stroboskop gab, ist der beste Satz, den ein albanisch-amerikanischer Mensch über seine eigene Arbeit gesagt hat: "Die Zeit konnte wirklich stillstehen. Die Textur konnte trotz plötzlicher, heftiger Bewegung erhalten bleiben."

Er führte außerdem Regie bei Jammin' the Blues für Warner Bros. im Jahr 1944, einem neunminütigen Jazzkurzfilm mit Lester Young – nominiert für einen Oscar und 1995 zur Erhaltung im United States National Film Registry ausgewählt. Ein Junge aus Korçë drehte einen Film, den die Library of Congress schützt. Es gibt kein freies Foto von ihm irgendwo; die einzige Möglichkeit, ihn sich vorzustellen, ist die Briefmarke, die Albanien 2008 herausgab, in einer Serie zu Ehren albanisch-amerikanischer Persönlichkeiten, neben John Belushi.

Ein Nobelpreis, ein Space Shuttle und die weltweit größte Seed-Finanzierungsrunde

Ferid Murad teilte sich 1998 den Nobelpreis für Physiologie oder Medizin für die Entdeckung, dass Stickstoffmonoxid als Signalmolekül im Herz-Kreislauf-System wirkt. Er schrieb seinen eigenen Bericht darüber, woher er stammt, und es lohnt sich, ihn zu zitieren, weil er den besten Satz dieser ganzen Geschichte darüber enthält, was Amerika mit albanischen Namen gemacht hat. Sein Vater, ein ethnischer Albaner, geboren 1892 – Murad schrieb einfach "in Albanien", während albanische Quellen die Familie in Gostivar im heutigen Nordmazedonien verorten – war ein Schäfer, der von zu Hause weglief, um Süßigkeiten auf dem Balkan zu verkaufen, weniger als ein Schuljahr hatte und sieben Sprachen lernte. "Der Einwanderungsbeamte auf Ellis Island fragte im August 1913 nach seinem Namen, woraufhin der Beamte erklärte, dass er John Murad sei, und seine Papiere stempelte." Fünfundachtzig Jahre später gewann sein Sohn einen Nobelpreis unter dem Namen, den ihm der Schreiber gab. Murad wuchs in vier Zimmern hinter dem 28-Sitzplätze-Restaurant seiner Eltern in Whiting, Indiana, auf und trainierte sein Gedächtnis, indem er jede Kundenrechnung aufzählte, bevor sie an die Kasse kamen.

Lieutenant Colonel William G. Gregory wurde 1957 in Lockport, New York, geboren, flog F-111, absolvierte die Testpilotenschule, schloss sich der dreizehnten Astronautengruppe der NASA an und flog im März 1995 das Space Shuttle Endeavour auf STS-67 – sechzehn Tage und fünfzehn Stunden, der längste Flug, den Endeavour je absolvierte. Die Encyclopedia of New York State verzeichnet, dass er in St Elia, der ersten albanisch-orthodoxen Kirche des Bundesstaates, getauft wurde. Weder Boston, noch die Bronx, noch Detroit: eine kleine Gemeinde im Norden, die auch einen Astronauten hervorbrachte.

Und der bedeutendste lebende albanisch-amerikanische ist mit ziemlicher Sicherheit Mira Murati, geboren 1988 in Vlorë, die Albanien mit sechzehn Jahren mit einem Stipendium verließ, in Dartmouth studierte, an Teslas Model X arbeitete und Chief Technology Officer von OpenAI wurde – und für drei Tage im November 2023 dessen interimistische Geschäftsführerin. Im Februar 2025 gründete sie das Thinking Machines Lab, das 2 Milliarden Dollar mit einer Bewertung von 12 Milliarden Dollar sammelte – die größte Seed-Runde der Geschichte. Unter den Investoren war die albanische Regierung, die 10 Millionen Dollar bereitstellte und dafür ihren Staatshaushalt anpassen musste.

Leinwand, Bühne und die Belushis

Die meisten Leser nehmen die übliche Einwanderer-Arithmetik an – irgendwo ein albanischer Großelternteil. John und Jim Belushi sind auf beiden Seiten Albaner: ein Vater, der Mitte der 1930er Jahre das Dorf Qytezë im Korçë-Land verließ und ein Restaurant in der North Avenue in Chicago betrieb, sowie eine Mutter, die in Ohio als Tochter von Einwanderern aus Korçë geboren wurde. Als der Präsident Albaniens Jim Belushi im November 2008 in Tirana auszeichnete, sagte Belushi mit der Zeile, dass diese ganze Seite betitelt werden könnte: "Ich wurde in Amerika geboren und bin dort aufgewachsen, aber meine Gene sind albanisch."

