Regjistrimi australian i vitit 2021 numëroi 19.686 vetë që deklaruan prejardhje shqiptare — dhe vetëm 5.109 vetë të lindur në Shqipëri ose në Kosovë. Të dyja shifrat janë të sakta. Hendeku mes tyre është e gjithë historia: 11.409 nga 19.686 kishin lindur në Australi, disa prej tyre pasardhës të burrave që prisnin kallam sheqeri në veri të Queensland-it në vitet 1920, dhe mijëra të tjerë erdhën nga Maqedonia e Veriut, Mali i Zi dhe Kosova, shqiptarët e të cilëve nuk shfaqen kurrë në një kolonë australiane të vendlindjes të shënuar „Albania". Ja shifrat e vërteta, shtet pas shteti dhe lagje pas lagjeje, dy ardhjet e ndara nga një shekull që ndërtuan këtë komunitet, dhe një rrëfim i ndershëm se sa shqiptarë janë vërtet këtu.
Në prill 2025 një rreth valltarësh u rrotullua në një valle në Queens Garden, Shepparton, në Festivalin Shqiptar të Korrjeve të qytetit. Dyqind kilometra në veri të Melbourne, në një zonë frutikulture mbi lumin Goulburn, ky është komuniteti shqiptar më i vjetër me banim të pandërprerë në Australi — dhe ai që ndërtoi, mes 1956 dhe 1960, atë që Heritage Victoria e quan xhaminë më të hershme të ruajtur të ndërtuar posaçërisht si xhami në Victoria. Burrat që e nisën mbërritën në vitet 1920 pothuajse pa gra: në regjistrimin e vitit 1933 në Australi kishte 766 burra të lindur në Shqipëri dhe katër gra të lindura në Shqipëri. Gati një shekull më vonë, shqiptarja është prejardhja e vetme më e madhe në një lagje të Melbourne dhe komuniteti numëron diku mes 22.000 dhe 26.000 vetësh. Ja si ndodhi kjo, dhe si e dimë.
Sa shqiptarë jetojnë në Australi?
Në Regjistrimin e vitit 2021, 19,686 persona në Australi deklaruan prejardhje shqiptare. Ky është numri i vetëm më i mirë dhe ky duhet përdorur. ABS e numëron prejardhjen si deri në dy përgjigje për person, por meqë askush nuk mund të deklarojë dy herë të njëjtën prejardhje, për një kategori të vetme si shqiptarja numri i përgjigjeve dhe numri i personave janë e njëjta gjë. Dy kufizime e shoqërojnë: ABS u bën rregullime të vogla të rastësishme të gjitha qelizave për të mbrojtur konfidencialitetin dhe kodon vetëm dy prejardhjet e para që shkruan një person.
Për më shumë rreth kësaj teme, lexoni Shqiptarët në Zvicër dhe Shqiptarët në Kanada.
Është gjithashtu, me dallim të madh, më e madhja nga tri matjet që ofron regjistrimi. Vetëm 10,851 persona thanë se e përdorin shqipen në shtëpi dhe vetëm 5,109 kishin lindur në Shqipëri (3,633) ose në Kosovë (1,476). Prejardhja është 5.4 herë sa numri i të lindurve në Shqipëri dhe 1.8 herë sa numri i folësve të shqipes. Lexuesi që kap kolonën e vendlindjes — atë që përdor shumica e lajmeve — do ta nënvlerësojë këtë komunitet me rreth tri të katërtat.
Komuniteti u rrit shpejt midis dy regjistrimeve: prejardhja shqiptare u ngjit nga 15,907 në vitin 2016 në 19,686 në vitin 2021, një rritje prej 3,779 personash ose 23.8 për qind brenda pesë vjetësh.
Tri pyetje, tri përgjigje të ndryshme
Tri matjet u përgjigjen tri pyetjeve të ndryshme. Prejardhja pyet çfarë e konsideron veten, dhe kap si nipërit e mbesat e lindur në Australi të prerësve të kallamit të viteve 1920, ashtu edhe shqiptarët që mbërritën vitin e kaluar nga çdo cep i botës. Gjuha pyet çfarë flet vërtet në shtëpi, ndaj lë jashtë brezin e tretë dhe këdo që ka kaluar në anglisht. Vendi i lindjes pyet vetëm ku ke lindur, ndaj i shpëton çdo shqiptar i lindur në Australi dhe çdo shqiptar i lindur në Maqedoninë e Veriut, Mal të Zi, Kosovë para vitit 2008 ose Greqi.
Madhësia e hendekut mes prejardhjes dhe vendlindjes është dëshmia më e qartë se ky tashmë është një komunitet i vendosur e jo migrant: 11,409 nga 19,686 — 58 për qind — kanë lindur në Australi, dhe 8,132 jashtë saj.
Nga kufiri i poshtëm i regjistrimit te një shifër realiste
| Matja | Vlera |
|---|---|
| Prejardhje shqiptare e deklaruar, Regjistrimi 2021 | 19.686 |
| E përdornin shqipen në shtëpi, Regjistrimi 2021 | 10.851 |
| Të lindur në Shqipëri ose Kosovë, Regjistrimi 2021 | 5.109 |
| Rregulluar për 6.2% që nuk deklaruan asnjë prejardhje | ≈ 21.000 |
| = Komuniteti realist sot | 22.000–24.000 |
| Tavani i arritshëm nga të dhënat e matura të ABS | ≈ 26.000 |
Dyshemeja është një numërim; gjithçka mbi të është aritmetikë që po e tregojmë, jo që po e pohojmë. Hapi i mospërgjigjes supozon se 1,584,164 personat që nuk dhanë asnjë prejardhje në 2021 përfshinin shqiptarë me të njëjtën shkallë si të gjithë të tjerët. Diapazoni qendror e çon këtë pesë vjet përpara, në rrugën e ulët me ritmin me të cilin popullsia e lindur në Shqipëri dhe në Kosovë u rrit realisht mes 2021 dhe 2025 (4.35 për qind), dhe në rrugën e lartë me 23.8 për qind me të cilat u rrit numri i prejardhjes mes 2016 dhe 2021. Tavani i shumëzon të dy supozimet dhe nuk duhet cituar kurrë si vlerësim. Qendra /sq/shqiptaret/ mbante më parë «20–30k» për Australinë; asgjë që mundëm ta dokumentojmë nuk arrin 30,000 dhe e kemi ndryshuar në 20–26k.
Ku jetojnë shqiptarët në Australi?
Australia shqiptare është dërrmueshëm viktoriane, dhe brenda Victoria-s përqendrohet në perëndim e juglindje të Melbourne-it dhe në një qytet të vetëm provincial. Harta më poshtë ngjyros çdo Statistical Area Level 4 sipas peshës së banorëve që deklarojnë prejardhje shqiptare.
