Në të dy kantonet e Baselit, 11'539 veta e deklarojnë shqipen si gjuhë kryesore. Kjo e bën Basel-Stadt kantonin e nëntë me më shumë shqipfolës në Zvicër — mesi i tabelës, jo një kështjellë. Por dy gjëra te Baseli janë të pazakonta. Në përqindje, qyteti i Baselit ka gati tri herë më shumë banorë me pasaportë të Kosovës, të Maqedonisë së Veriut ose të Shqipërisë sesa qyteti i Cyrihut. Dhe numri zyrtar po bie prej nëntë vjetësh, ndërsa vetë komuniteti është rritur me gati një të tretën. Ja shifrat, vendet, historia dhe arsyeja pse statistikat tregojnë në drejtimin e gabuar.
Në verën e vitit 1990, Ragip Xhaka hipi në një autobus në Kosovë bashkë me gruan e tij dhe udhëtoi deri në Zvicër. Ishte njëzet e shtatë vjeç dhe kishte kaluar rreth tre vjet e gjysmë në burgjet jugosllave pasi ishte arrestuar si student në Prishtinë më 1986; rrëfimet për vetë dënimin ndryshojnë nga njëri-tjetri, dhe sipas tij ai përfundoi me një pafajësi. Në Basel gjeti punë në një firmë kopshtarie dhe qëndroi te e njëjta kompani shtatëmbëdhjetë vjet; gruaja e tij pastroi, pastaj mori një punë në një fabrikë tubash. Në qytet lindën dy djem dhe njerëzit i vunë re duke shkelmuar një top në Voltapark poshtë banesës.
Tetëmbëdhjetë vjet pasi mbërriti ai autobus, i njëjti qytet po nxirrte në fushë të dy djemtë e tij. Sot mbiemri i familjes në banesën pranë Voltaparkut është më i shpeshtë në kantonin Basel-Stadt sesa shumica e mbiemrave të vjetër baselianë. Shifrat më poshtë përshkruajnë të njëjtin hark.
Sa shqiptarë jetojnë në Basel?
Varet se cilin Basel ke parasysh, dhe në Basel kjo pyetje është më e vështirë se kudo tjetër në Zvicër, sepse qyteti dhe kantoni i tij janë pothuajse e njëjta gjë, ndërsa komuniteti jo.
Në kantonin Basel-Stadt, 5'231 veta të moshës 15 vjeç e lart e dhanë shqipen si gjuhë kryesore në anketën strukturore 2024 të Entit Federal të Statistikës — 3,10 për qind e asaj grupmoshe. Në kantonin Basel-Landschaft, gjysmëhëna e periferive dhe e fshatrave që mbështjell qytetin, shifra është 6'308, ose 2,49 për qind. Së bashku: 11'539 veta.
Po të numërohet sipas pasaportës, në fund të vitit 2025 të dy kantonet mbanin 10'257 shtetas të Kosovës, të Maqedonisë së Veriut dhe të Shqipërisë — 4'183 në Basel-Stadt dhe 6'074 në Basel-Landschaft. Prej tyre, 3'288 kishin lindur në Zvicër.
Asnjëri prej këtyre numrave nuk është komuniteti. Anketa gjuhësore pyet një mostër të rriturish dhe i lë jashtë të gjithë fëmijët; numërimi sipas pasaportës i lë jashtë të gjithë ata që janë bërë zviceranë, dhe në Basel ata janë shumë e shumë veta. Prandaj çdo shifër e prerë në këtë faqe është një dysheme, jo një matje.
Baseli është në mes të tabelës, dhe kjo është kryefjala e ndershme
Është joshëse të shkruash se Baseli është një qytet i madh shqiptar. Të dhënat federale nuk e mbështesin këtë. I renditur sipas peshës së banorëve që e quajnë shqipen gjuhë kryesore, Basel-Stadt del i nënti nga njëzet e gjashtë kantonet dhe Basel-Landschaft i njëmbëdhjeti. Aargau kryeson me 4,85 për qind, i ndjekur nga Glarus, St. Gallen, Thurgau, Solothurn, Schaffhausen, Luzern dhe Cyrihu. Vetëm kantoni i Cyrihut ka 48'457 shqipfolës — më shumë se katërfishi i të dy Baselave bashkë.
Anketa është një mostër, dhe një mostër e vogël në këtë nivel: intervali i publikuar i besimit për Basel-Stadt është plus ose minus 18,1 për qind. Kjo është aq e gjerë sa lëvizja nga viti në vit në serinë e Baselit — 4'221 më 2020, 5'733 më 2019, 5'231 më 2024 — është kryesisht zhurmë e mostrimit dhe jo ndryshim i vërtetë. Mesatarisht për vitet 2020 deri 2024, Basel-Stadt qëndron te rreth 4'563 dhe Basel-Landschaft te rreth 5'905. Kushdo që citon një vit të vetëm të kësaj serie me dy shifra domethënëse po lexon më shumë sesa thonë të dhënat.
Pse nuk ka një shifër të saktë shqiptare
Zvicra nuk e regjistron përkatësinë etnike. Ajo regjistron pasaporta dhe pyet një mostër rrotulluese të rriturish se cilat gjuhë flasin. Prandaj tri instrumente të ndryshme prodhojnë tri Basele të ndryshme, dhe secili prej tyre lë jashtë një grup tjetër njerëzish.
Shtylla e tretë është ajo që ka rëndësi. Midis viteve 2002 dhe 2024, 4'609 veta nga Kosova, Maqedonia e Veriut dhe Shqipëria morën shtetësinë zvicerane vetëm në kantonin Basel-Stadt. Secili prej tyre u zhduk nga shtylla e parë pikërisht ditën që u natyralizua, pa lëvizur nga shtëpia. Regjistri i vetë kantonit është arsyeja pse e dimë se numërimi sipas pasaportës është i gabuar, dhe përafërsisht sa.