Und der vergrabene. Nexhmie Zaimi, geboren 1917 in Libohovë, war eines der ersten sechs Mädchen in Albanien, die eine weiterführende Schule besuchten, die von amerikanischen presbyterianischen Missionaren geleitet wurde. Sie kam in die Vereinigten Staaten, schrieb und wurde Auslandskorrespondentin. Ihre Geschichte ist die am wenigsten erzählte in albanisch-amerikanisch und eine der besten.

Die Musik

Zwei der größten Popstimmen in den Vereinigten Staaten sind die Töchter albanischer Einwanderer.

Ava Maxs eigene Beschreibung ihres Albanisch ist die ehrlichste einzelne Zeile über die Sprache der zweiten Generation in dieser ganzen Geschichte: sie spricht sie, kann sie aber nicht lesen. Hinter ihr und Bebe Rexha liegt eine Arbeitsschicht, die albanische Leser kennen und amerikanische nicht: Njomza, deren Schreibcredits die Spitze der Billboard-Charts erreichen, und Unikkatil, wohl der kulturell bedeutendste albanisch-amerikanische Musiker, von dem kein Amerikaner gehört hat.

Öffentlicher Dienst

Die politische Geschichte der Gemeinschaft enthält eine Korrektur, die niemand vorgenommen hat. Mark Gjonaj war der erste albanisch-amerikanische Kandidat im Bundesstaat New York und der erste im Stadtrat von New York. Er war nicht der Erste in Amerika. Louis V. Mato, geboren 1903 in Pogradec, ein Verkäufer von Kochbedarf und Restaurantbesitzer aus Fairchild, Wisconsin, saß von 1963 bis 1971 in der Wisconsin State Assembly – vier Amtszeiten, ein halbes Jahrhundert vor Albany, und niemand erinnert sich an ihn.

Und der beste Bogen von allen gehört einem Richter. Emin Toro wurde 1974 in Tirana geboren. Ein Pfarrer aus Florida, der Missionsarbeit in einem albanischen Waisenhaus leistete, benötigte einen Dolmetscher; Toro wurde ausgewählt, und der Pfarrer brachte ihn zurück nach Amerika zum Studium. Er besuchte Palm Beach Atlantic, dann ein Jurastudium in North Carolina, anschließend als Referendar für einen Richter am DC Circuit und anschließend für den Richter Clarence Thomas am Obersten Gerichtshof der Vereinigten Staaten. Am 1. August 2019 bestätigte ihn der Senat per Stimmabgabe für eine Amtszeit von fünfzehn Jahren am United States Tax Court.

Sport

Im September 1991 besiegten die Vereinigten Staaten Jamaika mit 1:0, und das einzige Tor erzielte ein Mann, der in Vusanje, einem Dorf oberhalb von Gusinje in den montenegrinischen Bergen, geboren wurde. Sadri Gjonbalaj zog als Kind nach Brooklyn, spielte für North Carolina State und bestritt fünf Länderspiele für die US-Nationalmannschaft.

Andy Varipapa, geboren 1891 in einem Arbëresh-Dorf in Kalabrien und mit zwölf Jahren nach Brooklyn gebracht, wurde der berühmteste Trickbowler der Welt; ein Zweispiel-Finish, das genau 300 Runs ergibt, wird immer noch als Varipapa 300 bezeichnet.

Die andere Uhr

Die amerikanische Albanerschaft läuft auf zwei Uhren. Man beginnt in den 1890s mit den Dampfschiffen aus Korçë. Die andere ist seit dem fünfzehnten Jahrhundert in Betrieb.

Die Arbëreshë sind die albanischsprachigen Gemeinden, die seit den 1400er-Jahren vor dem osmanischen Vormarsch nach Süditalien flohen. Sie erreichten Amerika aus Italien, mit italienischen Nachnamen und katholischen Pfarreien, und Amerika liest sie seitdem als italienisch. Joseph DioGuardis Vater emigrierte aus Greci in der Provinz Avellino – einem Arbëresh-Dorf mit etwa achthundert Einwohnern, der einzigen überlebenden sprachlichen Minderheit in Kampanien. Ein Mann, dessen Vorfahren Albanien im fünfzehnten Jahrhundert verließen, wurde der effektivste albanische Lobbyist im Washington des zwanzigsten Jahrhunderts. Seine Tochter, die Songwriterin und American Idol Richterin Kara DioGuardi, ist ebenfalls Arbëreshe.