Një kufizim ka rëndësi para se të lexohet ndonjë nga këto shifra. ABS nuk e ka publikuar prejardhjen shqiptare nën nivelin shtetëror për 2021 jashtë TableBuilder-it të vet me qasje vetëm me llogari. Tabela e prejardhjes në DataPack-un 2021 mban 30 prejardhje të emërtuara — kroatja, maqedonasja dhe serbja janë mes tyre, shqiptarja jo. Kështu që gjeografia e imët këtu është ajo e vitit 2016, cikli i fundit i regjistrimit për të cilin ABS e publikoi klasifikimin e plotë deri në nivel lagjeje, e plotësuar me QuickStats 2021, që printon përgjigjet kryesore të një zone dhe prandaj e shfaq shqipen vetëm aty ku komuniteti është aq i dendur sa të hyjë në atë listë.
Shtet pas shteti
Victoria mban 12,853 nga 19,686 — 65.3 për qind të të gjithë shqiptarëve të Australisë. New South Wales është e dyta, shumë larg, me 2,323, pastaj Queensland me 1,702, South Australia me 1,348 dhe Western Australia me 1,166. Tasmania ka 101, ACT 153 dhe Northern Territory 33.
Ai përqendrim nuk është rastësi e migrimit të viteve të fundit. U vendos në vitet 1930, kur burrat që kishin ardhur për kallamin dhe duhanin e Queensland-it verior zbritën në jug drejt pemishteve të Goulburn Valley, dhe ka qëndruar për nëntëdhjetë vjet.
| Shteti ose territori | Prejardhje shqiptare | Pjesa | Flet shqip në shtëpi |
|---|---|---|---|
| Victoria | 12.853 | 65,3 % | 7.894 |
| New South Wales | 2.323 | 11,8 % | 988 |
| Queensland | 1.702 | 8,6 % | 601 |
| South Australia | 1.348 | 6,8 % | 767 |
| Western Australia | 1.166 | 5,9 % | 486 |
| ACT | 153 | 0,8 % | 85 |
| Tasmania | 101 | 0,5 % | 11 |
| Northern Territory | 33 | 0,2 % | 16 |
| Australia | 19.686 | 100,0 % | 10.851 |
Burimi: ABS, Census of Population and Housing: Cultural diversity data summary, 2021.
Melbourne mban gjashtë nga dhjetë
Vetëm Greater Melbourne përbën 11,530 persona me prejardhje shqiptare. Në Regjistrimin e vitit 2016 — i fundit me të dhëna të publikuara në nivel lagjeje — dy zonat e qeverisjes vendore më shqiptare në Australi ishin Greater Dandenong, me 1,769 persona, dhe Greater Shepparton, me 769. Pas tyre vijnë Brimbank (1,155), Whittlesea (933), Casey (843), Wyndham (749) dhe Melton (725), duke ndjekur korridoret e rritjes në perëndim dhe juglindje të Melbourne-it.
| Zona | Prejardhje shqiptare | Pjesa | Albania | Kosovo |
|---|---|---|---|---|
| Greater Dandenong | 1.769 | 1,16 % | 125 | 90 |
| Brimbank | 1.155 | 0,59 % | 168 | 109 |
| Whittlesea | 933 | 0,47 % | 278 | 29 |
| Casey | 843 | 0,28 % | 85 | 48 |
| Greater Shepparton | 769 | 1,21 % | 264 | 0 |
| Wyndham | 749 | 0,34 % | 117 | 78 |
| Melton | 725 | 0,54 % | 121 | 79 |
| Brisbane | 505 | 0,04 % | 130 | 31 |
| Darebin | 386 | 0,26 % | 66 | 7 |
| Hobsons Bay | 367 | 0,41 % | 24 | 28 |
| Manningham | 330 | 0,28 % | 44 | 13 |
| Hume | 240 | 0,12 % | 48 | 14 |
Burimi: ABS, Census 2016 (ABS_C16_T05_LGA, ABS_C16_T06_LGA).
Lagjet ku shqiptarët janë kudo
Numëroji sipas peshës e jo sipas kokës dhe renditja përmbyset: Greater Shepparton, me 1.21 për qind të popullsisë së vet, e kalon 1.16 për qind të Greater Dandenong-ut, dhe të dyja janë më shumë se njëzet herë mbi shkallën kombëtare.
Shko edhe më imët dhe përqendrimi bëhet i jashtëzakonshëm. Në zonën statistikore Dandenong – South në Regjistrimin e vitit 2021, 1,579 persona deklaruan prejardhje shqiptare — 16.9 për qind e banorëve, çka e bën shqiptaren prejardhjen e vetme më të madhe në zonë, para asaj angleze me 11.0 për qind. Në vetë lagjen e Dandenong-ut, 1,510 persona flasin shqip në shtëpi, pesë për qind e popullsisë.
| Zona | Popullsia | Prejardhje shqiptare | Pjesa | Flet shqip në shtëpi |
|---|---|---|---|---|
| Dandenong - South | 9.350 | 1.579 | 16,9 % | 1.400 |
| Dandenong | 30.127 | – | – | 1.510 |
| Shepparton - North | 19.928 | – | – | 268 |
| Cringila | 2.156 | – | – | 40 |
| Shepparton North | 2.048 | – | – | 33 |
| Grahamvale | 685 | – | – | 22 |
| Shepparton East | 1.192 | – | – | 21 |
| Deanside | 654 | – | – | 17 |
| Port Macquarie Surrounds | 5.301 | – | – | 12 |
| Pearcedale | 3.867 | – | – | 10 |
| Arriga | 1.323 | 10 | 0,8 % | – |
| Croydon (SA) | 1.220 | – | – | 10 |
Burimi: ABS, 2021 Census QuickStats.
Shepparton, Mareeba dhe qytetet e provincës
Jashtë Melbourne-it modeli është i vogël, i vjetër dhe rural. Në zonën statistikore Shepparton – North, Shqipëria ishte vendi i pestë më i zakonshëm i lindjes në 2021 dhe shqipja gjuha e tretë më e folur përveç anglishtes. Rreth Shepparton-it fshatrat shqipfolëse dalin një nga një në regjistrim — Grahamvale, Lemnos, Shepparton East, Kialla West — blloqet e frutave që familjet shqiptare i blenë prej viteve 1940.
Në Queensland vendi shqiptar nuk është Cairns, por Mareeba, në Atherton Tablelands: 0.64 për qind e njësisë vendore (shire) në 2016 kundrejt 0.05 për qind në Cairns. Ne skanuam të gjitha 18,747 zonat statistikore, zonat e qeverisjes vendore dhe lagjet e Australisë për Regjistrimin e vitit 2021, dhe saktësisht një vend në Queensland e ka ende shqiptaren mes pesë prejardhjeve më të deklaruara — Arriga, një lokalitet bujqësor me 1,323 banorë në perëndim të Mareeba-s, ku dhjetë persona e dhanë atë. Kaq ka mbetur nga vendi i duhanit.
Dhe zona kryesore e qeverisjes vendore në New South Wales është një që gati asnjë rrëfim i këtij komuniteti nuk e përmend: Wollongong, ku lagjja e çelikut Cringila ka 40 folës të shqipes, 1.9 për qind të banorëve dhe peshën më të lartë të gjuhës shqipe nga çdo lagje jashtë Victoria-s.