Një vërejtje e ka vendin këtu dhe jo në një shënim në fund. Për vitet 2002 deri 2014 regjistri kantonal raporton një kategori të përbërë, «Serbien, Montenegro, Kosovo», e cila përfshin edhe serbë e malazezë; Kosova shfaqet si shtetësi e mëparshme më vete vetëm nga viti 2015. Nga 4'609-ta, rreth 2'574 bien brenda asaj kategorie të përbërë. Mënyra e drejtë për ta thënë është se 4'609 veta nga vendet e origjinës shqipfolëse dhe nga fqinjët e tyre u natyralizuan në Basel-Stadt gjatë njëzet e tre vjetëve — një numër shumë i madh sido që ta lexosh, dhe jo një numër që mund të ndahet me saktësi.
Ku jetojnë shqiptarët në rajonin e Bazelit?
Në pjesën më të madhe, jo në lagjet elegante të qytetit. Vendbanimi më i dendur shqiptar në rajonin e Bazelit është një varg qytetesh punëtore të shtrira përgjatë Rinit dhe lart luginës së Ergolzit, në kantonin Basel-Landschaft — dhe njëri prej tyre është shumë përpara të gjithë të tjerëve.
Pratteln kryeson rajonin me dallim të madh: 1'113 nga 16'595 banorët e tij mbajnë pasaportë kosovare, maqedonase ose shqiptare, 6,7 për qind — dhe kjo pa numëruar askënd që është natyralizuar. Pas tij vjen Frenkendorf me 5,1 për qind, pastaj Füllinsdorf dhe Zunzgen me 4,2, Lausen me 3,8 dhe Gelterkinden me 3,3. Këto nuk janë periferi në kuptimin e zonave ku njerëzit vetëm flenë. Ato janë shtylla kurrizore industriale e kantonit Basel-Landschaft.
Qyteti që është më shqiptar se Cyrihu
E megjithatë shifra më befasuese në të dhënat federale ka të bëjë me vetë qytetin. Në qytetin e Baselit, 4'006 nga 180'097 banorë mbajnë njërën prej atyre tri pasaportave: 2,2 për qind. Në qytetin e Cyrihut, shifra e njëjtë është 3'389 nga 440'935 — 0,8 për qind.
Në përpjesëtim, qyteti i Baselit është gati tri herë më shqiptar se qyteti i Cyrihut. Ky është pasqyrimi i kundërt i modelit në anën tjetër të Zvicrës. Komuniteti shqiptar i Cyrihut u shty jashtë qytetit shumë kohë më parë dhe sot jeton në Limmattal e Glattal; ai i Baselit ka mbetur aty ku ishte, në një qytet aq të vogël sa përshkohet në këmbë dhe aq të lirë, në lagjet e Kleinbaselit, sa mund të qëndrosh. Të dyja pohimet janë njëkohësisht të vërteta: qyteza me shqiptarët më të dendur e rajonit të Bazelit është jashtë qytetit, dhe qyteti i rajonit të Bazelit e mban popullsinë e vet shqiptare më mirë se çdo qytet tjetër i madh zviceran.
Dy lagje shqiptare, dhe të gjithë përmendin vetëm njërën
Pyet në Basel se ku jetojnë shqiptarët dhe do të të thonë Kleinbasel — ana punëtore e lumit, në bregun e djathtë. Regjistri kantonal, i cili që nga viti 1979 publikon çdo vit banorët sipas shtetësisë dhe lagjes, thotë se kjo është vetëm gjysmë e vërtetë. (Totali i tij kantonal, 4'198, qëndron pak mbi atë federal që përdoret gjetiu në këtë faqe; dy regjistrat numërojnë popullsi paksa të ndryshme dhe asnjëra shifër nuk duhet lexuar përballë tjetrës.)
Sipas përqindjes, pesë lagjet e para janë të gjitha në Kleinbasel: Klybeck me 5,45 për qind, Kleinhüningen 5,22, Clara 4,84, Rosental 4,50, Matthäus 4,23. Përballë 0,27 për qind në Bruderholz, kodrën e pasur në jug, kjo është një shkallëzim njëzetfish brenda një qyteti të vogël — dhe të ardhurat mesatare shkojnë saktësisht në drejtim të kundërt, 37'996 franga në Klybeck kundrejt 66'882 frangave në Bruderholz.
Por sipas numrit të njerëzve renditja ndryshon dhe e vërteta e pranuar shembet. Matthäus kryeson me 647 veta, dhe dy të parat pas tij janë Gundeldingen (522) dhe St. Johann (463) — të dyja në anën e Grossbaselit të Rinit. Kleinhüningen, lagjja për të cilën reportazhet kapen gjithmonë e para, ka 151. Në Baselin shqiptar ka dy qendra rëndese, jo një, dhe e dyta është rrjeti i dendur i rrugëve pas stacionit.
Është një lagje që organizohet vetë, pa bujë. Qendra shqiptare e këshillimit ABSM është në Gempenstrasse 27. Shkolla me më shumë mësim në gjuhën amtare shqipe në kanton, shkolla fillore Margarethen, është në Gempenstrasse 48. E njëjta rrugë.
Lumi mes dy migrimeve
Shiko se cilat pasaporta ndodhen në cilën lagje dhe Rini kthehet në një vijë mbi hartën e Ballkanit.
Pesë lagjet më të dendura të Kleinbaselit kanë shumicë maqedonase: vetëm 41 për qind e banorëve me pasaportë shqiptare të Klybeckut kanë dokumente të Kosovës, 38 për qind në Kleinhüningen, 48 në Clara dhe Rosental, 49 në Matthäus. Kalo ujin dhe përmbyset — Gundeldingen është 61 për qind kosovar, St. Johann 56, Hirzbrunnen 64, Wettstein 68.