Ebenso der Romanautor Tom Perrotta, dessen Mutter, in seinen Worten gegenüber dem Guardian, eine albanisch-italienische – ", was sie zur Italienerin zweiter Klasse machte" – und der Rockkritiker und Biograf Nick Tosches, dessen Großeltern Arbëreshë aus Casalvecchio di Puglia waren. Die Albanian American Civic League hat auch lange gesagt, dass die Mutter von Regis Philbin aus Grec stammte; diese Behauptung beruht auf dem eigenen Eventmaterial der Liga und nicht auf einer Biografie, und diese Seite berichtet so, wie es ist.

Das Klischee und die Platte

Keine Seite über Albaner in Amerika ist ehrlich ohne diesen Absatz. Taken (2008) kostete 25 Millionen Dollar, brachte weltweit 226,8 Millionen Dollar ein und trug mehr dazu bei, Albaner in der amerikanischen Vorstellung zu verankern als ein Jahrhundert Migration. Liam Neeson wurde 2015 erneut von Albanern bedroht in Run All Night. 2019 veröffentlichte die albanische Regierung eine Tourismusanzeige mit dem Titel "Be Captured by Albania" und lud ihn ein, das Land zu besuchen.

Hinter diesem Klischee verbirgt sich ein echter Fall. Vereinigte Staaten gegen Ivezaj, das 2009 vom Zweiten Bezirk entschieden wurde, beschreibt die Rudaj-Organisation als "eine gewalttätige albanische Erpressungsorganisation mit Sitz in New York City und Westchester County", die Glücksspielclubs in Astoria von der Familie Lucchese übernahm. Sechs Männer legten Berufung ein; Die Verurteilungen wurden bestätigt. Zwei der sechs Berufungskläger waren italienisch-amerikanisch, die Opfer Griechen, und das betreffende Eigentum handelte sich um illegales Glücksspiel.

Das ist der dokumentierte Kern von "der albanischen Mafia in Amerika." Es gibt keine amerikanische Kriminalstatistik für albanisch-amerikanische Bürger, weil kein amerikanischer Datensatz jemals ein Feld dafür hatte – das gleiche Fehlen, das sich durch jede andere Zahl hier zieht und hier in einer Form ankommt, die zufällig zugunsten der Gemeinschaft wirkt.

Sprache, Ehe und die nächste Generation

Albanien-Amerika ist jung. Das mittlere Alter bei der Volkszählung 2020 betrug 34,7 gegenüber einem amerikanischen 38,8, und nur 10,8 Prozent davon sind über fünfundsechzig, gegenüber 16,8 Prozent des Landes. Dreiundzwanzig Prozent davon sind unter achtzehn. Das entspricht nicht dem Profil einer sesshaften ethnischen Gruppe; Es ist das Profil einer Gemeinschaft, die noch ankommt.

Die Sprache überdauert die Selbstbezeichnung

184.704 Menschen sprechen zu Hause Albanisch in den Vereinigten Staaten. Diese Zahl ist seit der letzten Veröffentlichung einer detaillierten Sprachtabelle durch das Census Bureau im Jahr 2013 um 38 Prozent gestiegen – während die Abstammungszahlen in einem vergleichbaren Zeitraum um etwa 19 Prozent gestiegen sind. Die Sprache wird genauer als die Identität wiedergegeben.

Es wird auch von außen verstärkt. 41,3 Prozent der albanischsprachigen Amerikaner sprechen immer noch weniger Englisch als "sehr gut" – ein Anteil, der sich seit 2013, als er bei 43,9 lag, kaum verändert hat. Das passiert nicht in einer Gemeinschaft, die sich auf einer normalen Kurve assimiliert. Das passiert in einer Community, die ständig von neuen Ankömmlingen aufgefüllt wird, was, wie die Ankunftstabelle zeigt, genau das ist, was passiert ist.

Fast ein Viertel der albanischsprachigen Menschen in Amerika – 42.463 Menschen – wurde in den Vereinigten Staaten geboren. Die Sprache erreicht also die zweite Generation. Was sie nicht erreicht, ist das Kästchen der Volkszählung: Nur 40,5 Prozent der selbsternannten albanischen Amerikaner sind in den USA geboren. Ava Max, deren Eltern aus zwei Dörfern an der albanischen Riviera stammen, gab die genaueste Beschreibung dessen, wo die zweite Generation tatsächlich steht: she spricht Albanisch, kann es aber nicht lesen.