Prerësit e kallamit dhe kopshtarët: australianët e parë nga Shqipëria
Vendosja shqiptare në Australi nis në vitet 1920 dhe, për dekadën e saj të parë, ishte thuajse tërësisht mashkullore, thuajse tërësisht myslimane dhe thuajse tërësisht nga një rreth i jugut të Shqipërisë: Korçë. Ata nuk ishin shqiptarët e parë këtu — Naum Konxha ishte vendosur në Brisbane me gruan e tij angleze në 1885 — por ata janë fillimi i komunitetit që ekziston sot. Ekspozita Kurbet e shoqatës së Shepparton, e realizuar bashkë me Immigration Museum, emërton pesë burra nga rajoni Korçë që zbritën në breg në Fremantle në 1924: Bektash Muharem, Bejxhet Emini, Rexhep Mustafa, Musa Ibrahimi dhe Riza Ali.
Regjistrimi i vitit 1933 ishte i pari që e emërtoi fare Shqipërinë si vend lindjeje. Ai numëroi 770 persona të lindur në Shqipëri në Australi — 766 burra dhe katër gra. Nga ata 766 burra, 626 — 81.7 për qind — jetonin në ndarjet rurale, kundrejt 95 në kryeqytetet e shteteve dhe 45 në qytezat provinciale. Dhe 734 prej tyre, 95.8 për qind, ndodheshin në vend prej më pak se dhjetë vjetësh: 209 prej më pak se pesë vjetësh dhe 525 prej pesë deri në nëntë. Kjo ishte një popullsi që kishte mbërritur, në thelb e tëra, në gjysmën e dytë të viteve 1920.
Ndarja sipas shteteve e kundërshton rrëfimin standard, i cili përmend Queensland dhe Victoria dhe ndalet. Në 1933 ishte Queensland 267, Victoria 251 dhe Western Australia 194, me 35 në New South Wales dhe 23 në South Australia. Western Australia ishte qendra e tretë e Australisë shqiptare dhe është hequr nga shumica e varianteve të kësaj historie.
Pse Korçë, dhe pse kurbeti
Arsyeja pse ishte Korçë, dhe arsyeja pse ishin burra, është një fjalë e vetme shqipe: kurbet — të shkosh jashtë për punë, të dërgosh para në shtëpi dhe të kesh ndër mend të kthehesh. Kurbeti ishte ekonomi familjare, jo emigrim. Burri ikte, gruaja dhe shpesh një foshnjë e sapolindur mbeteshin, dhe paratë ktheheshin. Disa nga ata burra qëndruan të ndarë nga familjet për njëzet vjet; disa nuk u kthyen kurrë.
Fundin e kurbetit mund ta ndjekësh në regjistrime. Gratë ishin 0.5 për qind e të lindurve në Shqipëri në 1933 dhe 39.1 për qind në 1996. Synimi për t'u kthyer në atdhe u tret diku ndërmjet — për shumë prej tyre, në luftë.
Kallami, duhani dhe vitet e Queensland-it verior
Puna ishte sezonale dhe ishte në tropik. Shqiptarët prisnin kallam sheqeri në rrethet e Queensland-it verior dhe kultivonin duhan në Atherton Tablelands, rreth Mareeba, Dimbulah dhe Emerald Creek. Njoftimet e natyralizimit të botuara në gazetat e Queensland-it dhe të Victoria-s midis 1936 dhe 1944 japin listën e emrave dhe fshatrat: Xhemal Isuf, lindur në Plovesht, banues prej dhjetë vjetësh, pranë Mareeba; Veis Ismail, lindur në Damjaneki, banues prej njëmbëdhjetë vjetësh, në Mareeba.
Komuniteti i Queensland-it verior nuk zgjati. Historiani J. C. Carne, duke shkruar në 1984, e tha troç:
Deri në 1941 vetëm 224 shqiptarë, myslimanë dhe të krishterë njësoj, jetonin në veri të Ingham: në 1976 vetëm 98 të rritur me origjinë shqiptare myslimane jetonin në rrethin e Mareeba, qendrën kryesore të përqendrimit.
J. C. Carne, “Moslem Albanians in North Queensland”, University of North Queensland, 1984
Zhvendosja drejt jugut, te pemishtet
Atë e zëvendësoi Victoria. Gjatë viteve 1930 dhe 1940 burrat shqiptarë lëvizën në jug drejt vendit të frutave në Goulburn Valley rreth Shepparton dhe drejt kopshtarisë tregtare rreth Melbourne, dhe këtë radhë blenë tokë dhe sollën gratë. Depresioni i shtyu disa prej tyre: ekspozita Kurbet regjistron Sabri Sali, i cili erdhi nga Shqipëria në 1928 duke lënë pas një grua dhe një djalë gjashtë javësh, punoi dy vjet si punëtor ferme në Western Australia dhe u zhvendos kur Depresioni e bëri punën të pamundur.
Lufta pastaj preu në të dyja anët. Disa burra shqiptarë, veçanërisht në Queensland-in verior, u internuan si "të huaj armiq" në fillim të viteve 1940 dhe u vunë të punonin në ndërtim rrugësh dhe në ferma. Të tjerë u regjistruan vullnetarë — dhe shërbimi ushtarak hapi një rrugë drejt natyralizimit që vitet 1930 e kishin mbyllur.
Si hynë shqiptarët nën Politikën e Australisë së Bardhë
E gjitha kjo ndodhi nën Immigration Restriction Act 1901 — Politikën e Australisë së Bardhë. Shqiptarët klasifikoheshin si "të huaj të bardhë" europianë, që do të thoshte se nuk përjashtoheshin drejtpërdrejt ashtu si joeuropianët. Do të thoshte gjithashtu se shteti kishte një varg levash për t'ua mbajtur numrat të ulët, dhe i përdori të gjitha.
Testi i diktimit
Më e mprehta ishte testi i diktimit: një zyrtar mund t'i kërkonte çdo pasagjeri që mbërrinte të shkruante pesëdhjetë fjalë në cilëndo gjuhë europiane që zgjidhte vetë zyrtari, dhe dështimi të kthente në emigrant të ndaluar. Nuk ishte kurrë test shkrim-leximi; ishte një kompetencë diskrecionale për të refuzuar cilindo. Më 24 shkurt 1925 njëzet e pesë shqiptarë — "të fundit e një grupi të bllokuar" — u vunë sërish në një anije postare franceze në Fremantle dhe u kthyen në atdhe me shpenzimet e kompanisë detare, e cila ishte përgjegjëse pikërisht sepse burrat ishin shpallur emigrantë të ndaluar pasi kishin dështuar në test.
Paraja e zbarkimit dhe kufijtë e vizave
Leva e dytë ishin paratë. Në mars 1925 Commonwealth-i udhëzoi shtetet se emigrantëve të huaj do t'u refuzohej hyrja nëse çdo i rritur nuk mbante para zbarkimi — minimumi £10, që do të ngrihej në £40 — ose një garanci me shkrim nga dikush që ndodhej tashmë këtu. Në mesin e viteve 1920, £40 ishin sa paga e disa muajve të një punëtori.