Nga vjen ky model është më e vështirë të provohet nga sa duket, dhe përgjigjja e ndershme kërkon një kujdes për vetë statistikat. Regjistri i Baselit shfaq një kod të veçantë për Maqedoninë e Veriut që nga viti 1993, duke arritur 1'644 veta deri në vitin 1995 — por nuk ka fare kod të veçantë për Kosovën deri në vitin 2008. Para asaj date, kosovarët numëroheshin brenda «Ex-Jugoslawien». Pra regjistri nuk mund të përdoret, në vetvete, për të treguar se maqedonasit erdhën të parët: ai tregon vetëm kur statisticienët zviceranë vendosën t'i numëronin veçmas.
Ajo që i mbijeton kësaj vërejtjeje është institucionale. Shoqata më e vjetër e xhamisë shqipfolëse në Basel, Besimtari, u themelua në vitin 1994 nga myslimanë maqedonas — katër vjet para luftës së Kosovës — dhe anëtarësia e saj është ende kryesisht me origjinë maqedonase; Kulturverein Paqja u nda prej saj në vitin 2003 vetëm sepse ambientet ishin bërë tepër të vogla. Dhe popullsia me pasaportë maqedonase e kantonit thuajse nuk ka lëvizur për tridhjetë vjet, ndërsa ajo kosovare vazhdon të rritet. Një komunitet i vendosur punëtorësh maqedonas ishte tashmë në bregun e djathtë përpara se ardhja kosovare të bëhej e dukshme në ndonjë statistikë zvicerane. Kaq larg shkojnë dëshmitë, dhe kjo faqe nuk do të shkojë më tej.
Pse i lanë familjet qytetin: dhoma, jo qira
Shpjegimi i qartë për zhvendosjen drejt Prattelnit dhe Frenkendorfit është se qyteti u shtrenjtua. Shpjegimi i qartë është i gabuar, dhe këtë e thonë vetë të dhënat e kantonit për banesat.
Normat e banesave bosh në të dy kantonet janë praktikisht të njëjta — 0,9 për qind në Basel-Stadt, 0,8 në Basel-Landschaft. Ajo që ndryshon nuk është disponueshmëria, por madhësia. Mbi 85 për qind e banesave në Matthäus kanë tri dhoma ose më pak, dhe portreti i vetë kantonit për lagjen shënon se banesat familjare janë «ndjeshëm të nënpërfaqësuara». Në nivel kombëtar, njerëzit me pasaportë të Maqedonisë së Veriut jetojnë në 25,1 metra katrorë secili, kundrejt 50,3 për shtetasit zviceranë — hapësira më e ngushtë e çdo shtetësie në vend.
Një çift i ri mund të jetojë në Klybeck. Një familje me tre fëmijë jo. Ky është i gjithë mekanizmi, dhe ai tregon poshtë përgjatë Rinit.
Pratteln
Pratteln është komuna me më shumë të huaj në kantonin Basel-Landschaft: 43,2 për qind e banorëve të tij mbajnë pasaportë të huaj, kundrejt mesatares kantonale prej 26,4. Kjo është përqindje më e lartë se e çdo lagjeje të qytetit të Baselit, përveç të pesë lagjeve në Kleinbasel. Në thelb, Pratteln është një lagje e Kleinbaselit që ndodh të jetë dhjetë kilometra lart përgjatë lumit — dhe një tramvaj lidh të dyja që nga tetori i vitit 1922.
Pse pikërisht atje, në një shifër të vetme: Pratteln ofron 916 vende pune për 1'000 banorë. Sektorët e tij të mbipërfaqësuar janë ndërtimi, tregtia dhe magazinimi — pikërisht zanatet ku hyri komuniteti. Hirmet Ziberi, babai i të cilit erdhi nga Maqedonia e Veriut në vitet 1990, e përshkruan largimin prej tyre si historinë e brezit të tij: jo më vetëm «als Maler, Gipser und Gerüstbauer».
Banesat që e bënë këtë të mundur kanë histori më të gjatë se migrimi. Kripa u gjet nën Pratteln në vitin 1836; kripa solli industrinë kimike; industria solli punëtorë të huaj, dhe në vitin 1964 ajo ndërtoi lagjen Längi në skajin verilindor të fshatit për t'i strehuar. Pallatet janë ende aty dhe janë ende adresa më ndërkombëtare e kantonit. Shkrimtarja Shqipe Sylejmani u rrit në to.
Numërimi që pushoi së numëruari
Ja fakti që rrëzon pothuajse gjithçka që është shkruar për këtë temë. Në kantonin e Basel-Stadt, numri i banorëve me pasaportë kosovare, maqedonase veriore apo shqiptare arriti kulmin në vitin 2016, me 4'632, dhe që atëherë ka rënë çdo vit — poshtë me 9,7 për qind, në 4'183 në fund të vitit 2025.
Lexuar naivisht, kjo do të thoshte se komuniteti shqiptar i Baselit po tkurret. Nuk është ashtu. Ai po bëhet zviceran.
Kantoni publikon një bazë të dytë të dhënash që e kapërcen krejtësisht natyralizimin: mbiemrin e çdo banori, çdo vit që nga viti 2011. Mbiemrat nuk ndryshojnë kur ndryshojnë pasaportat. Numërimi i bartësve të nëntëdhjetë e gjashtë mbiemrave dukshëm shqiptarë në Basel-Stadt jep një vijë që ecën në drejtim të kundërt me vijën e pasaportave dhe që nuk kthehet poshtë asnjë herë të vetme.
Nga viti 2011 deri në vitin 2025 numërimi sipas mbiemrave u rrit nga 1'923 në 2'491, një rritje prej 29,5 për qind. Matur nga kulmi i pasaportave i vitit 2016, të dyja vijat ndahen plotësisht: pasaportat poshtë 9,7 për qind, mbiemrat lart 17,8 për qind, në pikërisht të njëjtat nëntë vite. Hendeku mes tyre janë 4'609 natyralizimet.