Die Standardsprachtabelle des Census Bureau listet zweiundvierzig Sprachen nach Namen auf, darunter auch Serbokroatisch. Albanisch gehört nicht dazu – es wird in eine Restkategorie namens "Andere indoeuropäische Sprachen" eingeordnet, obwohl es in den Vereinigten Staaten mehr Albanischsprachige gibt als Sprecher mehrerer Sprachen, die eine Zeile erhalten. Jede "aktuelle" albanischsprachige Figur, die in einer Volkszählungstabelle zitiert wird, ist dreizehn Jahre alt.

Zwei albanische Welten, zwei Dialekte, zwei Küsten

Die Gemeinschaft ist entlang einer Linie gespalten, die durch die albanische Sprache selbst verläuft. Die Gründungsmigration – Massachusetts, Worcester, die Mühlenstädte – war orthodox und Tosk, aus Korçë und dem Süden. Die Migration, die das moderne albanische Amerika – die Bronx, Staten Island, die Metropolregion Detroit, Waterbury – geprägt hat, besteht überwiegend aus Gheg aus dem Kosovo, im westlichen Nordmazedonien und an der montenegrinischen Küste. Ein Bericht von 1992 über die Bronx-Kolonie bemerkte das Muster bereits: Die Bronx war Gheg; die Tosks hatten sich nach Manhattan und Queens hingezogen.

Worcester hat 2.410 Einwohner, die in Albanien geboren wurden, und keine in Nordmazedonien. Garfield, New Jersey, hat mehr in Mazedonien geborene Einwohner als in Albanien geborene. Die albanische Gemeinde Chicagos ist überwiegend mazedonischer Herkunft. Dies sind keine Variationen einer Migration. Es handelt sich um zwei verschiedene Migrationssysteme, die zufällig dieselbe Sprache sprechen, und in Amerika leben sie meist in verschiedenen Bundesstaaten.

Heirat und die dazugehörigen Visa

Zweiundachtzig Prozent der albanischstämmigen Amerikaner geben eine albanische Abstammung an und sonst nichts. Für eine Gruppe europäischer Herkunft in den Vereinigten Staaten ist das außergewöhnlich – deutsche und irische Amerikaner haben überwiegend mehrfache Abstammung, die Rechnung eines Jahrhunderts der Mischehen. Das albanische Amerika hat das bisher noch nicht getan.

Ein Teil des Grundes ist, dass die Ehe immer noch den Atlantik überquert. Im Haushaltsjahr 2024 stellten die Vereinigten Staaten 150 Verlobtenvisa an Albaner und 120 an Kosovaren aus – eine kleine Anzahl im Vergleich zur Größe der Gemeinschaft, aber ein stetiger jährlicher Strom von Menschen, die wieder ins Heimatland heiraten.

Es gibt eine seltsame Visa-Schlange, die genauso viel über das albanisch-amerikanische Leben aussagt wie jede der großen. Im Geschäftsjahr 2024 reisten 100 Albaner mit P-3-Visa in die Vereinigten Staaten ein – die Kategorie für "Künstler oder Entertainer in kulturell einzigartigen Programmen". Das sind die Volksensembles, die valle Truppen und die Hochzeitssänger, die für die Saison eingeflogen sind.

Die Generation, die niemand zählt

Das bedeutendste, was derzeit in albanisch-Amerika passiert, ist in keiner veröffentlichten Statistik sichtbar. 35.546 Kinder und Enkelkinder leben in albanischen Haushalten in den Vereinigten Staaten und erscheinen in keiner albanischen Statistik. Fast alle wurden hier geboren; 23.889 sind unter achtzehn. Sie geben keine albanische Abstammung an, sprechen zu Hause kein Albanisch und wurden weder in Albanien noch im Kosovo geboren. Auf die Frage, was sie seien, mehr als neunzehntausend von ihnen ließen die Frage leer, und der Rest schrieb Amerikanisch, Irisch, Italienisch, Deutsch.

Das ist kein Messproblem, das man beheben kann. Es ist die zweite Generation, in einer Volkszählungsakte, im Akt, etwas anderes zu werden – und deshalb existiert jede albanische Institution in diesem Land, von den Samstagsschulen in gemieteten öffentlichen Schulklassen bis zur Parade im Juni, in der Form, die sie tut.

Wie sich Albaner in Amerika heute verbinden

Jede zweite Seite dieser Serie beschreibt eine Diaspora, die man durchqueren kann. Albaner in Griechenland fahren mit dem Bus von Kakavia aus; Albaner in Italien können vor dem Abendessen mit der Fähre in Vlora sein. Albanisches Amerika ist auf eine Weise anders, die alles daran verändert, wie Menschen sich treffen: es ist über einen Kontinent verteilt, und die Teile davon sind weiter voneinander entfernt als alle anderen von Albanien.