E treta ishte vetë viza, dhe ajo vepronte tërthorazi. Australia nuk kishte makineri kuotash të vetën; siç i tha shtypit kryeministri Stanley Bruce në gusht 1927, "Australia nuk kishte makinerinë për të zbatuar sistemin e kuotave". Në vend të kësaj autoritetet konsullore britanike, me kërkesë të Commonwealth-it, i kufizuan vizat për Australinë në 100 në muaj për secilin nga grekët, jugosllavët dhe shqiptarët. Në korrik 1928 Home and Territories Department regjistroi një marrëveshje me autoritetet britanike që e uli këtë në 50 në muaj.
Leva e katërt ishte industriale dhe jo qeveritare. Në qershor 1930 Australian Workers' Union dhe punëdhënësit e sheqerit bënë një "Gentlemen's Agreement" të paregjistruar që mbulonte prerësit e kallamit — jo punëtorët e arës, jo punëtorët e mullirit — sipas së cilës rrethet ku mbi 75 për qind e punës së punësuar ishte e huaj duhej ta ulnin atë drejt 25 për qind. Për burrat, jetesa e të cilëve në Australi ishte krejtësisht prerja e kallamit, kjo ishte dera që mbyllej.
Xhamitë që shqiptarët ndërtuan në Australi
Gjëja më e qëndrueshme që ndërtoi brezi i viteve 1920 është arkitekturore. Myslimanët shqiptarë nga Korçë ngritën tre xhami në Victoria dhe një në veriun e largët të Queensland-it, dhe dy prej tyre janë të mbrojtura si trashëgimi.
Së pari duhet hequr nga mesi një mit. Këto nuk ishin xhamitë e para të Australisë. Devetarët afganë kishin shtatëdhjetë vjet që i ndërtonin: në Marree në South Australia në vitet 1860 ose 1880, në Little Gilbert Street në Adelaide — planet u miratuan në 1887, u ngrit në 1888–89 dhe u financua, siç regjistron fleta e trashëgimisë e City of Adelaide, me kursimet e një jete të tregtarëve afganë të deveve — në Perth nga 1905–06 dhe në Holland Park në Brisbane, ku toka u ble në 1909. Ajo që ndërtuan shqiptarët ishte xhamia e parë kudo në Australi e ngritur nga një komunitet shqiptar dhe, në Shepparton, xhamia më e hershme e ndërtuar posaçërisht si e tillë që qëndron ende në Victoria.
Shepparton, 1956–1960
Komuniteti i Goulburn Valley themeloi Shepparton Albanian Moslem Society në mesin e viteve 1950 dhe vendosi të ndërtonte. Citimi i Heritage Victoria dhe faqja e vetë shoqatës thonë të dyja 1955; puna akademike në terren brenda komunitetit — teza e doktoratës e Sharon Ahmeti e vitit 2017 dhe një studim i La Trobe për Shepparton i vitit 2015 — thotë 1953. Ajo që nuk vihet në diskutim është se shoqata ekzistonte para se të vihej guri i themelit. Ai gur u vu në 1956 nga Myrteza Adem dhe R. Sherif Islam, dhe mistria që përdorën ndodhet në koleksionin e Museums Victoria. Ndërtesa përfundoi në 1960 dhe Heritage Victoria regjistron se në përurim "morën pjesë disa personalitete, përfshirë ambasadorin e Indonezisë".
Heritage Victoria e shtoi xhaminë në 8 Acacia Street në Victorian Heritage Register si H2425 më 13 tetor 2022. Citimi i saj është i kujdesshëm për këtë pohim, dhe po ashtu jemi ne: kjo është "xhamia më e hershme e ndërtuar posaçërisht si e tillë që ka mbijetuar në Victoria", një superlativ në nivel shteti, jo kombëtar.
Ndërtesa administrohet ende nga shoqata shqiptare që e ndërtoi dhe u zgjerua nga veriu në 2002 për një xhemat në rritje. Por njerëzit që falen brenda saj kanë ndryshuar: citimi i Heritage Victoria vlerëson se rreth 70 për qind e atyre që vijnë tani në faljen e së premtes vijnë nga komunitete migrantësh më të reja dhe jo nga ai shqiptar. Në Regjistrimin e vitit 2021, 4,350 njerëz në Greater Shepparton deklaruan Islamin — 6.4 për qind e rrethit.
Xhamia Shqiptare, Shepparton, është domethënëse nga pikëpamja arkitekturore si xhamia më e hershme e ndërtuar posaçërisht si e tillë që ka mbijetuar në Victoria.
Heritage Victoria, citim i Victorian Heritage Register H2425, regjistruar më 13 tetor 2022
Carlton North, 1970
Xhamia shqiptare e Melbourne erdhi më vonë. Albanian Australian Islamic Society u formua në 1963 nga myslimanë shqiptarë nga Shqipëria, Kosova, Maqedonia e Veriut dhe Mali i Zi, dhe që nga 1 nëntori i atij viti është shoqëri me përgjegjësi të kufizuar me garanci. Xhamia e saj në Carlton North u planifikua që nga 1967 dhe përfundoi në 1970.
Këtu ia vlen të korrigjohet një gabim i përsëritur gjerësisht: xhamia e Carlton North nuk është në Victorian Heritage Register. Ndërtesa në 765–769 Drummond Street mbahet në Victorian Heritage Database nën City of Yarra si vend me rëndësi individuale brenda mbivendosjes së trashëgimisë HO326. E vetmja xhami shqiptare me numër VHR është ajo e Shepparton. Një xhami e tretë shqiptare pasoi në Dandenong në 1985 dhe një e katërt në Reservoir.
Mareeba, Anzac Day 1970
Në veriun e largët të Queensland-it, fermerët shqiptarë të duhanit të Tablelands ndërtuan Mareeba and District Memorial Mosque në Walsh Street. Ajo u shenjtërua në Ditën e Anzac-ut të 1970 dhe, sipas rrëfimit të J. C. Carne, "u hap nga Kryetari i Shire-it në Ditën e Anzac-ut dhe iu kushtua ushtarëve të rënë të Australisë"; pllaka pranë derës regjistron se u ngrit nga Albanian Australian Moslem Society. Citimi i vetë Mareeba Shire Council për trashëgiminë e quan "xhamia e parë dhe e vetme në qytet dhe një nga një numër i vogël xhamish në Queensland".
Ajo është vend trashëgimie lokale sipas skemës së planifikimit të Mareeba Shire, jo shtetërore. Asnjë xhami nuk shfaqet askund në Queensland Heritage Register: ne përpunuam eksportin e plotë të regjistrit të Qeverisë së Queensland-it me 1,797 vende trashëgimie shtetërore dhe nuk ka asnjë. Xhamia është ende në duar myslimane shqiptare — në nëntor 2021 Mareeba Islamic Society dorëzoi te këshilli një aplikim zhvillimi për ta zgjeruar.