Dy sqarime të ndershme. Basel-Stadt i fsheh të gjitha numërimet e mbiemrave nën një prag zbulimi — 40'819 nga 53'242 rreshtat e mbiemrave në vitin 2025 janë bosh për këtë arsye — kështu që totali real është më i lartë se 2'491. Dhe një pjesë e vogël e nëntëdhjetë e gjashtë emrave të listës (Osmani, Shabani, Demiri, Ademi, Ismaili) bartet edhe nga familje turke, boshnjake dhe joshqiptare nga Maqedonia e Veriut. Lista është një tregues i shkallës dhe i drejtimit, jo një regjistrim etnik. Drejtimi nuk vihet në dyshim.
Gashi, i tridhjetë e katërti
E njëjta bazë të dhënash jep matjen më konkrete se sa i konsoliduar është sot ky komunitet. I renditur përballë të gjithë mbiemrave në kantonin e Basel-Stadt në vitin 2025, Gashi është mbiemri i tridhjetë e katërt më i shpeshtë në kanton, me 206 bartës. Krasniqi është i pesëdhjetë e dyti me 158, Berisha i tetëdhjetë e treti me 132.
Për krahasim, në krye të së njëjtës tabelë është Müller me 1'219, Meier me 591 dhe Schmid me 535. Një mbiemër kosovar nga një fshat afër Podujevës është sot më i shpeshtë në Basel se shumica e mbiemrave të vjetër baselianë, dhe prirja ka qenë në një drejtim të vetëm prej pesëmbëdhjetë vjetësh.
Përtej kufirit, në kantonin e Basel-Landschaft, ku zyra e statistikave i publikon mbiemrat sipas komunës, modeli është edhe më i theksuar. Në Pratteln, Osmani është mbiemri i gjashtë më i shpeshtë në të gjithë komunën; Bajrami është i njëmbëdhjeti dhe Krasniqi i nëntëmbëdhjeti. Në fshatin Zunzgen, Osmani është i katërti dhe Asani i pesti. Në Lausen, Shabani është i katërti. Në Birsfelden, Bajrami është i shtati.
Kosovë apo Maqedoni e Veriut?
Shiko se për cilat pasaporta bëhet fjalë, dhe rajoni i Baselit ndahet qartë në dysh.
Në qytetin e Baselit ndarja mes shtetasve kosovarë dhe atyre maqedonas veriorë është thuajse e barabartë: 2'032 me 1'868, ose 52 me 48. Askund tjetër në Zvicrën urbane nuk është kaq e baraspeshuar — kantoni i Cyrihut është 57 me 43, kurse kantoni i Basel-Landschaft, njëzet kilometra larg, është 68 me 32. Qyteti është qyteti i madh më shqiptaro-maqedonas i vendit; fshatrat përreth tij janë kosovarë.
Si erdhën shqiptarët në Basel?
Përmes industrisë, jo përmes azilit — dhe më vonë se ç'mendojnë shumica.
Fabrikat, dhe punëtorët që i mbushën ato (vitet 1960 deri 1980)
Tërheqja e Baselit ishte kimike dhe industriale: uzinat në Schweizerhalle, Buss në Pratteln që nga vitet 1890, Firestone, Henkel, Schindler, grupi i shpërndarjes i Coop-it. Vala e parë e asaj force punëtore ishte italiane, në mënyrë dërrmuese; italianët përbënin ende 41 për qind të të gjithë shtetasve të huaj në kantonin Basel-Stadt qysh më 1979, kur regjistri i ndan për herë të parë veç.
Nuk ka ekzistuar kurrë një marrëveshje rekrutimi zvicerano–jugosllave. Gjermania nënshkroi një të tillë më 1968 dhe Austria më 1966; Zvicra nënshkroi vetëm një marrëveshje për sigurimet shoqërore, më 1962, dhe pastaj ia la rekrutimin shoqatave të degëve. Shoqata e Fermerëve Zviceranë nisi rekrutimin kolektiv në pranverën e vitit 1964, hotelierët dhe spitalet e ndoqën, dhe nga rreth viti 1970 ndërtimtaria mori kontingjentet më të mëdha. Punëdhënësit rekrutonin shpesh në mënyrë joformale, duke anashkaluar tarifat e ndërmjetësimit të Beogradit, kështu që të njëjtët burra ktheheshin sezon pas sezoni dhe ua kalonin vendet e punës të afërmve. Ky joformalitet është motori i migrimit zinxhir që prodhoi Prattelnin.
Baseli është gjithashtu qyteti zviceran ku historia e Saisonnier-it është më e hollë. Fabrikat e tij e kishin Alzasën dhe Badenin te dera dhe mbështeteshin fort te punëtorët ndërkufitarë, kështu që sistemi i punëtorëve sezonalë kishte më pak peshë këtu se në Cyrih apo në kantonet alpine të ndërtimit. Punëdhënësit e Baselit e shtrinë dorën përtej kufirit shtetëror përpara se ta shtrinin përtej Ballkanit.
Dhe regjistrat zviceranë nuk bënin asnjë dallim etnik. Puna e pakualifikuar vinte njësoj nga Serbia qendrore, nga Kosova dhe nga Maqedonia, dhe secili prej atyre punëtorëve regjistrohej si Jugoslawe. Prandaj nuk ekziston asnjë numërim i shqipfolësve në Basel para viteve 1990.
1970: qyteti që gati votoi po
Në qershor 1970 Zvicra votoi për iniciativën Schwarzenbach, e cila do të kishte dëbuar një pjesë të madhe të popullsisë së huaj. Ajo u rrëzua në nivel kombëtar me 45,99 për qind pro. Kantoni Basel-Stadt votoi 46,72 për qind po — mbi shifrën kombëtare, dhe aq afër sa qyteti industrial mbi Rin iu afrua votës për dëbim masiv më shumë se Zvicra në tërësi. Basel-Landschaft e rrëzoi më qartë.