Die fünf größten Metropolregionen halten 57 Prozent des albanischen Amerikas, und der Rest ist im ganzen Land in Clustern verteilt, die schnell verschwinden: Worcesters 5,885, Tampas 5,283, Jacksonvilles 5,153, Waterburys 4,079, und dann durch Bundesstaaten, die ihre Albaner zu Hunderten zählen. Staten Island ist 1.75 Prozent albanisch. Kalifornien ist 0.013 Prozent. Eine albanische Familie in Phoenix, in Charlotte, in Naples, Florida, ist vier Flugstunden vom nächsten Viertel entfernt, in dem die Sprache auf der Straße gesprochen wird.

Das Cousin-Netzwerk und wo es endet

Ein Jahrhundert lang traf sich diese Gemeinde wie die Bronx der 1980er Jahre: durch den Dorfverband, das Gemeindehaus, die Hochzeit, den Cousin mit einem Gästezimmer. Diese Netzwerke sind dicht besetzt – sie haben Menschen über einen Ozean verschoben, Gebäude mit Händedruck finanziert und Blutfehden in einer Woche beigelegt – aber sie haben Kanten, und in Amerika kommen diese Kanten schnell.

Nur 40,5 Prozent der albanischstämmigen Amerikaner wurden in den Vereinigten Staaten geboren, was nach einer Gemeinschaft klingt, die sich immer noch eng um die erste Generation schnürt – bis man bemerkt, dass der Anteil der in den USA geborenen Menschen steigt, das Medianalter 36 beträgt und dass die zweite Generation genau das tut, was jede zweite amerikanische Generation tut: in den Vorort zieht, Der Sonnengürtel, der Job. Die Bronx hat Albaner an Westchester verloren. Hamtramck verlor 96 Prozent seiner Albaner an die andere Seite des Macomb County. Bridgeport, Ansonia, Lakewood und Paterson sind praktisch leer.

Und die Gemeinschaft bleibt überwiegend endogam eher durch Absicht als durch Umstände. Zweiundachtzig Prozent der albanischstämmigen Amerikaner geben eine albanische Abstammung an und sonst nichts – eine Single-Abstammung-Gruppe, die fast jede andere europäische Herkunftsgruppe in Amerika übertrifft, und die statistische Signatur einer jungen Gemeinschaft, die noch nicht ausgeheiratet hat. Was ihm fehlt, ist eine Möglichkeit, Menschen in der Größe des Landes zu treffen, in dem es lebt.

Das Problem ist eher praktisch als kulturell. Das untenstehende Panel zeigt, was eine landesweit durchgeführte Suche, nicht innerhalb eines Viertels, bei Albanern in den Vereinigten Staaten ergeben hat.

Ein praktisches Verzeichnis

Alles Untenstehende wurde im August mit den eigenen veröffentlichten Aufzeichnungen der Organisation abgeglichen – 2026. Wenn ein Eintrag auf einem Gemeinschaftsverzeichnis statt auf einer institutionellen Quelle basiert, steht dies so.

Konsulate und Botschaften

Diese fünf sind die vollständige Liste der albanischen und kosovarischen Staatsvertretungen in den Vereinigten Staaten. Mehrere kommerzielle Visaseiten werben auch für albanische Ehrenkonsulate in Detroit, Boston, New Orleans und Stamford; keiner von ihnen erscheint im eigenen Missionsverzeichnis des albanischen Außenministeriums, und mindestens einer nennt einen verstorbenen Konsul. Verlass dich nicht auf sie.