Si erdhën shqiptarët në Australi, valë pas vale
Shqiptarët nuk erdhën në Australi me një lëvizje të vetme. Erdhën me dy, të ndara nga nëntëdhjetë vjet, me një fill të gjatë e të hollë mes tyre — dhe vala e dytë nuk ka pothuajse asgjë të përbashkët me të parën.
Pas luftës
Brezi i viteve 1920 pushoi së rrituri dhe pastaj u tkurr. Numri i të lindurve në Shqipëri u ngjit në 1.402 në vitin 1947 dhe pastaj ra për herë të parë, në 1.378 në vitin 1954. Arriti kulmin e mesit të shekullit me 1.487 në vitin 1976 dhe pastaj ra për pesëmbëdhjetë vjet deri në minimumin prej 978 në vitin 1991, ndërsa brezi i pionierëve po vdiste. Shqipëria komuniste nuk la pothuajse askënd të largohej mes vitit 1946 dhe 1990, ndaj nuk pati zëvendësim.
Ajo që ndryshoi në ato dekada ishte forma e komunitetit, jo madhësia e tij. Gratë përbënin 8,9 për qind të të lindurve në Shqipëri në vitin 1947, 19,3 për qind në vitin 1961 dhe 39,1 për qind në vitin 1996: më në fund familje, jo punëtorë që dërgonin remitanca.
Dekadat jugosllave
Filli që përshkoi ato vite nuk erdhi nga Shqipëria, por nga Jugosllavia. Shqiptarët nga Kosova dhe nga Maqedonia perëndimore migruan në Australi me pasaporta jugosllave që nga vitet 1960 dhe janë pothuajse të padukshëm në statistikat australiane — nuk kishte kategori për Kosovën, dhe një pasaportë maqedonase nuk regjistronte se mbajtësi i saj fliste shqip. Albanian Australian Islamic Society (Shoqata Islame Shqiptare Australiane), e themeluar në vitin 1963 nga shqiptarë të katër vendeve, është dëshmia më e qartë se kjo lëvizje ishte reale dhe mjaft e madhe.
Pastaj Shqipëria u hap në vitin 1991 dhe Kosova hyri në luftë në vitin 1998. Popullsia e lindur në Shqipëri është rritur në çdo regjistrim që nga ajo kohë: 1.114 në vitin 1996, 2.397 në vitin 2011, 2.870 në vitin 2016 dhe 3.633 në vitin 2021. Sipas vlerësimeve të popullsisë të ABS-së, që e korrigjojnë nënnumërimin e regjistrimit, të lindurit në Shqipëri u rritën nga 1.200 në vitin 1996 në 4.210 në qershor 2025.
- 1885 · Naum Konxha mbërrin në Brisbane — ardhja shqiptare më e hershme e dokumentuar në Australi.
- 1924 · Nis vendosja e sotme: burra të rinj nga rrethi Korçë zbarkojnë në Australinë Perëndimore dhe në Queensland.
- 1925 · Nga 1 prilli çdo i huaj duhet të ketë 40 £ para zbarkimi; në shkurt, 25 shqiptarë nuk e kalojnë testin e diktimit në Fremantle.
- 1928 · Kufiri i vizave për grekët, jugosllavët dhe shqiptarët ulet nga 100 në muaj në 50.
- 1930 · «Gentlemen's Agreement» i AWU-së e nxjerr fuqinë punëtore të huaj nga fushat e kallamit të sheqerit.
- 1933 · Regjistrimi i parë që e emërton Shqipërinë numëron 770 njerëz të lindur në Shqipëri — 766 burra, katër gra.
- Vitet 1940 · Disa burra shqiptarë internohen si të huaj armiqësorë; të tjerë futen vullnetarë në ushtri. Familjet blejnë parcela frutash rreth Shepparton.
- 1955–60 · Shoqata «Shepparton Albanian Moslem Society» ndërton xhaminë në Acacia Street.
- 1963 · Albanian Australian Islamic Society themelohet në Melbourne nga shqiptarë të katër vendeve.
- 1970 · Hapen xhami në Carlton North dhe, në Anzac Day, në Mareeba në veriun e largët të Queensland-it.
- 1976 · Popullsia e lindur në Shqipëri arrin kulmin e mesit të shekullit me 1.487, pastaj bie për pesëmbëdhjetë vjet.
- 1991 · Shqipëria hapet; numri i të lindurve në Shqipëri bie në 978, minimumi më i ulët i regjistruar ndonjëherë.
- 1999 · Operation Safe Haven sjell me avion në Australi më shumë se 3.900 të evakuuar kosovarë me viza të përkohshme.
- 2008 · Kosova merr kodin e vet të vendit në ABS, 3216, tre muaj pas pavarësisë.
- 2021 · 19.686 veta raportojnë prejardhje shqiptare; prejardhja shqiptare është më e madhja në Dandenong – South.
- 2022 · Xhamia e Shepparton hyn në Victorian Heritage Register si H2425.
1999: Operation Safe Haven dhe të evakuuarit kosovarë
Më 6 prill 1999, tri javë pas nisjes së fushatës së bombardimeve të NATO-s, Australia njoftoi se do të merrte deri në 4.000 shqiptarë kosovarë nga kampet në Maqedoni. Mes 7 majit dhe 23 qershorit 1999, në njëmbëdhjetë grupe prej 50 deri në 450 vetash, mbërritën më shumë se 3.900. Çdo grup i kaloi katër ditët e para në qendrën pritëse East Hills në Sidnej për kontroll shëndetësor, pastaj kalonte në një nga tetë qendrat «safe haven» në bazat e Mbrojtjes në pesë shtete: East Hills dhe Singleton në New South Wales, Puckapunyal, Bandiana dhe Portsea në Victoria, Hampstead në Australinë e Jugut, Leeuwin në Australinë Perëndimore dhe Brighton në Tasmani.
Makineria ligjore u ndërtua brenda pesë javësh dhe u ndërtua që të ishte e përkohshme. Rregulloret e miratuara më 15 prill 1999 krijuan vizën e nënklasës 448 Kosovar Safe Haven (Temporary); pasoi ligji Migration Legislation Amendment (Temporary Safe Haven Visas) Act 1999, i shpallur më 20 maj. Tipari i tij qendror ishte se mbajtësi i një vize safe haven nuk mund të aplikonte për asnjë vizë tjetër — përfshirë vizën e mbrojtjes — përderisa e mbante atë.
Prandaj kjo shifër nuk duhet lexuar kurrë si vendosje e përhershme. Deri në fund të tetorit 1999, afër 3.500 ishin kthyer në Kosovë. Më 1 shkurt 2000 kishin mbetur 498 kosovarë në Australi, krahas 502 të evakuuarve nga Timori Lindor, dhe vetëm dy qendra safe haven ishin ende të hapura — East Hills dhe Bandiana. Më 3 prill 2000 ministri njoftoi vendimet e tij për ata që ishin ende këtu; siç e regjistroi Kryegjyqtari Gleeson në Gjykatën e Lartë te Ex parte Fejzullahu, 259 u refuzuan. Dëbimet pasuan po atë muaj. Deri më 2 maj 2000 kishin mbetur 338 — 170 me viza safe haven, 123 me viza kalimtare dhe 45 në mënyrë të paligjshme.