Rezultatet në nivel komune nga viti 1970 nuk janë botuar askund — Zyra Federale e Statistikave i ruan shifrat komunale të referendumeve vetëm nga viti 1981 — prandaj se si votoi secili nga fshatrat e fushës së Rinit nuk mund të vërtetohet, dhe kjo faqe nuk do të hamendësojë. Ajo që mund të thuhet është se burrat që mbushnin hangarët përgjatë lumit punonin në një kanton ku gati gjysma e elektoratit sapo kishte votuar t'i kthente në shtëpi njerëzit si ata.
Vitet 1990: ardhja, lufta dhe kthimi
Shtetasit jugosllavë në kantonin Basel-Stadt u rritën nga 2'159 më 1979 në 4'766 më 1989, pastaj arritën kulmin me 7'046 më 1992. Më 1990, rreth 56 për qind e të gjithë banorëve ish-jugosllavë të kantonit jetonin në vetëm tri lagje — Gundeldingen, Matthäus dhe St. Johann. Tridhjetë e pesë vjet më vonë, ato janë ende tri lagjet me më shumë banorë shqiptarë në qytet. Në fund të vitit 1994 Matthäus ishte 47,8 për qind i huaj, gati dyfishi i normës kantonale prej rreth 25,6.
Pastaj erdhi lufta, dhe bashkë me të një përpjekje pritjeje që përfshiu hapjen e strehimoreve të mbrojtjes civile në kanton si strehim emergjence. Shumica e atyre që erdhën nuk qëndruan. Nga rreth 62'000 veta që kishin të drejtë të përfshiheshin në programin zviceran të kthimit në Kosovë, 41'300 u larguan, rreth 32'000 prej tyre mes korrikut 1999 dhe fundit të vitit 2000, me nga 2'400 marka gjermane për të rritur dhe me afat 31 maj 2000. Familjet shqiptare në Basel sot janë, pjesërisht, ajo e treta që nuk u kthye.
Një dekadë pasi mbaroi lufta, i njëjti qytet nxirrte në fushë vëllezërit Xhaka.
Pse dy migrimet duken kaq të ndryshme sot
Gjysma maqedonase dhe ajo kosovare e Baselit shqiptar janë në faza të ndryshme të të njëjtit proces. Popullsia e Maqedonisë së Veriut në kantonin Basel-Stadt gati nuk ka lëvizur për tridhjetë vjet: 1'873 veta më 1997, 1'952 më 2025. Është një grup punëtorësh i vendosur, në plakje, që natyralizohet fort dhe që ishte tashmë plotësisht i pranishëm përpara se të mbërrinte një refugjat i vetëm i luftës së Kosovës — prandaj 1'390 maqedonasveriorë u natyralizuan në Basel-Stadt mes 2002 dhe 2024, burimi i pestë më i madh i qytetarëve të rinj të Baselit, përpara Sri Lankës, Bosnjës dhe Kroacisë.
Popullsia kosovare, përkundrazi, sapo po numërohet drejt ekzistencës. Një komunitet po del nga statistikat; tjetri ende po hyn në to. Kjo është e gjithë grafika e divergjencës më lart, në dy fjali.
Sa e shpjegon kjo modelin e mbiemrave në fshatrat e Basel-Landschaft-it është një pyetje që burimet nuk e zgjidhin, dhe nuk duhet pohuar. Emra si Osmani, Asani dhe Shabani mbahen nga shqiptarë të të dyja vendeve — dhe edhe nga familje turke e boshnjake. Ajo që regjistrat e vërtetojnë është radha: maqedonasit erdhën të parët dhe u vendosën në bregun e djathtë të Rinit, kurse kosovarët erdhën më vonë.
Çfarë gjuhe flasin shqiptarët në Basel?
Gegërishten, grupin e dialekteve veriore, në shtëpi — dhe Baseldytsch kudo tjetër. E pazakonta te Baseli nuk është gjuha, por ajo që bën kantoni me të.
Në kantonin Basel-Stadt, direktoria 2023/24 rendit mësimin e shqipes si gjuhë trashëgimie në gjashtëmbëdhjetë orë javore nëpër tetë shkolla fillore, falas për prindërit, me vetë departamentin e arsimit të kantonit si organ mbështetës — një nga pak gjuhët e asaj direktorie që mbahet nga shteti e jo nga një shoqatë, një ambasadë apo një konsullatë.
Kalo kufirin kantonal, që në Basel mund të thotë të kalosh një rrugë, dhe rregullimi përmbyset. Në Basel-Landschaft, direktoria 2025/26 rendit dy oferta shqipe, asnjëra prej tyre kantonale: njëra e drejtuar nga një shoqatë prindërish, ALEV, me 240 franga në semestër në Fuellinsdorf dhe Laeufelfingen, dhe një tjetër e mbështetur nga një ambasadë me 200 franga në semestër në Laufen, Lausen, Pratteln dhe Sissach. I njëjti fëmijë, e njëjta gjuhë, dhjetë minuta larg me tramvaj: në një kanton e mëson shteti, në tjetrin e financojnë prindërit.
Feja: tre xhami, dhe asnjë meshë katolike
Baseli shqiptar është në shumicë mysliman synit, dhe infrastruktura e tij fetare ndahet pikërisht përgjatë së njëjtës vijë si modeli i vendosjes së tij.
Më e vjetra nga dy shoqatat shqipfolëse të xhamive në kantonin Basel-Stadt është Islamischer Verein Besimtari në Amerbachstrasse, në Kleinbasel, e themeluar në 1994 nga myslimanë nga Maqedonia e Veriut — një fakt themelimi që thotë mjaft për atë se kush mbërriti i pari në qytet. Ka mes 100 dhe 130 anëtarësh aktivë dhe një imam me pagë, dhe në Bajram tërheq një deri në dy mijë veta, shumë më tepër nga sa nxë ndërtesa, ndaj festa mbahet gjetkë.