Kirchen, Moscheen und die Teqe

• Kathedrale St. George, 517 East Broadway, South Boston, MA — Sitz der albanisch-orthodoxen Erzdiözese in Amerika (Orthodoxe Kirche in Amerika), die elf Pfarreien in sechs Bundesstaaten umfasst.
• Albanisch-Orthodoxe Diözese von Amerika (Ökumenisches Patriarchat), 245 D Street, South Boston, MA — die andere albanisch-orthodoxe Jurisdiktion, vier Blocks entfernt.
• Kirche der Himmelfahrt der Jungfrau Maria, 535 Salisbury Street, Worcester, MA — die älteste albanische Gemeinde in den Vereinigten Staaten, gegründet 1911.
• St. Thomas Albanische Orthodoxe Kirche, 29150 Ten Mile Road, Farmington Hills, MI — gegründet in Detroit im Jahr 1929.
• Our Lady of Shkodra, 361 West Hartsdale Avenue, Hartsdale, NY — die erste albanisch-katholische Pfarrei in den Vereinigten Staaten, 1989 im Bronx gegründet und 1999 in Westchester geweiht.
• Unsere Liebe Frau der Albaner, 29350 Lahser Road, Southfield, MI, und St. Paul Albanische Katholische Kirche, 344 Auburn Road, Rochester, MI.
• Albanian Islamic Center, 19775 Harper Avenue, Harper Woods, MI — eröffnet am 3. November 1963, Nachfolger der umgebauten Moschee Detroit's Albanians, die 1951 an der Hamilton Avenue eröffnet wurde.
• Albanisches Islamisches Kulturzentrum, 307 Victory Boulevard, Staten Island, NY.
• Albanisch-Amerikanische Muslimische Gemeinschaft, 38 Raymond Street, Waterbury, CT.
• Erste albanische Bektashi Teqe in Amerika, 71749 North Line Road, Taylor, MI — das erste Bektashi-Haus auf der westlichen Hemisphäre, gegründet 1954. Die türbe ist täglich geöffnet.

Albanische Schulen

Das Register der albanischen Regierung listet 31 Standorte unter 21 Schulnamen auf, in New York (13), Michigan, Massachusetts, Connecticut, Pennsylvania, Texas, Illinois, New Jersey und Florida. Eine repräsentative Stichprobe:

• Shkolla shqipe "Mëso Shqip" — i.s. R002 George L. Egbert, 333 Midland Avenue, Staten Island, NY (die größte, 200–240 Schüler).
• Shkolla shqipe në Bronx — Christopher Columbus High School, 925 Astor Avenue, und MS 80, Mosholu Parkway East.
• "Hasan Prishtina" — 106 Columbia Boulevard, Waterbury, CT; "Shqiponjat" — 233 South Elm Street, Waterbury.
• Shkolla shqipe në Michigan — 1451 East Big Beaver Road, Troy, MI; "Nënë Tereza" — 29350 Lahser Road, Southfield, MI.
• "Besa" — 100 William T. Morrissey Boulevard, Boston, MA; "Iliria" — Arlington und Beverly, MA.
• Shkolla shqipe Naples — 16165 Learning Lane, Naples, FL.

Organisationen, Medien und Veranstaltungen

• Vatra — die Panalbanische Föderation Amerika (gegründet in Boston, 1912) und ihre Zeitung Dielli (gegründet 1909), die älteste albanischsprachige Zeitung der Welt.
• Albanian American Civic League (gegründet 1989), Ossining, NY — die Kosovo-Lobby.
• Albanian American National Organization, gegründet 1946 in Worcester.
• Illyria, die albanisch-amerikanische Zeitung, die 1991 in der Bronx gegründet wurde; Albanisches Fernsehen Amerika, Troy, Michigan.
• Zëri i Amerikës — der albanische Dienst von Voice of America, der seit dem 15. März 2025 schweigt.
• The Albanian Roots Parade, Manhattan, im Juni — versammelt sich an der 81st Street und Central Park West.
• Unabhängigkeitstag, 28. November — Flaggenhissen am Bowling Green in Manhattan, im Michaelian Office Building in White Plains und in der gesamten Metropolregion Detroit.

Wo man essen kann, in der Bronx

Die untenstehenden Adressen sind wie im eigenen Unternehmensverzeichnis der Gemeinde veröffentlicht.

• Çka ka Qëllu, 2321 Hughes Avenue — albanischer Name, albanisches Essen, Michelin-Führer.
• Gurra Café, Arthur Avenue 2325.
• Dukagjini Burek, 758 Lydig Avenue — an der Wohnachse des Pelham Parkway.
• EuroAlb Market, 2326 Arthur Avenue — der abgebildete Lebensmittelladen oben.

Die Bilanz mit zwei Gesamtsummen: So entsteht die Gesamtzahl

Die vier Fragen, die oben auf dieser Seite aufgestellt sind – Geburtsort, Abstammung, die Rasse, Schreib-in, Sprache zu Hause – sind alles, was die Vereinigten Staaten stellen, und keine davon ist eine Zählung ethnischer Albaner. Dieser Abschnitt zeigt, wie aus diesen vier Antworten zwei verschiedene Summen zusammengesetzt werden: mehr als 400,000 Amerikaner albanischer Abstammung und mehr als 300,000 von ihnen, die noch ein Signal tragen, das der Zensus sehen kann.