Në fund, «rreth 300» kosovarë morën viza të përkohshme që u lejonin të qëndronin, në disa raste deri në tre vjet, nën një vizë të nënklasës 786 të krijuar në korrik 2000 pikërisht për këtë grup. Tridhjetë e një foshnja u lindën nga të evakuuarit në Australi deri në fillim të nëntorit 1999. Gazetari Peter Mares vlerësoi më vonë se operacioni i kushtoi Australisë të paktën 100 milionë dollarë.
Prania e qëndrueshme kosovare në Australi nuk erdhi nga Operation Safe Haven, por nga migrimi i zakonshëm humanitar dhe familjar para e pas tij — dhe, siç e shpjegon seksioni i radhës, pothuajse asgjë prej tij nuk duket në statistika.
Pse shifrat nuk përputhen: Kosova, Maqedonia dhe regjistrimi
Tri shifra zyrtare e përshkruajnë këtë komunitet dhe asnjëra prej tyre nuk përputhet me të tjerat. Kjo nuk është shkujdesje; kjo ndodh kur kufijtë e një kombi lëvizin më shpejt se një klasifikim statistikor.
Kosova nuk ekzistonte në statistikat australiane deri në 2008
ABS nuk kishte kod për Kosovën deri më 19 maj 2008, tre muaj pas pavarësisë, kur Standard Australian Classification of Countries shtoi 3216 Kosovo — dhe lista e ndryshimeve e vetë ABS-së regjistron çfarë kishte qenë më parë: «ishte pjesë e 3215 Serbia».
Pasoja duket në të dhëna si një vijë e sheshtë në zero. Seria e ABS-së për popullsinë rezidente të vlerësuar regjistron saktësisht zero banorë të Australisë të lindur në Kosovë për çdo vit nga 1996 deri në 2008, pastaj 350 në vitin 2009 dhe 1.120 në vitin 2010. Kosovarët nuk mbërritën në Australi në vitin 2009; mbërriti një kategori. Çdo statistikë australiane para vitit 2009 i numëron ata si serbë ose jugosllavë.
Që kur ekziston kategoria, popullsia e lindur në Kosovë pothuajse nuk ka lëvizur: ABS e vlerësoi në 1.470 në vitin 2016, 1.800 në vitin 2021 dhe 1.790 më 30 qershor 2025. Popullsia e lindur në Shqipëri u rrit në të njëjtën periudhë nga 3.530 në 4.210.
Ka një hendek të dytë, më të hollë, që shkon në drejtim të kundërt. Nuk ekziston asnjë kategori prejardhjeje «kosovare» — kodi i vetëm specifik shqiptar në klasifikim është 3201 Albanian. Pra një kosovar në Australi është i padukshëm në kolonën e vendlindjes para vitit 2009 dhe përherë i futur te «Albanian» në kolonën e prejardhjes. Pikërisht për këtë, prejardhja është matësi i duhur për këtë komunitet dhe vendlindja është matësi i gabuar.
Shqiptarët e numëruar si maqedonas
Hendeku më i madh është Maqedonia e Veriut. Në Regjistrimin e vitit 2021, 41.786 banorë të Australisë ishin lindur atje — njëmbëdhjetë herë më shumë se numri i të lindurve në Shqipëri — dhe shqiptarët janë një pakicë e konsiderueshme e tyre. ABS e mat këtë: 2.061 nga të lindurit në Maqedoninë e Veriut raportuan prejardhje shqiptare, 4,9 për qind.
Në Victoria të dhënat e gjuhës thonë të njëjtën gjë. Nga 19.025 banorë të Victorias të lindur në Maqedoninë e Veriut në vitin 2021, 1.687 — 8,9 për qind — flasin shqip në shtëpi. (Aty shqipja renditet e treta, pas maqedonishtes me 14.345 dhe anglishtes me 1.990; në profilin e vitit 2016 shqipja renditej e dyta dhe të dyja ngatërrohen lehtë.)
Asnjë nga këta njerëz nuk mungon në numërimin e prejardhjes. Ata mungojnë në numërimin e vendlindjes. Problemi i «shqiptarëve të fshehur» është një defekt i njërit matës, jo i regjistrimit.
Nipërit që nuk përgjigjen më
Hendeku i fundit është brezor dhe nuk mund të mbyllet. Regjistrimi pyet për prejardhjen me një tekst udhëzues që sugjeron të merren parasysh origjinat etnike të prindërve dhe gjyshërve tuaj. Dikush stërgjyshi i të cilit priste kallam sheqeri në Mareeba në vitin 1927 ka pak gjasa të shfaqet, për shkak të mënyrës si është ndërtuar pyetja.
Ka një korrigjim të matshëm. Në vitin 2021, 1.584.164 veta — 6,2 për qind e 25.422.788 të numëruarve — nuk deklaruan asnjë prejardhje. Po të supozojmë se australianët me origjinë shqiptare e anashkaluan pyetjen me të njëjtin ritëm si gjithë të tjerët, dyshemeja ngjitet nga 19.686 në 20.994, le ta quajmë 21.000. Po ta çosh atë përpara me ritmin me të cilin u rrit në të vërtetë popullsia e lindur në Shqipëri dhe në Kosovë mes vitit 2021 dhe vitit 2025, del rreth 21.900; po ta çosh përpara rritjen e prejardhjes 2016–2021, del 24.363. Ky interval është aq larg sa shkojnë të dhënat e matura; pjesa tjetër është gjykim, dhe ne e kemi treguar tonin në tabelën më sipër.
Gjuha dhe besimi te shqiptarët e Australisë
10.851 veta e përdorën shqipen në shtëpi në vitin 2021, nga 9.181 në vitin 2016. Kundrejt 19.686 vetave me prejardhje shqiptare, kjo jep një normë ruajtjeje të gjuhës prej rreth 55 për qind — e lartë për një komunitet ku më shumë se gjysma janë lindur në Australi.
Kush e flet ende shqipen
Aty ku shqipja mbijeton është aty ku komuniteti është i dendur. Në lagjen Dandenong 1.510 veta e flasin atë në shtëpi, pesë për qind e banorëve. Rreth Shepparton ajo mbahet në fshatrat e frutave — Shepparton North, Shepparton East, Grahamvale, Lemnos — dhe në Wollongong mbijeton në Cringila, ku 40 veta flasin shqip në shtëpi, pjesa më e lartë e çdo lagjeje jashtë Victorias.
Mbështetja institucionale ka shkuar në drejtim të kundërt. Pas Rishikimit të Shërbimeve Gjuhësore të vitit 2023, SBS njoftoi se kishte ndërmend të mbyllte gjashtë shërbime gjuhësore, mes tyre atë në shqip; faqja e SBS-së në shqip tani thotë se shërbimi «është mbyllur dhe nuk transmeton më». Transmetuesi kombëtar shumëkulturor i Australisë nuk transmeton më fare në shqip. Radioja e komunitetit 3ZZZ në Melbourne ende zhvillon një program në shqip, dy herë në javë.