Në vitin 2003 një grup ish-anëtarësh të Besimtarit themeluan Kulturverein Paqja pak rrugë më tutje, në Schoenaustrasse. Ka rreth njëqind anëtarë dhe asnjë klerik: një anëtar i përshtatshëm i drejton lutjet me radhë, pa pagesë.
E treta nuk ndodhet në qytet. Xhamia Drita, në Muttenzerstrasse në Pratteln, u themelua në mars 2005 dhe predikon në shqip — dhe është bashkësia fetare me rritjen më të shpejtë në gjithë rajonin e Baselit, duke kaluar nga 230 anëtarë në vitin 2020 në rreth 480 në vitin 2024. Po dyfishohet pikërisht në atë komunë ku 6,7 për qind e banorëve mbajnë një nga tre pasaportat dhe ku Osmani është mbiemri i gjashtë më i shpeshtë. Statistikat dhe regjistri i xhamisë po përshkruajnë të njëjtët njerëz.
Të tria i përkasin Basler Muslim Kommission, krahas pesëmbëdhjetë shoqatave të tjera. Qendrat islame në Liestal dhe Muttenz janë me orientim turk dhe jo shqiptar.
Katolikët shqiptarë mbulohen nga më larg. Katholische Albanermission «Nëna Terëzë», me seli në Aarau, mbulon të dy kantonet e Baselit dhe mban meshë te Zemra e Krishtit në Röschenzstrasse në Laufen, në skajin jugor të kantonit Basel-Landschaft. Për një familje në Kleinbasel kjo do pothuajse një orë rrugë për çdo drejtim; në vetë qytetin nuk ka meshë në gjuhën shqipe.
Puna, biznesi dhe firmat që s’i numëroi askush
Brezi i parë e ndërtoi rajonin. Shprehja që përsëritet në rrëfimet e shqiptarëve të Baselit për vitet 1970 dhe 1980 është Maler, Gipser und Gerüstbauer — bojaxhinj, suvatues dhe skelaxhinj — krahas fabrikave kimike dhe magazinave logjistike përgjatë Rinit.
Çfarë bëjnë nipërit e mbesat e tyre është më e vështirë të shihet, dhe pikërisht këtu qëndron çështja. Në prill 2026 Hirmet Ziberi, njëzetegjashtëvjeçar i diplomuar në St. Gallen dhe që punon te një kompani sigurimesh në Basel, themeloi shoqatën Albanische Unternehmen beider Basel. «In der Region Basel gibt es rund 300 Unternehmen, die einen albanischen Background haben», i tha ai Bajour-it — rreth 300 firma me prejardhje shqiptare. Ai e di sepse i numëroi vetë. Siç vinte në dukje gazeta, asgjë prej kësaj nuk regjistrohet zyrtarisht në ndonjë statistikë.
Kjo është e gjithë kjo faqe në miniaturë. Është gjithashtu një shifër e arsyeshme: në nivel kombëtar, vlerësimet flasin për më shumë se 6'000 kompani në Zvicrën gjermanishtfolëse në duart e sipërmarrësve me origjinë shqiptare, dhe 300-shja e Baselit është afër pjesës prej pesë për qind që rajoni mban në çdo matje tjetër. Duhet lexuar për atë që është — hulumtimi vetjak i një njeriu, jo nxjerrje nga një regjistër. Numërim zyrtar nuk ekziston, sepse regjistri tregtar nuk shënon as etninë as gjuhën.
Shqiptarë të njohur nga Baseli
Lista shqiptare e Baselit është më e shkurtër nga sa sugjeron interneti, dhe pothuajse çdo listë që qarkullon online bën të njëjtin gabim: e numëron rajonin si qytet. Ja versioni që i mbijeton verifikimit.
Granit Xhaka lindi në Basel më 27 shtator 1992 dhe u rrit në lagjen St. Johann — qendra e dytë e rëndesës shqiptare në qytet. Vëllai i tij i madh Taulant Xhaka lindi në të njëjtin qytet më 28 mars 1991. Një trajner i të rinjve i vuri re të dy duke luajtur në Voltapark pranë banesës së familjes; ata shkuan te FC Concordia Basel, e mandej në akademinë e FC Baselit. Në Euro 2016 u bënë vëllezërit e parë që u përballën me njëri-tjetrin në një Kampionat Evropian duke luajtur për vende të ndryshme: Graniti për Zvicrën, Taulanti për Shqipërinë.
Tre vëllezërit Ajeti — Arlindi, i lindur më 1993, dhe binjakët Albiani dhe Adonisi, të lindur më 1997 — lindën gjithashtu në qytet dhe u rritën në Kleinbasel pranë Claraplatz, në lagjen Clara. Prindërit e tyre, Afrimi dhe Sylbija, ishin nga Podujeva. Arlindi, si Taulant Xhaka, zgjodhi Shqipërinë.
Korrigjimi që listat e marrin gabim është Xherdan Shaqiri. Ai lindi afër Gjilanit në Kosovë dhe u rrit në një fermë në Augst, një fshat në kantonin Basel-Landschaft, duke luajtur për SV Augst përpara se t’i bashkohej akademisë së FC Baselit në moshën tetë vjeç. Ai është lojtar i rajonit të Baselit dhe kapiten i FC Baselit; nuk është fëmijë i qytetit të Baselit. Në një faqe që flet për kush jeton ku, ky dallim është e gjithë poenta.
Përtej futbollit, dy emra peshojnë më shumë nga sa e tregon fama e tyre. Vaçe Zela, këngëtarja më e madhe shqiptare e shekullit të njëzetë, e lindur në Lushnjë më 1939, vdiq në Basel më 6 shkurt 2014. Ndërsa Florim Brajshori realizon sitkomin në gjuhën shqipe «Te Berberi» në një berberhane në Freie Strasse të Baselit; SRF nisi një version të tij më 19 dhjetor 2024 si seriali i parë komik zviceriano-shqiptar. Shkrimtarja dhe gazetarja Shqipe Sylejmani, e lindur në Prishtinë më 1988, u rrit në Muttenz e pastaj në lagjen Längi në Pratteln.