Wischen Sie horizontal, um die vollständige Tabelle zu erkunden.

Die Arithmetik in voller Sichtbarkeit

Zwei Merkmale dieser Tabelle sind wichtiger als die Gesamtzahl. Der erste ist, dass die beiden großen Blöcke gemessen und nicht modelliert werden: Sie stammen aus den Mikrodaten der American Community Survey 2024, auf einem Frame, die auf Haushaltsebene verknüpft sind. Die zweite ist, dass mehr Menschen aus diesem Modell ausgeschlossen werden, als es erwartet wird. Siebenundfünfzigtausend Ehepartner, Partner, Schwiegereltern und Mitbewohner sind ausgeschlossen; Viertausend werden hinzugefügt.

Die Erkenntnis in der Bilanz

35.546 Kinder und Enkelkinder leben in albanischen Haushalten in den Vereinigten Staaten und erscheinen in keiner albanischen Statistik. 34.636 von ihnen wurden in den Vereinigten Staaten geboren, und 23.889 sind unter achtzehn. Auf die Frage nach ihrer Abstammung schrieben 19.498 von ihnen überhaupt nichts. Die nächsthäufigsten Antworten waren "Amerikaner", Irisch, Italienisch, Deutsch – und weiter unten mazedonisch und montenegrinisch.

So sieht die Assimilation in einer Volkszählungsakte aus, und es ist das stärkste Argument, dass die veröffentlichte Abstammungszahl zu niedrig ist.

Die Generation, die der Zensus verloren hat

Die oben genannten Blöcke zählen Menschen, die das amerikanische Statistiksystem noch sehen kann. Sie zählen nicht die Urenkel der Mühlenstädte, und für eine Seite namens "Albaner in Amerika" ist das eine Ausweichmanöver, also hier ist die Rechnung.

Eine wissenschaftliche Schätzung beziffert die albanisch-amerikanische Gemeinschaft im Jahr 1945 auf 40.000 bis 60.000 Menschen; darin sind bereits in Amerika geborene Kinder enthalten. Überträgt man das Wachstum der US-Bevölkerung von damals bis heute — von 140 Millionen auf 342 Millionen — auf diese Ausgangsgruppe, ergeben sich heute etwa 110.000 bis 160.000 lebende Nachkommen. Nur wenige davon erscheinen in den gemessenen Blöcken: Lediglich 5.820 heute lebende, im Ausland geborene albanischstämmige Amerikaner kamen vor 1980. Die alte Einwanderungswelle trägt daher vermutlich 15.000 bis 30.000 Personen zu den heutigen Abstammungsangaben bei. Netto kommen damit rund 110.000 Menschen hinzu; die abstammungsbasierte Gesamtschätzung steigt auf etwa 425.000.

Dies ist der schwächste Block auf der Seite und entsprechend beschriftet: eine Projektion von einem wissenschaftlichen Bereich, keine Messung. Es ist auch der Grund, warum beide Figuren in der Bilanz einen Betrag wert sind. Wenn Sie wissen wollen, wie viele Amerikaner eine Volkszählung, eine Umfrage oder ein Konsulat finden können, lautet die Antwort mehr als 300,000. Wenn Sie wissen wollen, wie viele Amerikaner von der albanischen Migration abstammen, lautet die Antwort mehr als 400,000 – und der Unterschied zwischen ihnen ist eine der größten stillen Fakten in dieser ganzen Geschichte.

Drei unabhängige Kontrollen

Der Stimmzettel. Im Jahr 2025 hielt Albanien seine erste Wahl mit Briefwahl aus dem Ausland ab. 20.648 registrierte Personen in den Vereinigten Staaten; 20.646 Stimmzettel wurden verschickt; 17.244 Rückmeldungen kamen zurück. Gemessen an der in Albanien geborenen Bevölkerung jedes Landes lag die Registrierungsrate in Italien bei 22 Prozent, 20 in Deutschland, 18 Prozent in Griechenland – und 17 Prozent in den Vereinigten Staaten. Damit die amerikanisch-albanische Bevölkerung eine Million beträgt, müsste dieselbe Registrierung etwa 2 Prozent betragen, also ein Zehntel der deutschen Bevölkerung. Der Vergleich ist kein Beweis: Nur albanische Staatsbürger konnten sich registrieren, womit kosovarische, mazedonische und montenegrinische Albaner absichtlich ausgeschlossen sind, und lange sesshafte albanische Amerikaner halten seltener aktuelle albanische Papiere als kürzlich in Italien angekommene Personen. Aber es weist in eine Richtung.