Myslimanë, katolikë, ortodoksë dhe pa fe
Australia shqiptare është e përzier nga ana fetare dhe ka qenë gjithmonë e tillë: komuniteti i Queensland-it verior ishte, me fjalët e J. C. Carne, «myslimanë dhe të krishterë njësoj». ABS nuk e publikon fenë të kryqëzuar me prejardhjen e detajuar, ndaj shifrat e vetme me burim janë për të lindurit në Shqipëri. Mes tyre, në vitin 2021 përkatësitë më të mëdha ishin pa fe (1.202), islame (984) dhe katolike (707) — një shpërndarje që flet po aq për dyzet e gjashtë vjetët e ateizmit shtetëror të Shqipërisë sa për çdo gjë në Australi.
Ia vlen të shënohet një çështje klasifikimi, sepse pasqyron problemin e Kosovës. «Albanian Orthodox» ekzistonte si kod fetar më vete në Regjistrimin e vitit 2021 dhe u hoq në vitin 2024, duke u futur te Eastern Orthodox not elsewhere classified. Ndërkohë, islami ishte një kod i vetëm i padiferencuar në vitin 2021: regjistrimi nuk mundi dhe nuk mund t'i dallojë sunitët nga bektashinjtë, ndërsa tradita bektashiane është qendrore në historinë e islamit shqiptar.
Ku mësohet shqipja
Shqipja mësohet brenda sistemit shtetëror të Victorias. Victorian School of Languages e mëson atë në katër qendra — Altona North, Caroline Springs, Epping dhe Shepparton — megjithëse nuk është e akredituar në nivelin VCE, që do të thotë se një nxënës nuk mund ta çojë atë në notën e vitit të fundit.
Përtej kësaj, mësimdhënia drejtohet nga xhamitë: Albanian Australian Islamic Society mban mësime në Carlton North të premteve në mbrëmje, ndërsa shoqata e Shepparton drejton një shkollë të dielave. Shqipja nuk shfaqet as në listën e shkollave të akredituara të gjuhëve të komunitetit në Victoria, as në direktorinë e gjuhëve të komunitetit të New South Wales, të cilat së bashku listojnë më shumë se gjashtëdhjetë gjuhë, përfshirë boshnjakishten, bullgarishten, kroatishten, maqedonishten dhe serbishten.
Shqiptarë të njohur të Australisë
Shqiptarët australianë më interesantë nuk janë sportistët e sotëm, por burrat e brezit të parë, që erdhën si punëtorë krahu nën një politikë të hartuar për t'i mbajtur jashtë.
- Kurtali Raman — I lindur në Shqipëri, erdhi në Australi për kurbet dhe u regjistrua ushtar kur shpërtheu lufta; ushtari Kurtali Raman, QX15630, i Batalionit 2/31 ra në betejë në Papua më 1 dhjetor 1942 dhe kujtohet në panelin 59 të Roll of Honour në Australian War Memorial. The Conversation
- Laver Xhemali — Ai la një fshat të varfër në jug të Shqipërisë në moshën pesëmbëdhjetë vjeç për të fituar para për familjen, mbërriti në Australi në vitin 1938, gënjeu për moshën e tij që të regjistrohej ushtar kur shpërtheu lufta, shërbeu në Afrikën e Veriut dhe më pas luftoi kundër japonezëve në betejën e Wareo në Guinenë e Re. The Conversation
- Zihni Jusuf Buzo OAM — Inxhinier ndërtimi nga Berat dhe i diplomuar në Harvard, ai iku nga Shqipëria e pushtuar prej Musolinit në vitin 1939, projektoi dhe ndërtoi digën hidroelektrike të Oaky River pranë Armidale në vitet 1950, dha mësim në University of New England dhe në vitin 1991 iu dha Medalja e Urdhrit të Australisë. Arkivi i familjes Buzo
- Alex Buzo — Dramaturg i lindur në Sydney (1944–2006) dhe djali i Zihni Buzos, një nga figurat përcaktuese të teatrit të ri australian të fundit të viteve 1960. alexbuzo.com.au
- Remzi Mulla — Familja e tij emigroi nga Shqipëria në vitin 1939 dhe u vendos në Mareeba; si kryetar i North Queensland Tobacco Cooperative, ai pa 1.000 balat e fundit të duhanit australian të dilnin në shitje më 20 shkurt 2004. ABC News
- Adem Yze — Nga Shepparton, i zgjedhur nga Melbourne me numrin 16 të draftit kombëtar të vitit 1994, ai luajti 271 ndeshje dhe shënoi 234 gola mes viteve 1995 dhe 2008, fitoi medaljen Bluey Truscott të vitit 2001 dhe u shpall All-Australian në vitin 2002; bashkia e tij e quan një nga lojtarët e parë me origjinë shqiptare që luajti futboll AFL. Greater Shepparton City Council
- Rauf Soulio AM — Gjyqtar i District Court of South Australia që nga viti 2006 dhe gjyqtar ndihmës i Supreme Court të saj që nga viti 2022, ai drejtoi Australian Multicultural Council nga viti 2011 deri në vitin 2014. Courts Administration Authority of South Australia
- Avni Sali AM — Profesor kirurgjie dhe drejtor themelues i National Institute of Integrative Medicine të Australisë, i lindur në një familje shqiptare në Australi. SBS Albanian
- Ibrahim Balla — I lindur në Werribee në vitin 1990, ai fitoi titullin e tij të parë australian të boksit për të rinj në moshën njëmbëdhjetë vjeç dhe boksoi për Australinë në Commonwealth Games 2010 dhe në Lojërat Olimpike të Londrës 2012. Commonwealth Games Australia
- Susie Ramadan — E lindur në perëndim të Melbourne-it në vitin 1979 nga një baba shqiptar dhe një nënë turke, ajo fitoi një titull botëror në peshën bantam në shkurt 2011. The Footy Almanac
Komuniteti shqiptar në Australi sot
Australia shqiptare e sotme janë dy komunitete që ndajnë një gjuhë dhe jo shumë më tepër: pasardhësit e Korçës, katër e pesë breza thellë në Shepparton dhe në veri të Melbourne-it, dhe familjet shqiptare nga Kosova e Maqedonia, që erdhën nga vitet 1960 e këtej dhe janë të përqendruara në Dandenong e në korridorin perëndimor të zgjerimit.
Institucionet e pasqyrojnë këtë ndarje. Ka më shumë se njëzet organizata me emër shqiptar me regjistrime aktive në Victoria, New South Wales, Western Australia dhe South Australia, përfshirë dy organizma të reja të regjistruara në Adelaide në vitin 2026 — por asnjë organizatë të vetme me emër Kosove a kosovar, as në regjistrin e biznesit, as në atë të organizatave bamirëse. Dhe në Queensland, shtetin ku nisi historia, nuk arritëm të verifikonim asnjë shoqatë funksionale: direktoria e vetë qeverisë shqiptare për diasporën liston një Albanian Association of Queensland në Tarragindi, por ajo nuk shfaqet askund në Australian Business Register apo në regjistrin e organizatave bamirëse.