Një mungesë është po aq domethënëse sa cilido nga këta emra. Asnjë person me mbiemër shqiptar nuk ka ndenjur ndonjëherë në Grosser Rat të Basel-Stadt, sipas vetë regjistrit të kantonit me 453 anëtarë të tanishëm dhe të dikurshëm. Në vitin 2016 Almedina Maliqi mori 4'345 vota dhe Arsim Sadriu 3'015, të dy në listat socialdemokrate, dhe të dy mbetën jashtë. Një komunitet që përbën 2,2 për qind të qytetit dhe vazhdon të rritet nuk ka asnjë vend në parlamentin e tij.
Komuniteti sot, dhe si njihen njerëzit
Pamja më e qartë e asaj që ka ndryshuar vjen nga një studim që u zhvillua pikërisht në dy vende zvicerane: aglomeratet e Cyrihut dhe të Baselit.
Studimi TIES, i realizuar në terren në vitet 2007 dhe 2008, pyeti brezin e dytë të lindur në Zvicër për partnerët e tyre. Mes atyre prindërit e të cilëve vinin nga ish-Jugosllavia — kosovarë, maqedonas, serbë, kroatë e të tjerë të grupuar së bashku, sepse studimi nuk raporton asnjë shifër vetëm për shqiptarët — 28,7 për qind kishin një partner jashtë atij grupi. Që do të thotë se afërsisht shtatë nga dhjetë e kishin gjetur partnerin brenda tij, në një komunitet që rreth Baselit numëron disa mijëra të rritur të shpërndarë nëpër dy kantone, njëzet e një lagje qyteti dhe një varg fshatrash përgjatë Ergolzit.
Është një studim i vetëm me 133 të anketuar në lidhje, tashmë gati njëzet vjeç, dhe ai bashkon kombësi që nuk e mendojnë veten si një popull të vetëm. Është gjithashtu i vetmi matje e fortë që ka bërë dikush për këtë pyetje në Basel.
Kjo është boshllëku që kjo faqe e ka përshkruar nga ana statistikore. Komuniteti është mjaft i madh sa të ketë xhamitë e veta, orët e veta të shkollës dhe renditjet e veta të mbiemrave, dhe mjaft i shpërndarë sa mënyrat e vjetra të njohjes — një dasmë atje ku e ke vendlindjen, një prezantim përmes familjes — arrijnë çdo vit te më pak njerëz. Ndërkohë shifrat zyrtare thonë se ai po tkurret, sepse njerëzit brenda tij vazhdojnë të bëhen zviceranë.
dua.com u ndërtua pikërisht për atë problem: një komunitet që statistikisht është i padukshëm, gjithnjë e më shumë me pasaportë zvicerane, i shpërndarë hollë nëpër një aglomerat dhe që nuk ka më gjasa të njihet ashtu si u njohën prindërit e tij. Regjistrimi është falas, dhe njerëzit që janë aty janë të njëjtët njerëz të numëruar në këtë faqe.
Direktori: komuniteti shqiptar në Basel
Një direktori pune e institucioneve dhe bizneseve shqiptare në dy kantonet e Baselit, ku çdo zë është verifikuar kundrejt një burimi parësor në shtator 2026. Nëse drejtoni një organizatë shqiptare në Basel që e ka vendin këtu, na kontaktoni përmes dua.com.
Besimi
- Islamischer Verein Besimtari — Amerbachstrasse 17, 4057 Basel. Themeluar në 1994; anëtarësia kryesisht me origjinë nga Maqedonia e Veriut.
- Kulturverein Paqja — Schoenaustrasse 65, 4058 Basel. Themeluar në 2003; paqja është fjala shqipe për paqen.
- Xhamia Drita — Muttenzerstrasse 109, 4133 Pratteln. Themeluar në mars 2005; hutbet mbahen në shqip.
- Basler Muslim Kommission — organizata ombrellë, themeluar në 1997, me 18 shoqata anëtare.
- Kisha Zemra e Krishtit — Röschenzstrasse 39, 4242 Laufen. Meshë katolike në gjuhën shqipe, e shërbyer nga misioni Nëna Terëzë në Aarau.
Këshillim, shkollim dhe biznes
- ABSM — Gempenstrasse 27, 4053 Basel. Themeluar në 1997 si Albanische Beratungsstelle; që nga viti 2000 drejton një institucion të formimit profesional në Gjakovë, Kosovë.
- HSK Albanisch, Basel-Stadt — mësim falas i gjuhës shqipe si gjuhë trashëgimie në tetë shkolla fillore, i organizuar nga departamenti kantonal i arsimit.
- Albanisch ALEV, Basel-Landschaft — mësim shqip i organizuar nga një shoqatë prindërish; 240 franga në semestër.
- Albanische Unternehmen beider Basel — rrjeti i biznesit shqiptar i rajonit, themeluar në 2026.
Sporti
- FC Dardania Basel — themeluar më 1 korrik 1993 nga refugjatë dhe punëtorë të huaj, me të kuqe e të zezë dhe shqiponjën dykrenare në stemë. Taulant Xhaka mori drejtimin si trajner kryesor në verën e vitit 2025, pa pagesë; ndeshja e tij e parë e kampionatit në krye të ekipit, më 17 gusht, ishte një fitore 5:0.
Ushqim dhe dyqane
- Burek King — themeluar në 2012 si Balkanika Burek nga Fatmir Mehmedi nga Kërçova. Degë në Claraplatz në Kleinbasel dhe në Schlossstrasse në Pratteln: dy polet e kësaj faqeje, në një biznes të vetëm.
- Burek House — Hauptstrasse 30, 4127 Birsfelden.
- Alban Market — Klybeckstrasse 101, 4057 Basel. Ushqimore dhe mishtore ballkanike.