Die Einbürgerungen. Die Vereinigten Staaten haben seit 1987 81.064 in Albanien geborene Menschen eingebürgert. Die Umfrage von 2024 ergibt im Grunde alle noch ansässig. In diesem Rekord ist kein Platz für eine versteckte Gemeinschaft, die viermal so groß ist wie sie.

Die beiden Fragen. In derselben Umfrage und im gleichen Zeitraum übersteigt der Schreib-in der Rasse die Abstammungs-Schreib-in um 10,3 Prozent. Im Jahr 2020 übertraf die Gesamtzahl die zeitgenössische Umfrageschätzung um 17 Prozent. Dieser Keil von 10 bis 17 Prozent ist der einzige vertretbare Aufstiegsfaktor, den die Beweise für die lebende Bevölkerung stützen, und er ist bei weitem nicht vierfach.

Was absichtlich weggelassen wird

• Alle, die eingeheiratet haben. Wenn man die 49.261 Ehepartner, Partner, Schwiegereltern und nicht-albanische Vorstände gemischter Haushalte zählt, würde das Haushaltsuniversum auf 374.947 steigen, und das wäre das Falsche.
• Die Arbëreshë und die Albaner der Türkei. Unbegrenzt und unmessbar. Nicht gezählt.

Was die Leute sagen und woher es kommt

Die Albanian American Civic League gibt auf ihrer Website an, dass sie für 750.000 albanisch-amerikanische Bürger spricht. Das Nationale Albanische Register schätzt sie auf "näher an einer Million".

Keine der beiden Zahlen wird von ihren Urhebern als Zählung ausgegeben, und keine ist unredlich. Es sind Zahlen der Interessenvertretung; sie beantworten die Frage für wie viele Menschen spricht diese Gemeinschaft, nicht wie viele Menschen hat der Zensus gefunden. Diese Praxis ist jedoch alt und stabil genug, um sie zu messen. 1980 bezifferte das Standardwerk die Gemeinschaft auf rund 70.000 Menschen, gegenüber 7.381 in Albanien Geborenen. 1990 standen 75.000–150.000 einer Zensuszahl von 47.710 gegenüber; heute sind es 750.000 gegenüber 228.504. Seit einem Jahrhundert liegt die Community-Schätzung zu jedem Zeitpunkt etwa drei- bis zehnmal über der Zensuszahl, und das Verhältnis hat sich kaum verändert. Das ist kein Beleg. Es ist eine Gewohnheit.

Messgrößen, die niemals vermischt werden dürfen

Fast jede Meinungsverschiedenheit über die Größe des albanischen Amerikas ist definitionsabhängig. Fünf verschiedene Dinge werden als "die Anzahl der Albaner in Amerika" bezeichnet, und diese Seite hält sie auseinander:

1. Selbstberichtete Abstammung — ein freiwilliger Schreib-in, bis zu zwei pro Person, nie zugeschrieben. 228.504 ± 8.279.
2. Detailliertes Rennen-Write-in — eine andere Frage an anderer Stelle in der Form. 236.635 bei der Gesamtauszählung 2020; 252.106 ± 8.977 in der aktuellen Umfrage.
3. Geburtsland — sagt nichts über Ethnizität aus und hatte nie eine Kosovo-Linie. 110.504 ± 5.099 wurden in Albanien geboren.
4. Zu Hause gesprochene Sprache — Personen ab fünf Jahren; sie schließt die englischsprachige zweite und dritte Generation aus. 184,704.
5. Abstammung — jeder mit einem albanischen Vorfahren. Niemand misst das. Es ist das, wonach die Gemeindefiguren streben.

Auf den Seiten zu Deutschland, Österreich, Italien und Griechenland ist die sichtbare Basislinie eine Summe mehrerer offizieller Zeilen. Hier ist es eine einzige Reihe – weil "Kosovar", "montenegrinisch-albanisch" und "ethnisch-albanisch" überhaupt keine veröffentlichten amerikanischen Kategorien sind. Das Fehlen ist keine Forschungslücke. Es ist der Befund.

Für die Zitation verwenden Sie die Zahl, die zur Frage passt. Verwenden Sie 252.106 für die größte aktuelle Zahl in einer veröffentlichten Volkszählungstabelle; verwenden Sie etwa 315.000 für Personen mit einem lebendigen albanischen Signal; und verwenden Sie für Amerikaner albanischer Abstammung mehr als 400.000 die Zahl . Wenn eine Quelle nicht sagen kann, welche dieser Fragen sie beantwortet, sollte sie die Zahl nicht angeben.