Edhe diplomatikisht ekuilibri ka anuar nga e njëjta anë. Australia e njohu Kosovën më 19 shkurt 2008, dy ditë pas shpalljes së pavarësisë, dhe Kosova ka ambasador rezident në Canberra që nga 1 prilli 2022. Shqipëria përfaqësohet vetëm nga një i ngarkuar me punë që nga 13 dhjetori 2021, me një konsullatë të përgjithshme nderi në Brisbane.
Për një komunitet kaq të shpërndarë — 65 për qind në një shtet të vetëm, por i shtrirë nëpër periferitë e largëta të Melbourne-it, një zonë frutash në veri të shtetit Victoria, një qytet çeliku në New South Wales dhe një qytet duhani në veriun e largët të Queensland-it — takimi me shqiptarë të tjerë ka kërkuar gjithmonë udhëtim. Ky është problemi praktik që dua.com u ndërtua për ta zgjidhur: një aplikacion për shqiptarët që duan të njihen me shqiptarë, kudo që jetojnë.
Kjo ka më shumë rëndësi në Australi sesa thuajse kudo tjetër në diasporë, sepse distancat janë absurde. Shepparton–Dandenong është një udhëtim vajtje-ardhje prej tri orësh. Mareeba–Melbourne është 2.700 kilometra.
Organizatat shqiptare në Australi: një drejtori
| Vendi | Organizata | Shënim |
|---|---|---|
| Shepparton, Vic | Albanian Moslem Society Shepparton | Themeluar në 1955; ndërtoi dhe ende administron xhaminë e Acacia Street (VHR H2425). |
| Carlton North, Vic | Albanian Australian Islamic Society | Krijuar në 1963; xhamia u përfundua në 1970; mësim shqip të premteve në mbrëmje. |
| Mareeba, Qld | Mareeba and District Memorial Mosque | Përuruar në Anzac Day 1970; vend trashëgimie lokale në planin urbanistik të komunës. |
| Melbourne, Vic | Programi shqip i 3ZZZ 92.3FM | «Albanian Shqip», të martave në orën 4 pasdite dhe të premteve në orën 6 pasdite — i vetmi transmetim i rregullt shqip që ka mbetur në Australi. |
| Victoria | Victorian School of Languages | Jep mësim shqipeje në Altona North, Caroline Springs, Epping dhe Shepparton; nuk është e akredituar për VCE. |
| Canberra, ACT | Ambasada e Republikës së Kosovës | Ambasador rezident që nga 1 prilli 2022. |
| Canberra, ACT | Ambasada e Republikës së Shqipërisë | Drejtohet nga një i ngarkuar me punë që nga 13 dhjetori 2021; konsullatë e përgjithshme nderi në Brisbane. |
| Mbarë Australia | Direktoria e Agjencisë Kombëtare të Diasporës | Liston organizatat shqiptare jashtë vendit — por ende shfaq SBS Albanian, që u mbyll në vitin 2023. |
Shihni çdo udhëzues për komunitetet shqiptare
Shqiptarët në Australi: pyetje të shpeshta
Sa shqiptarë ka në Australi?
19.686 veta deklaruan prejardhje shqiptare në Regjistrimin e vitit 2021. Duke marrë parasysh 6,2 për qind e australianëve që nuk deklaruan asnjë prejardhje, si dhe rritjen që nga viti 2021, shifra realiste sot është mes 22.000 dhe 24.000, me një tavan prej rreth 26.000. Vetëm 3.633 ishin të lindur në Shqipëri dhe 1.476 në Kosovë — vendlindja e nënvlerëson këtë komunitet me rreth tre të katërtat.
Ku jeton shumica e shqiptarëve në Australi?
Në Victoria, që mban 12.853 nga 19.686 — 65,3 për qind. Vetëm Greater Melbourne ka 11.530. Përqendrimet më të dendura janë Greater Dandenong dhe Greater Shepparton; në zonën statistikore Dandenong – South, prejardhja shqiptare është prejardhja e vetme më e madhe, me 16,9 për qind të banorëve.
Kur erdhën shqiptarët për herë të parë në Australi?
Mbërritja më e hershme e dokumentuar është Naum Konxha, i cili arriti në Brisbane në vitin 1885, por vendosja e sotme nis në mesin e viteve 1920 me burra të rinj myslimanë nga rrethi i Korçës në jug të Shqipërisë. Regjistrimi i vitit 1933 — i pari që e emërton Shqipërinë si vendlindje — numëroi 770 prej tyre, nga të cilët 766 ishin burra.
Pse u vendosën shqiptarët në Shepparton dhe Mareeba?
Për punë. Ata prisnin kallam sheqeri dhe kultivonin duhan në veri të Queensland-it, rreth Mareeba dhe Atherton Tablelands, pastaj nga vitet 1930 zbritën në jug, në pemishtet e Goulburn Valley rreth Shepparton, ku mund të blinin tokë dhe të sillnin familjet.
A e ndërtuan shqiptarët xhaminë e parë në Australi?
Jo. Devexhinjtë afganë ndërtuan xhami në Marree, Adelaide, Perth dhe Brisbane që nga vitet 1860 e këtej. Ajo që ndërtuan shqiptarët në Shepparton mes viteve 1956 dhe 1960 është, me fjalët e Heritage Victoria, xhamia më e hershme e ruajtur e ndërtuar posaçërisht si xhami në Victoria, dhe ndodhet në Victorian Heritage Register me numrin H2425.
Sa kosovarë erdhën në Australi në vitin 1999?
Më shumë se 3.900 mbërritën mes 7 majit dhe 23 qershorit 1999 nën Operation Safe Haven, kundrejt një tavani të shpallur prej 4.000. Ishte një evakuim, jo një program vendosjeje: afër 3.500 ishin kthyer deri në fund të tetorit 1999, 498 mbetën në shkurt 2000 dhe në fund rreth 300 morën viza të përkohshme për të qëndruar.
Pse nuk ka shifër për Kosovën në statistikat më të vjetra australiane?
Sepse nuk ekzistonte kategoria Kosovë. Australian Bureau of Statistics (ABS) shtoi kodin e vendit 3216 Kosovo më 19 maj 2008, dhe lista e vet e ndryshimeve shënon se ai «ishte pjesë e 3215 Serbia». Seria e popullsisë banuese të vlerësuar tregon saktësisht zero banorë të lindur në Kosovë çdo vit nga 1996 deri në 2008 — një artefakt klasifikimi, jo një fakt migrimi.
A flitet ende shqipja në Australi?
Po — 10.851 veta e përdorën në shtëpi në vitin 2021, nga 9.181 në vitin 2016. Jepet mësim në katër qendra të Victorian School of Languages dhe në kurset e xhamive, ndonëse jo në nivelin VCE, dhe SBS e mbylli shërbimin e vet radiofonik në shqip në shkurt 2023.