Një mungesë që ia vlen të përmendet: as Kosova, as Shqipëria nuk mban konsullatë apo konsull nderi në Basel. Përfaqësitë e Kosovës në Zvicër janë në Bern, Gjenevë dhe Cyrih; ato të Shqipërisë janë në Bern, Cyrih, St. Gallen dhe Lugano. Për punët konsullore, Baseli udhëton.
Për pamjen kombëtare së cilës i përkasin këto familje, lexoni Shqiptarët në Zvicër, dhe për qytetin me të cilin kjo faqe vazhdon të matet, Shqiptarët në Cyrih.
Pyetje të shpeshta për shqiptarët në Basel
Sa shqiptarë jetojnë në Basel?
Në të dy kantonet e Baselit, 11'539 persona 15 vjeç e lart e deklarojnë shqipen si gjuhë kryesore — 5'231 në Basel-Stadt dhe 6'308 në Basel-Landschaft. Nëse numërohen sipas pasaportës, të dy kantonet kishin 10'257 shtetas të Kosovës, Maqedonisë së Veriut dhe Shqipërisë në fund të vitit 2025. Meqë shqiptarët e natyralizuar si zviceranë zhduken nga numërimi sipas pasaportës, komuniteti real është më i madh se secila prej këtyre shifrave.
Cila pjesë e rajonit të Baselit është më shqiptarja?
Pratteln, në kantonin Basel-Landschaft: 6,7 për qind e 16'595 banorëve të tij mbajnë pasaportë të Kosovës, të Maqedonisë së Veriut ose të Shqipërisë, dhe Osmani është mbiemri i gjashtë më i shpeshtë në komunë. Brenda qytetit të Baselit, pjesa më e lartë është Klybeck me 5,45 për qind, e ndjekur nga Kleinhüningen, Clara, Rosental dhe Matthäus — të gjitha në Kleinbasel.
A është Baseli më shqiptar se Cyrihu?
Qyteti po; kantoni jo. Në qytetin e Baselit, 2,2 për qind e banorëve mbajnë njërën nga të tria pasaportat, kundrejt 0,8 për qind në qytetin e Cyrihut. Por kantoni i Cyrihut ka 48'457 folës të shqipes përballë 11'539 të dy Baseleve, dhe sipas peshës në popullsi Basel-Stadt renditet vetëm i nënti nga njëzet e gjashtë kantonet.
Pse po bie numri zyrtar i shqiptarëve në Basel?
Sepse po bëhen zviceranë. Numërimi sipas pasaportës në kantonin Basel-Stadt arriti kulmin në vitin 2016 me 4'632 dhe që atëherë ka rënë 9,7 për qind, ndërsa numri i banorëve me mbiemër shqiptar u rrit 17,8 për qind gjatë po atyre viteve. Mes vitit 2002 dhe 2024, 4'609 persona nga vendet e origjinës shqipfolëse u natyralizuan në kanton, duke dalë nga statistikat e të huajve pa lëvizur nga shtëpia.
A janë shqiptarët e Baselit nga Kosova apo nga Maqedonia e Veriut?
Nga të dyja, dhe raporti varet nga cila anë e Rinit qëndron. Kantoni Basel-Stadt është një ndarje pothuajse e barabartë, 52 me 48, më maqedonasi i çdo komuniteti të madh zviceran; kantoni Basel-Landschaft është 68 me 32 kosovar. Brenda qytetit, lagjet e Kleinbasel anojnë nga Maqedonia dhe lagjet e Grossbasel nga Kosova. Një komunitet i vendosur nga Maqedonia ishte tashmë aty përpara se ardhja e kosovarëve të bëhej e dukshme statistikisht — regjistri i Baselit nuk kishte fare një kod të veçantë për Kosovën deri në vitin 2008.
A ka xhami shqiptare në Basel?
Tri, në rajon. Islamischer Verein Besimtari në Amerbachstrasse, themeluar në vitin 1994 nga myslimanë nga Maqedonia e Veriut; Kulturverein Paqja në Schönaustrasse, themeluar në vitin 2003; dhe Xhamia Drita në Pratteln, themeluar në vitin 2005, e cila është ndër komunitetet fetare me rritjen më të shpejtë në rajon. Katolikët shqiptarë mbulohen nga misioni i Aaraut, që mban meshë te Zemra e Krishtit në Laufen, në jug të kantonit Basel-Landschaft; në vetë qytetin nuk ka asnjë.
Cilët persona të njohur nga Baseli kanë rrënjë shqiptare?
Granit dhe Taulant Xhaka lindën të dy në qytet dhe u rritën në St. Johann, ndërsa vëllezërit Ajeti në Kleinbasel. Xherdan Shaqiri, që zakonisht renditet si lojtar i Baselit, lindi në Kosovë dhe u rrit në Augst, në kantonin Basel-Landschaft. Vaçe Zela, këngëtarja më e madhe shqiptare e shekullit të njëzetë, vdiq në Basel në vitin 2014.
Ku mund të njihesh me shqiptarë në Basel?
Përmes shoqatave të xhamive në Kleinbasel dhe Pratteln, te FC Dardania Basel, përmes ABSM-së në Gempenstrasse ose rrjetit shqiptar të biznesit në rajon, si dhe rreth Claraplatz dhe Klybeckstrasse. Online, dua.com është vendi ku komuniteti i Baselit takohet me pjesën tjetër të diasporës.
Gjashtëdhjetë vjet pasi punëtorët e parë jugosllavë erdhën për të mbushur kapanonet përgjatë Rinit, komuniteti që ata nisën matet me një statistikë që vazhdon të bjerë. Autobusi i Ragip Xhakës mbërriti në një kanton që kishte votuar, njëzet vjet më parë, t'i kthente njerëzit si ai në shtëpi. Djemtë e tij lindën këtu. Mbiemri i nipërve të tij është më i shpeshtë në Basel se shumica e mbiemrave baselianë. Numri nuk po bie. Ai thjesht nuk po shikon më në vendin e duhur.
